第五章 知识的演进
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伯里克利时代希腊的文化活动主要分为三类：艺术、戏剧、哲学。艺术的灵感来自宗教，戏剧是以战场为故事背景，而哲学则以受害者为主题。由于任何一个宗教团体成立之初即专断地制订共同遵守而不容变易的信条，因此，宗教迟早会与我们可确信地称之为知识进步的流畅而多变的世俗思想潮流发生冲突。在雅典，这一种冲突并不总是表面化，也不直接影响一般民众。哲学家与科学家从事他们的学术工作时不明显地攻击大众的信仰，而是时常借旧宗教的用语作为他们新信仰的标志或假托，以缓和冲突的尖锐化，像对阿那克萨哥拉、阿斯帕西娅、米诺斯岛的第亚哥拉斯（Diagoras）、欧里庇得斯及苏格拉底等人的控诉，牵涉到当事人生死的正面冲突，只是偶尔发生。但是此种冲突确实存在。它像是伯里克利时代的一支主题曲，被谱奏出各种调子，被透彻地表达于各种形式，它从诡辩家的怀疑论与哲学家德谟克利特的唯物论中最清晰地听到，它也从悲剧诗人埃斯库罗斯的剧论、欧里庇得斯的异端邪说，甚至保守派喜剧家阿里斯托芬离题的嘲谑中，隐约地揭露出，苏格拉底的审判与死亡正是此种冲突炽烈化的总结。环绕这个主题，伯里克利时代的雅典谱奏出它的精神生活。
