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卑微的情人
唐传奇的作者和读者往往都是社会的中上层阶级，一般说来，他们并不缺少女人，来一个狐狸精倒贴自己，并不是他们紧要的期待。所以唐传奇讲述美丽的女狐精故事的时候，很多时候还是记录逸闻的旁观者心态，这和明清小说中那种作者恨不得附体到男主人公身上的写法，完全不同。
事实上，以女人形态出现的狐狸，很多故事也并没有把她当作恋爱的对象。
初唐著名的诗人沈俭期的儿子沈东美，家里一个已经死了好几年的青衣，突然有一天又回来了。她说：“我死后成了神，现在思念我的女主人，所以回来与你们相见。但是我饿了，可以在这里吃饭吗？”沈家就为她准备吃食，青衣醉饱而去。傍晚时分，家里的仆役发现草垛底下有一只大醉的狐狸，正在呕吐，吐出来的都是之前那个青衣的食物。
沈家于是杀死了这只狐狸。为了骗一口吃食，结果把命都赔进去了，这狐狸的日常生活，想必也相当困窘吧。
少年时的诗作曾被李白赏识，后来为重修李白墓，写过《唐故翰林学士李君碣记》的刘全白则讲过这么一个故事：他奶妈的儿子众爱，少年时喜欢夜里在道路上布下罗网，抓捕野猪、狐狸之类。有一天，一只不知道什么动物落网，他过去一看，却是一个穿绯色衣裙的妇人，还在生吃着一只老鼠。
众爱用棍棒把这妇人痛殴到奄奄一息，然而始终还是人形。众爱害怕，觉得自己杀了人，就把妇人连网丢进池塘中，告诉了父母准备一起逃亡。但是他想起生吃老鼠的那一幕，又觉得还有希望，于是回去把网拉上来，发现那妇人已经活了过来。众爱决定一不做二不休，抡起斧子向妇人的后腰砍去。这下，她终于现了原形，果然是一只狐狸。
众爱把重伤的狐狸带回家中，途中遇到一个老僧，告诉他：
“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。”
于是这位高僧指导众爱获得媚珠的方法。用绳子把狐狸的四足捆住，关进笼子里。然后用一个小口瓶装上烤肉，就埋在狐狸嘴边。狐狸把嘴探入瓶口，想吃肉又吃不到，涎沫直流，终于“吐珠而死”。
这颗珠子圆润洁白，众爱的母亲从此佩戴着它，一直受到丈夫的宠爱。
不确定是人是狐的时候就可以痛下杀手，这是今天绝对无法接受的行为；哪怕确实是狐狸，用这种方式折磨致死，今天也会招来动物保护组织的抗议。然而众爱这么做，刘全白这么讲，说明在当时这都当作很平常的事。
狐狸有媚珠的设定，倒是广为流传。唐代作者想象狐狸精的故事的时候，往往以现实中的女子为原型，不过不会和万众向往的“五姓女”牵连起来，通常总是从青衣、妓女、教坊女、胡姬……身上取材，一个狐狸精的社会身份如果达到小家碧玉水平，就算很好了。男人是有可能爱上这些女人的，但这种爱欲越深，对他的前程来说，就越算不理智的行为。是什么让男人失去理智了呢？媚珠倒是一个很便捷的解释吧。
唐玄宗天宝年间（742-756），一个叫王黯的人，他的老丈人就任淀州刺史，他也追随同行。结果途经江夏的时候，他“为狐所媚”，再也不愿与之分离。众人乘船渡江的时候，他发狂大叫，几度想要投水游回去。他妻子惊惶恐惧，只得喊人把他捆起来。结果船到江心，王黯突然露出笑容。靠岸之后，他更是大喜，说："本来以为这女郎不会过江，现在她已经出现在对面的城楼上，我还有什么好担忧的呢？”
于是他的丈人一到淝州官邸，就开始寻访术士，解决女婿的小三问题。终于，当地一个著名的“射狐者”取得了成果，射死了狐狸。王黯的妻子就把这个情敌烧成灰，让丈夫吃下去，王黯便从此情绪稳定了。
后来王黯自己当了原武县丞，某天突然有一个女人来拜访，自称是狐狸家的奴婢，家里的大女儿被杀害，做父母的念及旧情，现在想把小女儿嫁给王黯。
王黯非常害怕，千方百计推脱，拿出许多钱来想了结此事。他的表现让狐狸非常不屑：
“天下美丈夫亦复何数，安用王家老翁为女婿？”
说完这句话，狐狸就不再出现了。虽然最后撂了一句狠话，但狐狸多想和人类在一起，而有点身份的人对狐狸又是多么嫌弃，这个故事里体现得还是很明显的。
宋州刺史王璿，少年时仪貌甚美，于是有了一个狐狸精情人。王璿家人里也有见过这只狐狸的，她相貌端庄美丽，自称是王璿的“新妇”，与人对答时也文雅有教养，每逢端午和其他佳节，她还会给王珞的家人赠送礼物，所以大家也都愿意与她往来。后来王躇官做得大了，这只狐狸也就不再来了。小说给出的解释是“盖某禄重，不能为怪”，照这么说，狐狸的命运，也正像是崔莺莺、霍小玉们，她们是书生寒微时的情人，但一到书生取得成功的日子，她自然就该退场了。
这种情况下，狐狸对人尽心竭力地讨好，也就不奇怪了。贺兰进明也与狐狸成婚，他的狐妻也美丽、文雅，每到五月五日端午，她都会按照当时的习俗，给大家送上“续命索”和其他礼物。
狐狸的礼物名声不好，狐狸会把瓦砾变成金珠，髑髅变成酒壶，牛溺变成美酒……这种故事广为流传。所以贺兰进明的家人就把礼物烧掉，于是狐妻就哭了起来，说：“此并真物，奈何焚之？”确认礼物是真的之后，家人们就态度大变，有人甚至主动索取。终于，为了满足某位家人想要“漆背金花镜”的欲望，狐妻到人家去偷，行迹败露而被杀死。但小说对这个结局没有任何同情，只是冷冷记了一句"自尔怪绝焉”。
相比之下，李廌的故事多少还算是有点温情。李廌到东平县上任县尉，从东京洛阳出发，途经自己的家乡时，看中了一个胡人的妻子郑氏，就用“十五千钱”，让人家把妻子转让给自己。
李廌在东平县住了三年，郑氏为他生了一个儿子。李廌因工作的关系要进京去，就带上郑氏一起回去。再次经过家乡时，郑氏称自己得病，不肯走了。李廌疼爱他，多待了十多天，实在不能耽搁下去了，才重新启程。
结果出城郭门的时候，郑氏突然说肚子痛，下马便走，势疾如风。李廌和仆人们纵马追赶，一直追到一个叫易水村的地方，郑氏钻进了一个小穴里。李廌在洞口呼喊她，得不到任何回应。李廌非常伤心，不禁“恋结凄怆，言发泪下”。
村里人帮李廌用草塞住洞口，李廌到店里住下。第二天，李廌又到洞口呼喊，还是没有反应。于是用火熏，又召集村里人开始挖掘，挖了数丈深后，看见一只雌狐死在洞里，身上的衣服脱卸下来如蝉蜕，只是一只脚上还穿着棉袜。
李廌叹息了很久，才埋了狐狸，回到店里。这时他不得不对郑氏所生的儿子有所疑虑，根据狐狸怕狗的传说，他把猎狗牵到儿子跟前，但小孩毫无畏惧之色。李廌于是带上孩子继续上路，后来就寄养在亲戚家里。
后来李廌娶了萧氏为妻。萧氏知道了这段往事，常把李廌称为"野狐婿”。一天晚上，夫妻二人在屋里玩笑，萧氏又说起这件事，突然听到堂屋前有人的声音。李廌惊问是谁，回答说：“君岂不识郑四娘耶？”
李廌平素就想念郑氏，高兴得跳起来，问是人是鬼。这声音回答说是鬼，于是说道：
"人神道殊，贤夫人何至数相谩骂？且所生之子，远寄人家，其人皆言狐生，不给衣食，岂不念乎？宜早为抚育，九泉无恨也。若夫人云云相侮，又小儿不收，必将为君之患。”
郑氏指责萧氏的辱骂，更重要的是，儿子因为是"狐生”而受到歧视虐待，这是她不能忍受的事情。说完，就消失不见了。
后来萧氏果然不敢再说，孩子也得到了抚育。到天宝末年，孩子十来岁了，还健健康康。至于之后安史之乱的天崩地裂里能不能保全，就没人知道了。
