6.14 北方计划的复活
“富有的世界主义北方”通过分裂和破坏“第二世界”，以全球化方式统治世界。这在现代地缘政治中被称为“新的世界秩序”。反传统的主动力量以经济落后为代价，巩固了对南方地区消极抵抗的胜利，保留并保护了残存的传统。“第二世界”内部的地缘政治能量面临着这样的选择：要么融入“文明北方地带”体系，最终断绝与神圣历史的联系（左翼世界主义计划），要么沦为被占领者。允许部分恢复某些传统（右翼世界主义项目）。今天的事件正在朝着这个方向发展，并在不久的将来加以展开。
作为一个替代项目，人们可以在理论上制定一种不同的地缘政治转型路径，其基础是拒绝世界主义的南北逻辑，并在黑暗时代结束时尽可能地回归真正神圣地理学的精神。这是一个“伟大回归”的项目，或者用另一种术语来说，是“大陆大战”。
笼统地说，这个项目的本质如下。
1）“富裕的北方”不是反对“贫穷的南方”，而是反对“贫穷的北方”。“贫穷的北方”是理想，是回归北欧文明起源的神圣理想。这样的北方是“贫穷的”，因为它的基础是绝对的禁欲主义，是对传统最高价值观的彻底奉献，并为了精神而完全牺牲物质。在地理上，“贫穷的北方”只存在于俄罗斯的领土上，俄罗斯在本质上是“第二世界”，在社会上、政治上都反对以最“进步”的形式最终接受世界主义文明。俄罗斯的欧亚大陆北部地区是地球上唯一没有被“富裕的北方”充分开发的领土，这里居住着传统民族，是现代世界的未知领域。对俄罗斯来说，“贫穷的北方”之路意味着拒绝融入世界主义地带，拒绝将自己的传统仿古化，拒绝将其降低为民族宗教保留地的民间传说水平。“可怜的北方”必须是精神的、理智的、积极的和进取的。在“富裕北方”的其他地区，潜在反对“贫穷的北方”也是可能的，这可以表现为西方知识精英激进地破坏“商业文明”基本进程，表现为一场为了精神、正义和自我牺牲等古老而永恒的价值观而反对金融世界的起义。“贫穷的北方”开始与“富有的北方”进行地缘政治和意识形态之战，放弃其项目，从内外破坏其计划，破坏其无可挑剔的效率，扰乱其社会政治欺诈。
2）“贫穷的南方”无力独立反抗“富裕的北方”，与“贫穷的（欧亚）北方”结成激进联盟，展开反抗“北方”独裁统治的解放斗争。特别重要的是要打击“富裕南方”意识形态的代表，即打击那些为“富裕北方”工作的力量，他们主张传统国家的“发展”、“进步”和“现代化”，这实际上只会意味着更大地背离已经所剩无几的神圣传统。
3）欧亚大陆东部的“贫穷北方”和环绕地球的“贫穷南方”正在集中力量与大西洋西部的“富裕北方”作斗争。同时，在意识形态上，永远终结了庸俗的盎格鲁‑撒克逊种族主义，终结了美化“白人技术文明”口号，以及随之而来的世界主义宣传。（阿兰·德·伯努瓦（AlaindeBenoist）在他那部名著的标题中表达了这个想法：《欧洲，第三世界，同一场斗争》“L'Europe,Tiersmonde,mêmecombat”--“第三世界和欧洲：我们要在斗争中团结一致”；当然，它是关于“精神的欧洲”，关于“民族和传统的欧洲”，而不是关于“商人的马斯特里赫特欧洲”。）真正神圣的北方智慧、活力和灵性使南方的传统回归到北欧源头，并将“南方人”召集起来对抗唯一的地缘政治敌人。“南方人”的被动抵抗由此在“北方人”的全球救世主义中站稳了脚跟，这些北方人从根本上拒绝那些走上技术进步和物质发展道路的白人中那一支邪恶的和反神圣的势力。在“第三世界”与拒绝“富裕北方”计划的那部分“第二世界”团结一致的基础上，一场全球性超种族和超国家的地缘政治革命爆发了。
