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祭秦一生文
崇祯戊寅八月二十日，秦子 一生以病暴死。越五日，其友人某等谋所以荐之，而属岱告其灵。盖一生无日不与岱游，一生一死，岱忽忽若有所失，举笔辄叹而起，以是不果。至九月三日，岱以事至西湖，既乏伴侣，独步堤上，见湖中山水，意色惨淡，殆为一生也。因为文以招之曰：
世间有绝无益于世界，绝无益于人身，而卒为世界人身所断不可少者，在天为月，在人为眉，在飞植则为草木花卉¹，为燕鹂蜂蝶之属。若月之无关于天之生杀之数，眉之无关于人之视听之官，草花燕蝶无关于人之衣食之类，其无益于世界人身也明甚。而试思有花朝而无月夕，有美目而无灿眉，有蚕桑而无花鸟，犹之乎不成其为世界，不成其为面庞也。
余友秦一生家素封，鸥租橘俸，可比千户侯。而自奉极淡薄，家常无大故，则不杀雁凫，踽踽凉凉，一介不以与人，而又不鸣不跃，以闲散终其身。于世界实毫无所损益，尽人而知之也。乃一生性好山水声伎，丝竹管弦，樗蒱博弈，盘铃剧戏，种种无益之事顾好之，实未尝自具肴核，为一日溪山之游，亦未尝为一日声乐，以供知己纵饮。乃其所以自娱者，往往借他人歌舞之场插身入之。故凡越中守土、有司及豪贵，肆筵设席，或于胜地名园，或于僻居深巷，一生无日不以微服往观。至夜静灯残，酒阑客散，其于楹础之间，两目烂烂如岩下电者，非他人，必一生也。大率无事，日以为常，非大故，非外出，非甚疾病，虽水火勿之避，风雨勿之阻也。死之数日前，犹在某氏观剧，喃喃向余道之。濒死前一日，余期一生游寓山。至易箦之际，犹掷身数四²，口中呼“寓山、寓山”而死。一生从中道夭折，田宅子女，多未了事，凡所以萦其忧虑者，不可胜计，而独以寓山不到，抱恨而殁。此亦可以想其痴一往之致矣。
虽然，世人日寻于名利之中，如蛆唼粪，蝇逐膻，幢幢无已时，不知山水声伎为何物。一生既唾而贱之。而世更有粗豪卤莽，山水园亭，酒肉腥秽，声伎满前，顽钝不解。而一生以局外之人，闲情冷眼，领略其趣味，必酣足而归。则是他人之园亭，一生之别业也；他人之声伎，一生之家乐也；他人之供应奔走，一生之臧获奴隶也。一生生五十五年，十五年以前，以幼稚不解，四十年之风花雪月，无日无之。昔人所谓三万六千场³，一生所得，已一万四千有奇矣。真目厌绮丽，而耳厌笙歌，一生之奉其耳目，真亦不减王侯矣。
古者有山村人，从闽海归，说其所见海错，奇形异味，里人争来共其眼。今一生在夜台，其中亦有富贵而死，如所谓山水声伎不知为何物者，一生绎言之，争来其眼者，应亦不少。吾以此言解一生之忧愤⁴，一生必冁然而笑，畅饮此觞矣。呜呼尚飨！
【校】
¹草木花卉 “卉”原脱，据文粃补。
²数四 文粃作“起数四”。
³三万六千场 文粃上有“百年”。
⁴忧愤 文粃作“幽愤”。
【评】
“因为文以招之”：至情人哀乐文字，其发也便与人异。
口中呼“寓山、寓山”而死：真可谓一往情深。
人固必具一格，文亦别具一格，是绝妙小传，屈龙门之笔为之。
