- 读书 >
- 老子的心事：雪煮《道德经》 >
- 第一辑 >
- 第十七章 如何治理家、国、心？
叁刑法治国，威慑人心
其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。
战国时期秦国出现了商鞅变法，这就是法治。法治是靠法律来治国，属于老子所说的第三等的统治，但还算公平的。“法律面前人人平等”，虽然也会经常出现不平等的现象，但至少法律要求平等，法律的准绳也是平等的，它有它的规矩。所以，法治也有它的优点。正是因为施行法治，秦朝很快就兴起了，后来还统一了六国。有时，德治还不够，国家也的确需要法治。
在法治出现之前，老百姓是不懂规矩的，什么该做，什么不该做，老百姓很多都不知道。商鞅变法之前，一家人睡在一个大炕上，母亲、父亲、女儿、儿子都睡在一起，谁知道什么礼仪不礼仪？后来商鞅变法，推行了一些移风易俗的分居，慢慢地，秦国老百姓才知道了一些礼仪。
比法治再下一等的，就是刑治。法治追求公平、守规矩，刑法则纯粹是恐吓老百姓。最明显的就是白色恐怖，白色恐怖是不讲法律的，完全靠酷刑来让老百姓屈服，尤其是文字狱，断章取义，牵强附会，因为一句“清风不识字，何故乱翻书”就能把人处死。乾隆时代，文字狱一百三十多宗，大多是莫须有的罪名，只要皇帝觉得是就是，完全由皇帝说了算，“宁可错杀三千，不可放过一个”。
中国历史上有很多恐怖的酷刑，像车裂、凌迟、炮烙之刑……吕后在刘邦死后对付戚夫人，也用了一种非常恐怖的酷刑——人彘，不但砍去戚夫人的四肢，还将戚夫人的喉咙毒哑，耳朵灌聋，眼睛剜出来，毛发都拔掉，脸也划花，然后把她扔在厕所里，派人照顾她饮食，还叫自己的儿子去看。结果，她儿子看到母亲不但毒死戚夫人的儿子，还对戚夫人做出了这种事，就无心朝政、连命都不想要了，没多久就死去了。武则天对付王皇后和萧淑妃，用的也是人彘之刑，在后来的政治斗争之中，她还使用酷吏、小人不择手段地收拾政敌、对手。还有朱元璋，他对贪官的刑罚也是令人发指，只要你贪污五十两银子，县官就会把你的人皮剥下来，用草填进去，挂到县衙大堂上示众。非常恐怖。
翻开中国史书，类似的例子实在太多了，几乎每个朝代都有，时不时就会出现一些超越法律规范的东西，其目的，都是让人害怕，不敢做出一丝半点对皇帝不利的事情。这就是“畏之”。
大家都听过“苛政猛于虎”的说法，它背后也有一个故事：孔子和子路到了一个地方，看到一个妇女跪在坟墓前哭泣，孔子就问她发生了什么事，她告诉孔子，此处猛虎为患，自己的老公和儿子都叫老虎给吃了。孔子问她，那你为什么不走啊？那女人说，这里虽然有老虎，但没有苛政啊。可见，古代的苛政比老虎还要可怕。这是一个非常典型的故事。
到了这种程度，百姓私底下肯定不只“畏之”，还会“辱之”，也就是虽然惧怕他，但心里非常痛恨他，夏桀、商纣、周幽王，都是被百姓辱骂的对象。百姓为什么骂他们呢？因为他们过于残害老百姓。当全天下都开始辱骂统治者、辱骂官府的时候，天下就该大乱了。
所以，老子非常了不起，短短的几句话，不足二十个字，就把中国的历史变迁给概括了：“太上，不知有之”，得道明君统治时期，但很少出现；“次之，亲之誉之”，最好的朝代基本上都属于这一类，也是国家最强盛的时期；“其次，畏之”，法治、刑法出现了；“其次，辱之”，最后百姓们忍无可忍，天下大乱，因为老百姓对朝廷已经没有任何信心了，觉得这个朝廷肯定不会变好，失望透顶了。这标志着国家诚信的丧失。诚信是国家的道德底线，假如诚信丧失，不可信任，这个国家就失去底线了。随之而来就是暴乱。
清政府进行了那么多次大屠杀，为消灭反清思想做出了巨大的努力，但他们怎么压都压不住老百姓，到最后失去民心的时候，总会出现让他们崩溃的力量。
所以，真正高明的统治者、管理者不会折腾老百姓，他会从容、自在、悠闲地等待树木的成长，他不会拔苗助长，不会随便发号施令。团队、家庭中也是这样。如果一个女人总是折腾来折腾去，人们就会骂她妖精、狐狸精，整个家就给败掉了。什么都怕折腾。所以，做任何事，都要顺其自然，不要折腾。等事情成功之后，老百姓还会说：“我本来就是这样。”
这也是道，是万物运作的规律。
在这一章中，老子通过对统治层次的表述，描述了大道，以及不合大道的种种现象，他的目的就在于说出真理对民族、国家、文化的重要性。真正的最高明的官吏，永远是靠真理和文化本身影响整个国家、影响整个群体，而不是人为地干预道的规律。不管谁做什么事，都不可能改变道，不可能改变万物运作的规律。这个万物，既包括人，也包括团体，包括群体，包括民族和国家。要让事物良性发展、良性循环，就要顺应自然规律，一切事物就会向好的方向发展；如果急功近利，想要通过一种人为的手段得到某个结果，于是斗来斗去、折腾来折腾去的话，就有可能会破坏事物的规律，加速事物的衰败，让它提前进入“坏空”的阶段。无论是人、家庭、团体、群体、民族还是国家，都是这样。
所以，老子一直提倡无为而治。这种看似消极的方式，其实是最高明的，它是一种顺水推舟，让小船走得更快、走得更远的态度。
