逻辑哲学论(维特根斯坦) - 方义译
1.世界就是所有实际情况
2.实际情况，事实，是诸基本事态的存在
3.事实的逻辑图像是思想
4.思想是有意义的命题
5.命题是诸基本命题的真值函项(基本命题是其自身的真值函项)
6.真值函项的一般形式是这是命题的一般形式
7.对于不能谈论的东西，我们以沉默置之不理
译者序
该版本包含路德维希·维特根斯坦的《逻辑哲学论》的译文，最早出现于1921年的德国《自然科学年鉴》。早前的英文版由C.K.奥登与其助理F.P.兰塞姆根据1922年出版的德文版翻译。当前的译本于1961年出版，也是德文版。现在，它根据维特根斯坦自己的建议和就维特根斯坦与C.K.奥登的第一版译本通信做了修改。这个通信现在由G.H.冯·赖特教授出版。伯特兰·罗素给这个1922年版本所作的序言经他的允许也被重新付印。这个译本包含罗素本人或第一个英文版本的译者，均没有做出变动。
1974年
序言
或许，这本书只能被那些本身已经有了该书中思想的人理解——或至少有着类似的思想。——因此它不是教科书。——如果它给读这本书的人以及理解它的人带来快乐，那么它的目的就达到了。
这本书处理哲学问题，并且我认为，它表明这些问题被提出的原因是我们的语言逻辑受到了误解。这本书的全部意义可能概括为下面的话：能够被言说的东西都能够被清楚地言说，对于我们不能谈论的东西，我们必须以沉默置之不理。
因此，这本书的目的是划出思维的界限，或确切地说——不是划出思维的界限，而是划出思想表达的界限，因为为了描绘出思想的界限，我们必须找到思维的界限的两极(因此，我们必须能够思维不能思维的东西)。
因此，只有在语言中我们才能描绘出这条界限，并且存在于这个界限另一边的东西，只能是无意义的。
我不想评价我和其他哲学家的努力在多大程度上相符合。确实，从细节上说，我并不声称在这里写下的东西是新颖的，我没有给出来源的原因是：我已经提出的思想在我之先是否有其他人提出过并不重要。
我只是想说，启发了我的思想的是弗雷格的伟大著作以及我的朋友伯特兰·罗素先生。
如果这部著作有某种价值，那么它包括以下两个方面。首先，其中表达了思想，并且根据它，思想被表达得越好——切中要害的就越多——它的价值也越大。我意识到这是一条漫长的路，因为我的力量对于完成这个任务来说也甚是微弱。——希望有其他人参与进来，并且做得更好。
另一方面，思想的真理性在这里是可传递的，这似乎是不可攻讦并且是确定的。因此，我认为，从本质上来说，我已最终解决了诸问题。如果我在这个信念上没有犯错的话，那么这部分著作另一个价值在于：它表明，当这些问题被解决时，我们所完成的事情是何其少的。
路德维希·维特根斯坦
维也纳，1918年
5.命题是诸基本命题的真值函项(基本命题是其自身的真值函项)
这是第一篇1.世界就是所有实际情况
