5.2 俄罗斯民族主义。种族人口统计和帝国
从狭义的民族意义上讲，俄罗斯正处于人口困境之中。从长远来看，这对国家本身和未来的帝国都会造成可怕的后果，因为其他国家取代俄罗斯成为大陆联盟主体将不可避免地导致大陆集团偏离其自然的文明使命，会引起欧亚大陆的混乱和冲突，会剥夺地缘政治结构中最重要的文化和政治成分。
与欧亚南部的人口增长相比，俄罗斯人如此薄弱的人口地位尤其令人担忧，相反，欧亚南部的人口在数量上正在迅速增长。如果这些趋势以现有比例继续下去，俄罗斯人将不可避免地被排挤出帝国中心地位，民族的同质性就会受到侵蚀，俄罗斯民族要么被吸收到南方民族的汪洋大海中，要么被将变成只在保留地中值得存在的遗迹。除此之外，俄罗斯人还没有在欧亚大陆的广袤地区建立紧凑的定居点，目前他们仅仅在政治上和行政上控制这些地区。最后一个因素可能会导致欧亚帝国的种族失衡，并促使南部人口激增，向俄罗斯领土（尤其是向西伯利亚和远东）扩张。
这个问题应该马上解决，但要特别强调的是，它的解决不能先于帝国的创立，也不能跟随这个创造。从一开始就实施地缘政治计划必须同时采取旨在俄罗斯人口增长和民族重组的行动，以使俄罗斯民族获得高人口密度的完整“生存空间”。这一目标可以完全通过政治方法来实现，既应直接导致预期结果，又应在预先确定该领域的经济措施。
政治解决办法只能是突出俄罗斯民族主义的概念。然而，这种民族主义必须使用文化‑种族术语而不是国家的术语，特别强调诸如“民族性”和“俄罗斯东正教”等范畴。此外，这种俄罗斯民族主义应该具有完全现代的声音，避免任何尝试直接恢复历史陈规，那只会导致倾家荡产。在这种情况下，应该优先考虑的是民粹主义、种族、伦理宗教类型的民族主义，而不是“国家地位”和“君主制”。所有俄罗斯人都应该被灌输这样一种基本观念，即每个人的个人自我认同是次要的，它是从民族自我认同中衍生出来的价值。俄罗斯人必须意识到，首先，他们是东正教徒，其次是俄罗斯人，最后才是人。由此确定个人和公共生活中的优先等级。首先，是对作为单一教派东正教的民族自我意识，然后是清晰理解不仅包括生者，还包括祖先和后代，整个俄罗斯民族有机体的不可分割性、完整性、整体性和统一性，最后但并非最不重要的，才是作为独立最小单位的特定个人的经历。
实践中，在政治上的实施这种民族主义应该意味着俄罗斯人的全面教会化，以及将所有文化机构转变为单一教会的延续，不是在组织和行政方面，而是在精神、知识和道德方面都是这样。这样的教会模式应该不允许文化、科学同世俗的生活基础相隔絶，而是让文化、科学参与精神家园的建设过程，将务实和分散的技术发展变成以实现教会的中央主教盟约为目的，变成实现超物质精神计划的附属工具。只有以这种激进的方式，俄罗斯人才能真正回到教会的怀抱，这是他们历史民族存在的基础，在其主要特征上，塑造了所谓最高意义上的俄罗斯人。正是东正教世界观的彻底恢复，以及随之而来的所有后果，才能使人们回归其精神源泉。任何仅仅将教会相对地复兴为一个狭义的宗教信仰机结构，任何仅仅限于恢复狂热崇拜和外在仪式，都将徒劳无功。在俄罗斯民族主义的框架内，教会所针对的，不是个人，而是整个俄罗斯文化、科学和思想的总和。只有这样，民族的集体自我意识才能获得精神上的提升，进而将人口增长问题转变为一种基于东正教伦理的精神任务，例如，禁止避孕和流产。
下一个层次是实际的种族认同，即将人视为一体一魂的想法。此外，这个单一有机体应被理解为超越时间的存在，不受空间或时间范畴的限制。俄罗斯民族主义不仅要诉诸民族的现在，还要诉诸民族的过去和未来，同时被视为单一精神存在的整体。每个俄罗斯人都应该认识到伟大的俄罗斯人民在其超越历史整体中的这种“存在”，并做到人人皆知。身为俄罗斯人，必须将之视为天生注定的崇高使命、难以置信的无价之宝、至高无上的人类尊严。宣传这种民族排他性（没有丝毫的仇外心理或沙文主义）应该成为人民政治教育的中心。首先，在意识形态、文化和道德上应确保人口猛增。人们应该受到教诲：通过生下俄罗斯孩子，每个家庭都参与到国家的神圣任务中，因为这样做将充实全民精神财富和思想财富。孩子应该被理解为一种国家资产，对一个大国而言，就像物理学所表示的内能。俄罗斯的孩子首先应该被看作俄罗斯人，然后才被看作孩子。
考虑到当今困难的人口状况，有必要使用任何政治和思想手段，尽快启动全国性宣传。同时，必须将民族主义倾向推向极限，使得宏伟强悍的民族顷刻大彻大悟。
应该指出的是，如果没有适当的宗教、伦理和意识形态支持，任何单独的经济措施都不会产生积极的人口结果。人口下降可以停止为零，然后只有在适当的意识形态帮助下才能引发上升过程，该意识形态将专注于改变人们的意识，转变他们的思维，将成百上千的特性引入日常领域，或明或暗地将人们导向民族利益。在俄罗斯民族的框架内，俄罗斯民族主义应该是唯一的、完整的意识形态，它可以有不同的版本和层次，但在涉及“国族”范畴，而不是“个人”范畴的一切方面，必须始终保持不变。最重要的是，必须提出一个激进的口号：“国族就是一切，个人什么都不是”。
这种民族主义的政治取向也必须得到纯粹经济措施的支持，因为实现民族目标也需要纯粹物质工具。将支持母亲、多子女家庭，并为大家庭外出工作的男子提供社会保障。但这种经济成分只有在国家意识形态主导的条件下才会产生作用，国家意识形态不仅要在经济上支持俄罗斯人的人口增长，而且要以纯粹的国家方式来引导经济，把国家的经济利益置于个人利益之上。换句话说，对生育的经济支持是经济总趋势的一个特殊情况，总体而言，这种趋势应该确切地来自国家利益，而不是来自个人的利己动机或乌托邦式的抽象含义。
乍一看，转向民族主义意识形态似乎会引发民族冲突，恶化俄罗斯人与周边民族之间的民族关系，引发许多无法解决的矛盾。的确，如果俄罗斯民族主义将其主张扩大到经典意义上的国家主权要求，那就会发生这种情况。其他族群和教派的代表几乎都不想生活在俄罗斯民族主义东正教国家。但是，与信奉国家意识形态的俄罗斯东正教人民一起生活，在一个单一的大陆帝国的框架内，在地缘政治和战略上保持统一，但其内部结构却具有灵活性和差异性，这并不会给任何人带来任何困难，因为总有一个更高的权威存在，在这个更高的权威面前，各民族宗教团体具有平等的地位，并受到帝国和谐、正义和公正原则的指导。新帝国在民族层面的计划恰恰包括这样一个事实：不仅俄罗斯人民要取得胜利并建立明确表达的民族-宗教意识形态，而且将成为帝国一部分的所有其他民族也适用于这一点。因此，将出现一个“积极民族主义”集团，且都具有帝国取向的自下而上共同点。
重要的是，只有这样才能充分实现最激进的俄罗斯民族主义，因为在这种情况下，阻碍其发展的主要障碍将被消除；邻国人民不会感到受到俄罗斯民族的羞辱或压制，因为文化，帝国人民之间的种族和信仰界限将没有政治意义。俄罗斯人将生活在他们的国家现实中，鞑靼人将生活在他们的现实中，车臣人将生活在他们的现实中，亚美尼亚人将生活在他们的现实中，等等，即使我们谈论的是居住在其他民族内的民族飞地或少数民族，他们也是生活在自己民族的现实中。摆脱了国家地位和边界问题的民族主义只会加强民族之间的相互了解，使它们既能相互接触的自由，又能有种族隔离的自由。
为了使俄罗斯人民在当前困难条件下得以生存，为了让俄罗斯民族人口获得增长，为了改善其在民族、生物和精神方面最困难的状况，有必要转向最激进形式的俄罗斯民族主义，没有它，所有技术或经济措施都将无能为力。但这种激进的民族主义只有在与地缘政治大陆帝国的原则有机统一的情况下才有可能实现。
