6.8 南方人
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南方人，冈瓦尼型的，则与“北欧”型完全相反。南方人生活在各种影响、各种次生表现的包围之中；他在宇宙中，他崇敬宇宙却无法理解宇宙。他崇拜外在世界，但不崇拜内在世界。他小心翼翼地保存着精神的痕迹，保存这些精神在物质环境中的体现，却无法从象征者（外在体现）走向被象征者（内在精神）。南方人靠激情和冲动生活，他将内心感受置于精神之上（他根本不知道精神是什么），并将生命视为最高权威。南方人的特点是崇拜伟大的母亲，认为那才是产生万物形色之根本。南方文明是月亮文明，它接收来自太阳（北方）的光芒，保存并传输一段时间，但周期性地与它失去联系（新月）。南方人是“月亮之人”（Mondmensch）。
当南方人与北方人和谐相处时，即承认他们的权威和他们的类型（而不是种族）优势，那就进入文明和谐盛世。当他们声称他们对现实原型的态度占首位时，就会出现一种扭曲的文化类型，可以将其统称为偶像崇拜、拜物教或异教信仰（此词负面的贬义含义）。
就像古大陆一样，纯粹的南北类型只存在于古代。在原始时代，北方人和南方人是相互对立的。后来，北方的整个民族都渗入了南方土地，建立了有时被称为“北欧”的古代伊朗、古代印度的文明。另一方面，南方人有时会带着他们芬兰人、爱斯基摩人、楚科奇人的文化类型等远赴北方。逐渐地，原本清晰的神圣地理全景变得模糊不清。但不管怎样，类型学上区分“北方人”和“南方人”的二元论，在各个时期、各个时代都是存在的，这与其说是两种不同文明的外部冲突，不如说是同一个文明中的内部冲突。从神圣历史某个时刻开始，不管在地球上哪个具体位置，北方类型和南方类型处处都针锋相对。
