三

字数:948

有一种理论说，上述关系的基础是把群众意志的总和移交给历史人物，但是，这一理论仍是一种未被历史经验证实的假设。

一个人看见一群牛在移动。他无视牧场所在地和性质的不同，无视牧牛人的驱使，便断定群牛选择的方向皆由于走在最前头的那头牛的引导。

“牛群之所以走向那方，是因为走在前头的牛引导着它们，所有其他牛的意志总和都移交给了那牛群的领袖。”那类主张无条件权力移交的历史学家如是说。

“如果带头的牛更换了，那是因为那头领头的牛指引的方向不是牛群所选择的方向，全体牛的意志总和于是移交给了一个新的领袖。”这是那些认为群众意志总和在已知条件下移交统治者的历史学家的答案。

“如果头牛不断更替，牛群的方向不断变换，那是因为，牛群把他们的意志移交给了我们所注目的那些牛，因此，为研究牛群的走向，我们必须观察在牛群周围走动的所有引人注目的牛。”这是认为历史人物是时代之代表的第三类史学家的说法。

群众的意志移交给统治者的理论，正是上述问题的另一种表述。

历史事件的起因是什么？——是权力。权力又是什么？——权力是移交给某个人的群众意志的总和。群众意志在什么样的条件下移交给某个人？——在那个人体现全体人民之意志的条件下。这等于是说，权力就是权力，是一个我们不解其义的词语。如果人类知识的领域局限于抽象思维，则可以得出这样的结论：权力不过是一个词语，实际上并不存在。但人类除抽象思维外，还有一个用来检验思维之结果的武器，即经验。而经验告诉我们，权力不仅是一个词语，而且是一个实际存在的现象。

人是按照一定的时间行动的。命令不是事件的原因，因为每一道命令只是针对某一时刻的。因此，我们发现，命令与事件在时间上存在着一定的关系。要了解这种关系是什么，就需要把一切不是来自神而是来自人的命令所必备的、一个被忽略的前提恢复过来，这一前提就是，发布命令的人亲自参加了事件。

发布命令的人和接受命令的人之间的关系，就是那种叫做权力的东西。

在诸如军队等紧密的集团构成体中，人的排列酷似一个圆锥体，最下层的人数最众，但不发布命令；而最顶端的一人是最高命令的发布者。采取联合行动的人组成这样的关系：直接参与行动越多的人，其指挥权就越小，其数目也就越大；直接参与行动越少的人，其指挥权则越大，其人数也就越少。这样，处于最顶端的那个人，直接参与行动最少，而发号施令却最多。

指挥者和被指挥者间的这一关系，就是所谓权力这一概念的实质。

恢复了时间前提（一切事件都是在时间前提下发生的），我们发现，命令只有在它与一系列相应事件相关联时才能得到执行。

二四