其一

字数:458

一兴微尘念,横有朝露身。

如是睹阴界① ,何方置我人。

碍有固为主,趣空宁舍宾。

洗心讵悬解,悟道正迷津。

因爱果生病,从贪始觉贫。

色声非彼妄,浮幻即吾真。

四达竟何遣,万殊安可尘。

胡生但高枕,寂寞与谁邻?

战胜不谋食,理齐甘负薪。

子若未始异,讵论疏与亲。

【校】

①睹,一作“都”,误。

【注】

朝露: 《汉书》:“人生如朝露,何久自苦如此?”师古注:“朝露见日则晞,人命短促亦如之。”

我人: 《璎珞经》:“尽观世界,空无我人。”《华严经》:“此中无少物,但有假名字。若计有我人,则为入险道。”

空有: 《后汉书》:“清心释累之训,空有兼遣之宗。”章怀太子注:“不执着为空,执着为有;兼遣谓不空不有,虚实两忘也。”鸠摩罗什《维摩诘经》注:“佛法有二种:一者有,二者空。若常在有则累于想着,若常在空则舍于善本。若空有迭用,则不设二过,犹日月代明万物以成。”

悬解: 《庄子》:“适来,夫子时也;适去,夫子顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。古者谓是帝之县解。”郭象注:“以有系者为县,则无系者县解也。县解而性命之情得矣,此养生之要也。”陆德明注:“县音玄,解音蟹。崔云:以生为县,以死为解。”

生病: 《维摩诘经》:“从痴有爱,则我病生。”

浮幻: 《西域记》:“人命危脆,世间浮幻。”

战胜: 《韩非子》:“子夏见曾子,曾子曰:‘何肥也?’对曰:‘战胜故肥也。’曾子曰:‘何谓也?’子夏曰:‘吾入见先王之义则荣之,出见富贵之乐又荣之。两者战于胸中,未知胜负,故臞。今先王之义胜,故肥。’”


与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首其二