侠客是些什么人

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文学史评价，一般认为晚唐小说不如中唐，但晚唐有个值得注意的变化是，剑侠小说变得很流行。

我们知道，“真正”和“事实”是一组反义词。

比如说，“真正”的男人应该对女人如何如何，我们就知道，“事实”上男人大抵没有做到。

同理，常有人感叹，后世的游侠背离了司马迁笔下的游侠精神。也就是司马迁笔下的朱家、郭解，是“真正”的侠，而事实上的侠则是另外一个样子。

其实韩非子两句话说得很精准："侠以武犯禁”，侠是靠暴力手段，站在国家体制的对立面的人。而“群侠以私剑养”，一个“养”字，则点出做侠客是经济行为，背后是有金主的。

孟尝君、平原君、信陵君、春申君这著名的战国四公子，都养着大批游侠给自己当打手，所以司马迁写《游侠列传》，班固写《游侠传》，都特意提到他们。说到汉朝的游侠，班固罗列说，“代相陈豨从车千乘，而吴濞、淮南皆招宾客以千数，外戚大臣魏其、武安之属竞逐于京师”，都是王侯将相。

至于朱家、剧孟、郭解之类的布衣之侠，归根结底也还是要和权贵相互勾结的。

所以，游侠对权贵的依附性很强。游侠是否活跃，和权贵的势力有多大，是正相关的。

所谓“天子切齿，卫霍改节”，碰到汉武帝这样的皇帝，卫青、霍去病都不敢养宾客，游侠的声势就弱了下去。

到了西汉的哀帝、平帝的时候，皇帝不争气，就又“郡国处处有豪桀”（《汉书•游侠传》）。至于皇权衰微的东汉末，更是侠的盛世。曹操、袁绍这些高干子弟，在那里偷坟掘墓，抢人家新娘子，这类劣迹，就被称为"好为游侠”（《世说新语•假谪》）。所谓"侠之大者”，指的也就是这些人，和为国为民之类的情怀，全不相干。

国家强则游侠弱，权贵强则游侠强，这是侠最本质的属性。至于具体的某个侠，道德是高尚还是卑劣，倒是无关大体的。

唐代的剑侠小说，虽然脑洞开得很大，但最有名的作品，大多以安史之乱后藩镇割据的时代为背景，还是看得出现实的影子的。