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《孝经》所云一人者，谓帝王也。王者无二，故曰一人，非谓臣下众庶中之一人也。若臣下，敬一人则一人悦，敬二人则二人悦。若敬君上，虽一人即千万人悦。何以明之？设如有人尽忠于国，尽敬于君，天下见之，何人不悦？岂止千万人乎？设如有人不忠于国，不敬于君，天下见之，何人不怒？亦岂止千万人乎？然敬即礼也，礼即敬也。故《传》云：“见有礼于其君者，事之如孝子之养父母也。”如此，则岂独空悦乎？亦将事而养之也。见无礼于其君者，诛之如鹰鹯之逐鸟雀也。如此，则岂独空不悦乎？亦将逐而诛之也。由此而言，则敬不敬之义，悦不悦之理，了然可见，复何疑哉？
