六度解
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我所喜者，学道之人。汝肯向道，吾又何说？道从六度入，六度之中，持戒禅定其一也。戒如田地，有田地方有根基，可以为屋种田。然须忍辱。忍辱者，谦下以自持，虚心以受善，不敢以贡高为也。如有田地，须时时浇粪灌水，方得有秋之获。不然，虽有田地何益？
精进则进此“持戒”“忍辱”两者而已。此两者日进不已，则自然得入禅定真法门矣，既禅定，不愁不生智慧而得解脱也。故知“布施”“持戒”“忍辱”真禅定之本，而禅定又为“智慧”“解脱”之本。六者始终不舍，如济渡然，故曰六度。此六度也，总以“解脱”为究竟，然必须“持戒”“忍辱”以入禅定，而后解脱可得。及其得解脱也，又岂离此“持戒”“忍辱”而别有解脱哉！依旧即是前此禅定之人耳。如离禅定而说解脱，非唯不知禅定，而亦不知解脱矣。以此见生死事大，决非浅薄轻浮之人所能造诣也。
试看他灵山等会，四十九年犹如一日，“持戒”“忍辱”常如一年。今世远教衰，后生小子拾得一言半句，便自猖狂，不敬十方，不礼晚末，说道何佛可成。此与无为教何异乎？非吾类也。
