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祭义伶文
崇祯辛未，义伶夏汝开死，葬于越之敬亭山。明年寒食，其旧主张长公属其同侪王畹生、持酒一瓯，割羽牲一，至其陇，招其魂而祭之，并招其同葬之父凤川同食，谕之曰：
夏汝开，汝尚能辨余说话否邪？汝在越四年，汝以余为可倚，故携其父母、幼弟、幼妹共五人来。半年而父死，汝来泣，余典衣一袭以葬汝父。又一年，余从山东归，汝病剧，卧外厢不得见，阅七日而汝又死。汝苏人，父若子，不一年而皆死于兹土，皆我殓之，我葬之，亦奇矣，亦惨矣！汝为人跋扈而戆直，今死后，忘其为跋扈，而仅存其戆直。余安得不思之，不惜之？汝未死前，以弱妹质余四十金；汝死后，余念汝，旧所逋俱不问，仍备粮糈，买舟航，送汝母与汝弟若妹归故乡，使汝妹适良人。汝知耶，不知耶？汝母临别，言汝妹得所，当来收汝父子骸骨。今竟杳然，何耶？
余忆天下有无心之言，遂为奇谶。余四年前，纠集众优，选其尤者十人，各制小词，夏汝开曰：“羁人寒起，秋坟鬼语，阴壑鸣泉，孤舟泣嫠¹。重重土绣声难发，钟出峡惊雷触石。石初裂，声崩决，狂风送怒涛，千层万叠，直至樯颠柁折方才歇。”见者可谓酷肖。今试读之，语语皆成谶矣，异哉！今汝同侪十人，逃者逃，叛者叛，强半不在。汝不幸而蚤死，亦幸而蚤死，反使汝为始终如一之人，岂天玉成汝为好人耶？
汝生前傅粉登场，弩眼张舌，喜笑鬼诨，观者绝倒，听者喷饭，无不交口赞夏汝开妙者，绮席华筵，至不得不以为乐。死之日，市人行道，儿童妇女无不叹惜，可谓荣矣。吾想越中多有名公巨卿，不死则人祈其速死，既死则人庆其已死，更有奄奄如泉下、未死常若其已死，既死反若其不死者，比比矣。夏汝开未死，越之人喜之赞之；既死，越之人叹之惜之，又有旧主且思之祭之。汝亦可以瞑目于地下矣。汝其收泪开怀，招若父同饮酒食肉，颓然醉焉。余有短歌一阕，汝其按拍而歌之。歌曰：
彼山之阿兮，汝可以嬉。白骨粼粼兮，青冢累累。凄风苦雨兮，群鬼聚语。疑汝父子兮，不辨汝乡语。见汝茕茕兮，或来欺汝。今见有人来祭兮，当不嗤汝为他乡之馁鬼。
【校】
¹嫠 原作“婺”，误。苏轼赤壁赋：“泣孤舟之嫠妇。”
【评】
“汝尚能辨余说话否邪”：竟若与之对面，白话妙。
“汝为人”四句：不讳其短，复表其长。
“羁人寒起”四句：词亦寒气逼人。
“汝不幸而蚤死”四句：深于感慨之文。
小小伶人，一出椽笔，便令魂笑九泉，名留千古。
