抑
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《抑》非刺厉王,只是自警。尝考卫武公生于宣王末年,安得有刺厉王之诗!据《国语》,只是自警。诗中辞气,若作自警,甚有理;若作刺厉王,全然不顺。伯恭却谓《国语》非是。浩。
《抑》《小序》:“卫武公刺厉王,亦以自警。”不应一诗既刺人,又自警之理。且厉王无道,一旦被人“言提其耳”,以“小子”呼之,必不索休。且厉王监谤,暴虐无所不至。此诗无限大过,都不问著,却只点检威仪之末,此决不然!以《史记》考之,武公即位,在厉王死之后,宣王之时。说者谓是追刺,尤不是!伯恭主张《小序》,又云《史记》不可信,恐是武公必曾事厉王。若以为武公自警之诗,则其意味甚长。《国语》云,武公九十余岁作此诗。其间“匪我言耄”,可以为据。又如“谨尔侯度”,注家云,所以制侯国之度,只是侯国之度耳。“曰丧厥国”,则是诸侯自谓无疑。盖武公作此诗,使人日夕讽诵以警己耳,所以有“小子”“告尔”之类,皆是箴戒作文之体自指耳。后汉、侯芭亦有此说。。
先生说:“《抑诗》煞好。”郑谓:“东莱硬要做刺厉王,缘以‘尔’‘汝’字碍。”曰:“如幕中之辨,人反以汝为叛;台中之评,人反以汝为倾等类,亦是自谓。古人此样多。大抵他说《诗》,其原生于不敢异先儒,将《诗》去就那《序》。被这些子碍,便转来穿凿胡说,更不向前来广大处去。或有两三说,则俱要存之。如一句或为兴,或为比,或为赋,则曰《诗》兼备此体。某谓既取兴体,则更不应又取比体;既取比体,则不更应又取赋体。说《狡童》,便引石虎事证,且要有字不曳白。南轩不解《诗》,道《诗》不用解,诸先生说好了。南轩却易晓,说与他便转。”淳。
卫武公《抑诗》,自作懿戒也。中间有“呜呼小子”等语,自呼而告之也。其警戒持循如是,所以诗人美其“如切如磋”。方。