读书

禅话 - 南怀瑾

　中国禅宗的初祖——达摩大师
　　对我是谁人不识
　　面壁而坐　终日默然
　　为求真理而出家的少年学僧——神光
　　神光的断臂
　达摩禅
　　了不可得安心法
　　禅宗开始有了衣法的传承
　　达摩所传的禅宗一悟便了吗
　　达摩禅的二入与四行
　　五度中毒　只屦西归
　南北朝时代之中国禅与达摩禅
　　北魏齐梁之间佛学与佛教发展的大势
　　齐梁之间中国的大乘禅
　　中国大乘禅的初期大师
　南朝的奇人奇事——中国维摩禅大师傅大士
　　平实身世
　　照影顿悟
　　被诬入狱
　　舍己为人
　　名动朝野
　　帝廷论义
　　撒手还源
　　附：有关傅大士的传记资料
　　还珠留书记
　禅宗三祖其人其事
　　从禅宗四祖的传记中追寻三祖的踪迹
　　向居士与僧璨的形影
　　关于向居士与神光大师的短简名书
　　僧璨大师的时代和历史
　　《信心铭》的价值
　达摩禅与二、三祖的疑案
　　二祖慧可与三祖僧璨
　　二祖晚年的混俗问题
　　有关二祖传记的疑案
　中国佛教原始的禅与禅宗四祖的风格
　　南北朝至隋唐间禅道的发展与影响
　　汉末有关习禅的初期发展史料
　　东晋以后有关习禅的史料与论评
　　禅宗四祖道信的笃实禅风
　　轻生死重去就的道信大师的风格
　五祖弘忍大师
　　破头山上的栽松老道
　　平凡的神奇充满了初唐以前的禅门
　　隋唐以后盛传的三生再世之说
　　道信大师与弘忍大师的授受祖位与其他
　懒融其人
　　隋唐间达摩禅的分布
　　破头山与牛头山
　　赚得百鸟衔花的懒融
　　善恶一心都可怕
　　在山的悟对和出山的行为
　法融一系的禅心与文佛
　　诗境与禅语
　　吹布毛的启发
　　老难为善
　　至圣独照的隽语
　　法融一系的禅心与文佛索引表
　马祖不是妈祖
　　一段民间传说的插曲
　　马大师活用了教学法
　　一颗大明珠
　　猎到一个弓箭手
　　不离本行的猎手
　　又是一颗明珠
　唐宋间与湖南有关的禅宗大德
　南宗禅在唐初的茁壮
　　南行禅道落在江湖
　　奠基南宗的两大柱石
　　行思禅师
　　初唐时期的文化大势
　　唐初中国佛学的茁壮
　　一砖头打出来的宗师
　附录　禅的幽默

复旦大学出版社

出版说明

禅宗，是中国佛教的一大宗派，其独特的人生态度、价值观念、审美情趣和思维方式，曾对中国古代社会的朝野人士，尤其是士大夫阶层产生了极为深广的影响，使之与中国思想文化史结下了不解之缘。研究禅宗的形成、发展和演化，探求它在各个时期的特点，也因此成为学术研究领域的一大课题。本书是著名学者南怀瑾先生撰写的一部介绍早期禅宗的人物和史事的著作，通俗易懂，简明扼要，甚便初学者阅读。

兹经版权方台湾老古文化事业公司授权，将老古公司二〇〇九年六月版校订出版，以供研究。

复旦大学出版社

二〇一五年十一月二十六日

话头——答叔、珍两位质疑的信

清人舒位诗谓：“秀才文选半饥驱。”龚自珍的诗也说：“著书都为稻粱谋。”其然乎！其不然乎？二十多年来，随时随地都需要为驱饥而作稻粱的打算，但从来不厚此薄彼，动用头脑来安抚肚子。虽然中年以来，曾有几次从无想天中离位，写作过几本书，也都是被朋友们逼出来的，并非自认为确有精到的作品。

况且平生自认为不可救药的缺点有二：粗鄙不文，无论新旧文学，都缺乏素养，不够水准，此所以不敢写作者一。秉性奇懒，但愿“饱食终日，无所用心”，视为人生最大享受。一旦从事写作，势必劳神费力，不胜惶恐之至，此其不敢写作者二。

无奈始终为饥饿所驱策。因此，只好信口雌黄，滥充讲学以糊口。为了讲说，难免必须动笔写些稿子。因此而受一般青年同好者所喜，自己翻觉脸红。此岂真如破山明所谓：“山迥迥，水潺潺，片片白云催犊返。风萧萧，雨洒洒，飘飘黄叶止儿啼。”如斯而已矣乎！

但能了解此意，则对我写作、讲说，每每中途而废之疑，即可谅之于心。其余诸点，暂且拈出一些古人的诗，借作“话题”一参，当可会之于心，哑然失笑了！

关于第一问者：

中路因循我所长，由来才命两相妨。

劝君莫更添蛇足，一盏醇醪不得尝。

（杜牧）