鸡距笔赋 以“中山兔毫作之尤妙”为韵,任不依次用

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足之健兮有鸡足,毛之劲兮有兔毛。就足之中,奋发者利距;在毛之内,秀出者长毫。合为手笔,正得其要。象彼足距,曲尽其妙。圆而直,始造意于蒙恬;利而铦,终骋能于逸少。斯则创因智士,传在良工。拔毫为锋,截竹为筒。视其端,若武安君之头锐;窥其管,如玄元氏之心空。岂不以中山之明,视劲而迅;汝阴之翰,音勇而雄。一毛不成,采众毫于三穴之内;四者可弃,取锐武于五德之中。双美是合,两揆而同。故不得兔毫,无以成起草之用;不名鸡距,无以表入木之功。及夫亲手泽,随指顾,秉以律,动有度。染松烟之墨,洒鹅毛之素。莫不画为屈铁,点成垂露。若用之交战,则摧敌而先鸣;若用之草圣,则擅场而独步。察所以,稽其故。虽云任物以用长,亦在假名而善喻。

向使但随物弃,不与人遇,则距畜缩于晨鸡,毫摧残于寒兔。又安得取名于彼,移用在兹?映赤筦,状绀趾乍举;对红笺,疑锦臆初披。辍翰停毫,既象乎翘足就栖之夕;挥芒拂锐,又似乎奋拳引斗之时。苟名实之相副者,信动静而似之。其用不困,其美无俦。因草为号者质陋,折蒲而书者体柔。彼皆琐细,此实殊尤。是以搦之而变成金距,书之而化作银钩。夫然,则董狐操,可以勃为良史;宣尼握,可以删定《春秋》。其不象鸡之羽者,鄙其轻薄;不取鸡之冠者,恶其软弱。斯距也,如剑如戟,可击可搏。将壮我之毫芒,必假尔之锋锷。遂使见之者书狂发,秉之者笔力作。挫万物而人文成,草八行而鸟迹落。缥囊盛处,类藏锥之沈潜;团扇或书,同舞镜之挥霍。儒有学书临水,负笈辞山。含毫既至,握管回还。过兔园而易感,望鸡树以难攀。愿争雄于爪趾之下,冀得携于笔砚之间。


大巧若拙赋 以“随物成器巧言乎中”为韵,依次用黑龙饮渭赋 以“出为汉祥下饮渭水”为韵