法国小说
带给法国小说新面貌的，也就是这位相同的马里沃。1731年，他出版了《玛丽安的一生》的第一部分，这本书普受欢迎；他继续不断地出版其他部分，一直到1741年的第十一部为止，该书尚未完成（虽然他一直活到1763年），主要因为他的目的并非在于说故事，而在于分析人性，尤其是关于妇女在爱情中的性格。书中再没有任何其他情节，能像开场一幕更为扣人心弦：一群强盗劫持一辆驿车，除了玛丽安以外，他们杀害了车上所有其他的人，而她一直到了晚年才说出了这段故事。这本书中的女英雄也是假想中故事的叙述者，始终机诈地借用隐名，最后她将稿本交给一位朋友，并提醒道：“不要忘了你已答应永不指出我是谁，我希望只有你认得我。”
玛丽安的双亲都丧生在那次事变中，而她则由一位慈善的中产阶级抚养长大。她曾在一家贩卖女人内衣的店里做过店员，因为她出落得非常迷人，因而激起了克利马尔（Climal）先生。这位先生最初送给玛丽安一些小礼物，而后一些贵重礼物，不久之后，他要求玛丽安本人作为这些礼物的酬报。玛丽安拒绝了这项请求，更在一阵犹疑之后，退回了所有的礼物。马里沃对这些犹疑，描写得非常细腻。
然而，她在同一时候遇到了克利马尔先生的侄儿瓦尔威勒先生，后者在财产上，虽较前者少些，但他在年龄上也同样少些。然而，瓦尔威勒使得玛丽安悬宕达1000页书之多。最后却转而投向另一个女人，马里沃的故事便以这点终结。
这是18世纪法国杰出的心理小说，同时代唯一能与之相比的，只有肖代洛·德·拉克洛（Choderlos de Laclos）在1782年所著的《危险的通奸》一书。拉克洛这本书让人想起拉斐特夫人的《克利夫斯公主》（Princesse de Clèves）一书（1678年出版）。后者在情感的细腻与风格的美丽方面难与相比，但在动机与情愫的剖析方面，则被超过。就像理查森书里的帕美拉一样，这里有个为了实际利益而保留荣誉的女人，书中女主角知道乱交的男性对于一夫一妻制的支持，只有非常脆弱与易逝的价值。这比理查森的《帕美拉》描写得更加奥妙。后者在《玛丽安的一生》出版9年方才出版（1740年），因而可能受到后书的影响，理查森在1747年出版的《克拉丽莎》，则帮助了卢梭《新爱洛绮丝》的完成。
马里沃反映出中等阶级坚强而谨慎的道德，而小克雷比永则对贵族漫无节制的习性感兴趣。与他父亲被称为“悲剧的克雷比永”构成对比，他被绰称为“快乐的克雷比永”（老克雷比永曾称呼小克雷比永为他最糟糕的出品）。小克雷比永于执政期间，在巴黎长大，他的道德超过了他所受的耶稣会教育。他曾好几年分享着他父亲的阁楼、乌鸦、狗与猫。1734年，27岁之年龄，即以《网罗家》（L'cumoire The Surface Skimmer）一书享得美誉，这可能是他所有旧本与书中英雄的总名称，因为对于书中人物来说，爱情就像卡姆弗特（Camfort）所引述的，只是“两层皮肤间的接触”而已。虽然这个故事发生在日本，但是很明显地是对法国教会与政府的讽刺，以及讽刺那被福勒里大主教逐离巴黎达5年之久的梅因女公爵（“可爱的胡瓜”）。
小克雷比永回到巴黎，即于1740年发表了他作品中最恶名昭彰的小说《沙发》（Le Sopha），这小说使得他被放逐了一段短时期。本篇小说虽以阿格拉（Agra，印度北部一座城市）为背景，但是风俗习惯却属于巴黎。该地的苏丹觉得厌烦，于是征求故事。年轻的朝臣阿曼泽（Amanzei）被强制讲述他前一世是张沙发，并忆起曾经试探他弹簧的一些罪行。底下一连串有关通奸的情节，愈来愈描写得露骨。小克雷比永特别津津乐道有关阿尔曼德（Almahide）与莫策勒（Mochles）的故事，他们在大事夸张自己的贞洁之后，承认他们的念头与其他人们的行为同样地不贞，他们终于结论道，认为在行动上绝没有比念头中还要大的罪恶，基于这个观念，他们要求言行一致。然而，这只是个例外，小克雷比永的女人通常都为她们的陪伴而要求钱财方面的报酬，因此，阿米娜（Amina）非常仔细地点数给予她的报偿，她总得确定他在算术上未犯错误之后，才肯满足她爱人的欲望。
《沙发》这本书达到预期的成功，并经翻译为好些文字，大家都沉溺于那些逾越常轨的结合。斯特恩（Sterne，译按：1713—1768年，为英国小说家）即承认曾受到小克雷比永小说的影响；贺拉斯·华尔波尔喜爱小克雷比永的作品胜过亨利·菲尔丁的作品；高风亮节的托马斯·格雷有关天堂的观念，也得自不断捧读马里沃与小克雷比永的新爱情小说。亨利埃塔·斯塔弗德（Henrietta Stafford）夫人从英格兰兼程赶来，首先变做小克雷比永的情妇，再依序而成为他孩子的母亲，最后成为他的太太，据记载，小克雷比永因她变成一位模范丈夫。1752年，他联合亚历克西·皮龙（Alexis Piron）与查理·科勒（Charles Collé）创立了“洞穴社”，这是一个以不虔敬与戏谑闻名的欢乐辩士之俱乐部。1759年，借着《反证论法》（Reductio ad absurdum），他被任命为王家文学检察官。1762年，老克雷比永经过了恼人的迟延而逝世之后，小克雷比永终于继承了他父亲的俸禄。凡结局好，一切都好。
小克雷比永的书早在他自己逝世前便已失势，但是在同一时候却有位饱学的教士写成了一部迄今仍然流行的小说。通常以普莱沃神父闻名的安托万·弗朗索瓦·普莱沃·德·克勒斯（Antoine Franois Prévost d'exiles）一生，也就像那些出自他笔下同样庞杂、困扰的生涯。他在1697年生于阿图瓦，接受耶稣会教士的教育，随后在耶稣会教团中充当新手（1713年），继而离开教会而投身军旅，逐步晋升为军官，陷入恋爱之中，而后失恋变成为贝尼狄克特派僧侣（1719年）及传教士（1726年）。自此之后，很奇妙地，他便几乎全靠一支生花妙笔来维持自己。
甚至在普莱沃神父放弃僧侣生活之前，他已开始著述一篇浪漫传奇，《一位贵人的回忆录与冒险史》（Mémoires et aventures d'un homme de qualité），头4卷在1728年于巴黎出版。他在英国过了一年后，又迁往荷兰。1730年，他出版了第二本书，《英国哲学家克伦威尔之子克里夫兰先生的故事》，这本书是最早的历史小说之一部，他在以后9年中写了8卷。他于1731年在阿姆斯特丹出版《一个贵人的回忆录与冒险史》的5至7卷；而该书第7卷则在巴黎（1731年）单独以《玛侬与格理骑士浪漫史》（Aventures du Chevalier des Grieux et de Manon Lescaut，par Monsieur D.）为书名而出版。这本书在当时虽然为法国所禁，但是一出版，即如现在一样风行。据说“全巴黎为这本书痴狂……人们争着去买这本书，就像争相往看一场火灾一样”。
玛侬的故事乃以笨拙而机械的假想终篇。12个妓女乘坐着一辆马车，而在前往勒阿弗尔（Le Havre）港准备放逐到美洲的途中，那位无名氏也就是那位“贵人”侯爵（在这7卷回忆录中，他被充做故事的主人翁），被其中一位妓女的美貌深深迷住，该女子的美貌，其后被形容为“能将全世界带回到崇拜偶像的时代”。侯爷也同时看到了那位处境凄凉的格理骑士，他满眶泪水地注视着他以前的情妇玛侬，悲伤地说他贫穷得无法陪同她一块放逐。侯爵加倍感动之余，乃给了格理四枚金路易，而使得他能陪伴着她前赴路易斯安那。两年之后，侯爵又在加来港遇见了格理，并带他回家，这一小卷书的剩余部分就是格理对他爱情的自白。
他是位出身良好可为典范的青年，在亚眠读大学时，他各方面的表现都非常优异。他的双亲意欲他担任马耳他骑士教团之职位，在他双亲满怀高兴的希望里，“他们已经为我穿上了大十字架服”。但是玛侬闯进了他的生活中，而一切也都改变了。她那时年方15岁，而他则是17岁，并且“从未想到两性的差异”。这一受阻的发展随即加速进行。玛侬告诉他，她本人在不情愿的情况下，被送到亚眠去做一个修女。他答应要解救她，他们于是私奔到巴黎。他们彼此之间的爱慕似乎是项充分的婚约，“我们免除了那些宗教仪式，而心中未尝置念地结成了夫妻”。但他的哥哥找到了他，而把他逮住了，并送他回到他父亲那儿。他父亲告诉他，玛侬早已是位银行家B先生的情妇，他于是想去杀死B先生，但遭他父亲拘押。他的一个名叫第波的朋友，也向他证实玛侬的确是B先生的情妇，也劝他担任教会职务。这位青年于是进入圣树比神学院，而成为一位神父，“我想我自己已完完全全从爱的诡诈中净化过来了”。两年之后，当他在索邦（Sorbonne）神学院主持公众审查与讨论时，玛侬恰好也为听众之一，她乃走到他面前，坦承自己的不贞，但发誓她只是为他筹钱而与B先生有勾当。他们于是再度私奔。
他俩在夏洛特郊区住下，并且很奢侈地花用着玛侬自B先生那儿得来的6万法郎，钱财渐渐消耗，困顿中的格理希望赢得他父亲的原谅与金钱，并寄望在他父亲死时继承所遗留下来的财产。但他们遭到抢劫，突然身无分文。“我在那个时候才了解，人可以爱钱而不为守财奴……我知道无论玛侬在有钱时多么忠实而痴情，但在困窘中绝无法加以信赖。她把享乐与富裕看重得不会为了我而牺牲它们。”而他则喜爱她甚于荣誉。他让玛侬的兄弟们教他如何在玩牌中施展手腕，借着这种方法，他又赚了一小笔财产，可是又再度地遭到抢劫。玛侬乃背弃他，转而投向一个很富有的老色狼怀中，而在一张便条里解释道：“我正设法使我的骑士富有而快乐。”而他也与她共同设谋，想骗走那老头的金钱。他们在成功后潜逃，但遭逮捕，玛侬被视为妓女而被发往一家普通病院，而他则被送到一座修道院里。后来他枪杀了看门人而逃走，又借了一些钱贿赂了医院的护士，让玛侬逃出来，她向他赌咒将爱他终生。
当他们的钱耗尽时，她再做一个富有的继承人之情妇，然而不幸地又再度被抓了。格理的父亲说服了主管当局将她放逐，他企图在路上拯救她，但是未能成功，结果乘船陪她前往新奥尔良。在那里，她也学得了怎样过着穷困的生活，并且向格理表现忠贞。他们重新皈依宗教。但是殖民地总督的儿子爱上了她，由于她与格理一直疏忽着而未取得合法的婚姻地位，总督乃运用权力将她许配给任何一个殖民者，他强令她接受自己的儿子。格理在一次决斗中杀了总督的儿子，然后与玛侬从新奥尔良徒步逃入旷野之中。在劳苦的长途跋涉后，她昏倒而死。“整整两天两夜，我紧吻着我亲爱的玛侬的脸与手。”他用他的两只手为她挖了坟并掩埋了她，而后躺在坟上等死。但这时候，他的好友第波从法国前来，刚好碰见了他，乃将他带回加来那位侯爵处叙述这个故事。
玛侬变成了泪水润湿的爱情密西西比河之河源。每一个女人，即使并非“心存浪荡”，也为玛侬葬身荒丘与格理的丧心欲绝而掉泪，而原谅了前者谋钱的途径与后者卑怯的罪行。普莱沃使书中的男女主角富有如许多的缺点而让人耳目一新。他让玛侬绝对地崇尚乐趣，另让她的爱人寄生于女人裙下、欺骗、偷窃与杀人而使得他们真实起来。玛侬是古式的女主角，而格理则绝对地是一种新型的男主角。本书如果就让格理死在玛侬的坟头，那么就可能收到更强悍的力量。
普莱沃所以能以这样的感情来诉说这个故事，也许是因为他本人具有格理的一切热情。这本书乃是作者的自传式小说，当然，普莱沃绝对不是一个惯于寄生于人的懒虫。他曾将理查森的三大部小说翻译成法文，而他的这些翻译，使得法国读者开始狂热地捧读理查森的作品，同时引起卢梭与狄德罗迥然不同的反应。另外，他又翻译了米德尔顿（Middleton；1570—1627年，为英国戏剧家）的《西塞罗的一生》（Life of Cicero）以及休谟的《英国史》（History of England）。另外他又写了几本较次要的小说，以及好几卷《航行的一般历史》（Histoire générale des voyages）。当他于1733年在阿姆斯特丹时，他爱上另一个人的情妇，当他知道贝尼狄克特教团僧侣已经得到了一纸拘捕他的令状时，他便携带着这个女子逃往英国。在伦敦，他借家教赚钱维生。同年12月15日，他因为他的一个学生指控他伪造一张50英镑证券而被逮捕，这一罪行根据法律应处死刑，但由于某些不明的理由，他不久之后就被释放了。他在1734年回到法国，重新加入贝内狄克特教团。1753年，他被任命为圣乔治修道院的主持。
10年后，他的死亡曾造成一个据说是真实的传奇故事，其孙侄女向圣伯夫这样说道：当普莱沃在尚蒂伊森林散步时，突然中风，有一个医师，认为他已经死了，就剖开他以求了解他的死因。普莱沃事实上还活着，只是尸体解剖置其于死地。不过这个故事目前被认为不足相信。
普莱沃的影响相当巨大。他对卢梭的《拉诺维勒·赫拉斯》有部分影响，也使得那位硬脾气、软心肠的狄德罗写了一些赚人泪水的剧本，在贝尔纳丹（Bernardin de Sainte Pierre；1737—1814年，法国小说家）的《保罗与维尔日妮》（Paul et Virginie）这部小说里则一变而为完全理想的造型，在小仲马的《茶花女》（Dame aux Camélias）一书里又再出现，直到福楼拜（Flaubert，译按：1821—1880年，法国小说家）1857年写的《包法利夫人》（Madame Bovary）之前，普莱沃始终在浪漫运动中扮演一个角色。玛侬在歌剧上仍然不断地活着死着。
