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- 第五章 论语
（八）中庸为理想
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夫子之所厌恶
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。”
子曰：“乡愿，德之贼也。”
子在陈。曰：“归欤！归欤！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
子贡问师与商也孰贤。子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈欤？”子曰：“过犹不及。”
子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
子曰：“古者，民有三疾。今也，或是之无也。古之狂也，肆；今之狂也，荡。古之矜也，廉；今之矜也，忿戾。古之愚也，直；今之愚也，诈而已矣。”
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也，亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
孔子曰：“恶似而非者。恶莠，恐其乱苗也。恶佞，恐其乱义也。恶利口，恐其乱信也。恶郑声，恐其乱乐也。恶紫，恐其乱朱也。恶乡愿，恐其乱德也。”（《孟子·尽心下》）
子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也欤？”
子曰：“唯女子与小人为难养也。近之不孙，远之则怨。”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
子曰：“君子不以辞尽人。故天下有道，则行有枝叶。天下无道，则辞有枝叶。”（《礼记》第三十二）
