有所不为的反叛者:批判、怀疑与想象力 - 罗新

 历史学家的美德
 有所不为的反叛者
 一切史料都是史学
 遗忘的竞争
 当人们都写汉语时
 走出民族主义史学
 世上本无黄种人——读奇迈可《成为黄种人》
 双螺旋的低语
 匈奴:故事还是历史
 从于都斤山到伊斯坦布尔——突厥记忆的遗失与重建
 作为历史的狼祖传说
 北魏常山公主事迹杂缀
 忽必烈的历史挑战——读杉山正明《忽必烈的挑战》
 昔日太宗拳毛騧——唐与突厥的骏马制名传统
 达吕耶的佩剑——历史与想象的纠结
 关于“西有敦煌,东有朝阳”的几点说明
 华夏文明西部边界的波动
 中华帝国体制的内外轻重
 本书所收文章来源

上海三联书店

•上海市漕溪北路331号A座6楼•

图书在版编目(CIP)数据

有所不为的反叛者:批判、怀疑与想象力 / 罗新著.—上海 : 上海三联书店, 2019.5

ISBN 978-7-5426-6646-8

Ⅰ. ①有… Ⅱ. ①罗… Ⅲ. ①史学-文集 Ⅳ.①K03-53

中国版本图书馆CIP数据核字(2019)第051749号

有所不为的反叛者:

批判、怀疑与想象力

罗新 著

责任编辑 / 徐建新

特约编辑 / 黄旭东

封面题签 / 李泉汇

封面设计 / 彭振威

内文制作 / 陈基胜

监  制 / 姚 军

责任校对 / 张大伟

山东鸿君杰文化发展有限公司 印刷

目录

CONTENTS

小序

这本小书所收主要写于近年的随笔,都多少与专业反思有关,或者说,都多少反映了我对史学工作的理解。和相当多的史学从业者一样,我更愿意处理具体的个案研究,而不是在理论层面进行思辨。只是有时候仍会铤而走险,涉足一些自己并没有十足把握的、具有普遍性的话题,那些话题在理论修养好的学者眼里自然还是过于狭窄具体,在我却早已捉襟见肘、力不从心。因此本书所收文字多有冒险性质,写时已觉忐忑,写后惶惑更甚。然而,虽自知不免于肤浅甚至偏颇,我有时——尽管并不总是——还是会克服藏拙的本能,不惜自曝其短,写一些能力之外的文字。这是因为,身处思想激荡、变化倏忽的时代,常有如鲠在喉的窘迫。

我刚上研究生时,导师田余庆先生送给我们《尚书·洪范》里“有猷有为有守”六个字。我理解,用现代语言解释“有猷有为有守”,就是有理想、有作为、有坚守。依此而行,大概就是孔子所说的“中行”。然而世路艰难,中行谈何容易。《论语·子路》记孔子说:“不得中行而与之,必也狂狷乎,狂者进取,狷者有所不为也。”古人解释说:“狂者进取于善道,狷者守节无为。”如果既能进取有为,又能守节无为,那当然是做到了“有猷有为有守”,孔子认为这是最好的,是“中行”。但如果不得不退而求其次,那么只能做到勇于进取、有所作为的,与只能做到坚守底线、有所不为的,两者都同样值得肯定。进取不仅需要能力和勇气,也需要时代条件,条件不具备时,要做到守节无为其实也不容易,同样需要足够的勇气。

历史学家的美德

有所不为的反叛者

一切史料都是史学

遗忘的竞争

当人们都写汉语时

走出民族主义史学

世上本无黄种人——读奇迈可《成为黄种人》

双螺旋的低语

匈奴:故事还是历史

从于都斤山到伊斯坦布尔——突厥记忆的遗失与重建

作为历史的狼祖传说

北魏常山公主事迹杂缀

忽必烈的历史挑战——读杉山正明《忽必烈的挑战》

昔日太宗拳毛騧——唐与突厥的骏马制名传统

达吕耶的佩剑——历史与想象的纠结

关于“西有敦煌,东有朝阳”的几点说明

华夏文明西部边界的波动

中华帝国体制的内外轻重

本书所收文章来源


这是第一篇历史学家的美德