从意大利至西班牙
在爱利亚以北20英里是波塞冬尼亚城（罗马名Paestum），这个城是由锡巴里斯的殖民者所建立的作为米利都人在意大利的主要贸易终站。如今我们可以自那不勒斯经萨勒诺（Salerno）的一个愉快航行中到达这里。忽然间，在荒野的道旁出现了三座神殿，虽业已荒废，但仍甚壮观。因为河流由于数个世纪的淤泥在这里封闭了河口，很久以前已经将这个异常良好的河谷变为沼泽地，甚至原来在维苏威火山斜坡上耕耘的那个胆大而鲁莽的民族，也因为这个平原的瘴疠之气太盛，绝望地离去。古代的断垣尚存，但是希腊人以质朴的石灰石为谷物和海洋诸神所建的各神殿（但式样几近完美），似乎是因为荒僻的关系，保存比较良好。最古老的建筑物，最近称作“长方形建筑”，大半是海神的神殿，这座神殿是在令人惊异的公元前6世纪（在这个世纪内创造了自意大利至中国山东的伟大艺术、文学和哲学），由以地中海的水果和商务为生的人们献给海神的。内部和外部的柱廊尚存，这也可证明希腊人对于柱形建筑的偏爱。次一代建筑了一个较小神殿，也具有多里安的简单而坚固的风格；我们称这个神殿为“谷神之殿”（Temple of Ceres），但终究不知道哪位神歆享其香火。在更晚的时期，在波斯战争的前后，建立了最伟大和最均衡的三座神殿，这三座神殿也可能是供奉海神的，因为由门廊上可以望到怒海的动人波涛，这些建筑的安排颇为适切，此处几乎完全又是柱形建筑：一个内外层都是壮丽而完全圆形的列柱，另外一个双层柱廊在昔日支撑着屋顶。这里是意大利最引人入胜的风景区。而较任何罗马人的建筑物保存得更完美者，竟是基督降生前五个世纪希腊人建筑的这些神殿，真是令人难以置信的一件事。我们可以先想象一个社会的美丽和生气使他们有这种资源和兴趣来筹建像这样的宗教生活中心，然后不妨再回忆一下像米利都、萨摩斯、以弗所、克罗托内、锡巴里斯和锡拉库萨等较大较富城市的兴盛情形，他们能兴建一些伟大建筑，自亦无足惊异。
在今日那不勒斯稍北，便是当年来自查尔西斯、艾瑞特利亚、伊奥尼亚的西梅和格拉亚（Graia）的冒险家们约于公元前750年所建立的伟大的库迈港，也是希腊人在西方的最古老城镇。因为能将东希腊的产品销售于中部意大利，库迈很快就积聚了很多财富，向莱吉姆殖民并加以控制，也获得了对墨西拿湾的掌握，并对在贸易上未与其联盟的城市的船只拒绝让其通行或征收重税。更向南行，库迈人建立了狄凯阿科亚（Dicaearchia）（而后成为罗马的Puteoli-Pozzuoli港）和尼阿波利斯，或我们所称的那不勒斯新城。希腊的思想经由这些殖民地进入粗陋和年轻的罗马，更向北进入伊特鲁里亚。罗马人在库迈偶获几个希腊神——尤其是阿波罗和赫拉克勒斯，并且从库迈的阿波罗高年祭司处以过高的价格购买了据说能预言罗马未来的卷轴。
在接近公元前6世纪开始的时候，伊奥尼亚的福西亚人在法国的南岸登陆，建立了马萨利亚，并将希腊产品沿罗讷（Rhone）及其支流上运抵奥勒斯（Arles）和尼姆斯（Nimes）。他们与土著做朋友，并娶土著女子为妻，将橄榄和葡萄介绍给法国作为礼品，因而使南高卢得以接近希腊文明，罗马人在恺撒时代也因此发现在这个地区容易传布其与希腊很接近的文化。沿着海岸向东，福西亚人建立了奥地波利（Antipolis、Antibes）、尼斯（Nicaea，Nice）和摩纳哥（Monoecus，Monaco），向西冒险进入西班牙，并在那里建立了罗得（Rhodae、Rosas）、恩波里厄姆、黑玛罗斯科庇安和玛纳卡（Maenaca、接近Malaga）。希腊人在西班牙因开采塔得斯（Tartessus）的银矿昌盛了一个时期，但在公元前535年，迦太基和伊利里亚人（Ilyrians）的联合部队歼灭了福西亚的舰队，自此希腊人在西地中海的权力遂日益衰弱。
