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禅海蠡测 - 南怀瑾

　禅宗之演变
　　印度原来情形
　　中国初期情形
　　唐宋间之发展
　　元明清之趋向
　　与中国文化因缘
　　对佛教之功绩
　禅宗之宗旨
　公案语录
　机锋转语
　证悟知解
　　祖师禅与如来禅
　　三关与顿渐
　　闭关与打七
　宗师授受
　参话头
　神通妙用
　　幻境相似神通之错误
　　正定所发之通明
　生死之间
　中阴身略述
　　三世因果——六道轮回——了生脱死之简说
　　临命终时
　　中阴身缘起
　　生死决疑
　　了生脱死
　醒与梦
　禅宗与教理
　　由教入禅
　　禅须通教
　禅宗与禅定
　　禅定之学
　　禅宗与禅定之间
　禅宗与净土
　　净土究竟论
　　禅宗究竟论
　　禅净双修调和论
　禅宗与密宗
　　西藏佛学渊源
　　西藏佛法之崛起
　　西藏后期佛法及派系
　　西藏之显教
　　西藏之密法
　　藏密之特点
　　显密优劣之商榷
　禅宗与丹道
　　周秦时代之道家
　　汉晋南北朝之道教
　　唐宋元明清情形
　　道教之经籍
　　丹道之类别
　　佛道优劣之辨
　禅宗与理学
　　理学之先声
　　北宋理学之崛起
　　佛化儒家之踪迹
　　禅宗与理学之渊源
　　理学与禅宗之异同
　　佛道儒化之教
　心物一元之佛法概论
　　心法与力学
　　心法与声音
　　心法与光
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　　心理与生理
　佛法与西洋哲学
　　希腊哲学初期心物之诤
　　希腊盛时心物之诤
　　希腊末期哲学
　　希腊哲学合论
　　欧洲中世纪哲学
　　阿拉伯哲学
　　近代哲学之变革及影响
　　西洋哲学之批判
　修定与参禅法要
　　初修禅定入门方法
　　定慧影像
　　参禅指月
　跋
　禅海蠡测剩语

复旦大学出版社

出版说明

禅宗，初创于北魏，盛行于唐宋。独特的禅宗理论和修持风格，曾对世人的价值取向、思想情感和思维方式产生深刻的影响，以至于从一定意义上来说，不了解禅宗，也就不了解中国佛教的特质，也无法了解千百年流传下来的许许多多的文化艺术作品的思想内涵。本书是著名学者南怀瑾先生亲笔撰作的一部禅宗研究著作。作者通过纵向的叙述和横向的比较，对禅宗的演变、宗旨、传授和修行实践，禅宗与净土宗、密宗、丹道、理学和西方哲学的异同等，做了分门别类的论述，提出了不少独到的见识。

兹经版权方台湾老古文化事业公司授权，将老古公司二〇一〇年十月版校订出版，以供研究。

复旦大学出版社

二〇一五年十一月二十六日

初版自序

运厄阳九，窜伏海疆，矮屋风檐，尘生釜甑。客来自远，顾而让之曰：子脱屣圭缨，栖情衡泌有日矣；曩者掩室岷峨，行脚康藏，风霜凋其短鬓，烟水历乎百城，矻矻穷年，究此一事；虽梦宅虚无，本乏可留之迹，而空书斐，终成不著之文，际兹慧命丝悬，魔言鼎沸，同舟俨分乎楚汉，一室而判若参商，正法衰微，乾坤几息，不有津梁，罔克攸济，金针密固，庸所安乎？闻已而思，瞿然有省。夫妙契匪意，真证难言，动念已乖，况涉文字。然无说自说，瓶泻云兴，从上祖师，皆非得已，矧余末学，粗具见闻，窥测之谈，不离知解，揆诸先圣盍各之义，窃比昔贤就正之情，砖石之投，连城或致，则亦何妨著佛头粪，大作语耶！爰濡秃管，率成斯编，所涉虽繁，要仍以禅为主，如叶归根，如水赴海。倘阅者因筌得鱼，见月废指，形山打破，会即不疑，是吾心也。若遇明眼，烁破面门，此中廓然，徒添络索，一场，转见败阙，则余知过矣。

一九五五年七月一日

净名庵主南怀瑾识于台湾

二版自序

时轮劫浊，物欲攫人，举世纷纭，钝置心法，况禅道深邃，剋证难期；余以默契宿因，嗜痂个事，觅衣珠于壮岁，虑魔焰之张狂，故不辞饶舌，缀拾斯文。然投滴巨壑，吹毫太虚，沉沉无补时艰，复将廿载。顷者，莘莘学子，惊顾域外之谈禅，攘攘士林，欲振中华之堕绪，再请重铸斯编，冀复燃灯暗室。固知旧铅新椠，尽同梦里尘劳；接响撩虚，等是狂思玄辩。禅非言说，旨绝文词。拈花微笑，能仁已自多余；渡海传衣，少室徒添渗漏。五家七派，无非自碎家珍；万别千差，透澈何劳竖指。斯编之作，为无为，何有于我哉？

一九七三年仲夏

南怀瑾再序于台北