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二月十七日 星期二
我又在读着托尔斯泰的传记，觉得自己的性格却是和他很相近，只是我不像他那样反复回旋，我的意志似乎比他更强些，我懂得了向哪面走，但又似乎比他更弱些。我比他所学的是一种封建的豪侠性，我确是比他更刚强些，更英勇和凶狠些。他被一种没落的贵族的软弱性所侵蚀着，他是从这侵蚀里挣脱着，最后成了一种悲剧底失败；我则是从那些卑污的腐朽的无力的尸衣里层层挣脱而出，正在走向辽阔的前方，我是新生的力量底代表者，中国鲁迅这转轴人底承继者，从对国家民族的意义上讲，没有作家能够和我相比的。我不独是这民族解放第一个点起鲜明火把的人，而且还是个战略指导者，我不愿在这里谦卑，我是这古老的伟大的民族一朵伟大的鲜花，无论他们怎样没视我，冷淡我，我却懂得我自己的价值的。这没视和冷淡底可耻是属于他们的。在某些方面，我比托氏更深沉，更恬淡，更明智……静静地走自己的路，更自信地准备开第二朵，第三朵……伟大的花。我具备着马克思、列宁、鲁迅、托尔斯泰这些伟大人物的某部分品质，我有着一种释迦牟尼，耶稣，摩西，穆罕默德等人物对人类负责的精神。我将要慢慢完成这品质和精神。
这里新兴的共产党人，他们大部分全具备着这社会本有的恶德啊！更是那些女人们。每人由公家供给香烟，每月钱很多（约三千元），自己腌腊肉，看戏位前排……但这全是应该原谅的啊！这是过渡！当你真正懂得一切事情的本质时，你会变得坦然而宽大。
夜间芬去看戏，我看着孩子，把《战争与和平》译者序言和毛德批评托氏此书的序言也读完了，同时读托氏传到104页。
“托尔斯泰在小说的组织上引起了一种改变，即是从旧式的戏剧的方法（这仍是陀思妥耶夫斯基的方法）而至新的方法——‘观点的方法’。戏剧的方法是描写人物的行动和语言，而不加解释……对于他，心理解释是一件要务。重要的不是他的人物所做的行为，而是人物为什么要做那种行为……”
“托尔斯泰在《战争与和平》中超越了小说的界限，却做了从前史诗所做的任务，这好像是我们从一点到另一点观察了流动的河流之一般，觉得这点河流既不是在这两点开始的，也不是在这两点完结的。”我完全同意这写法和毛德的看法。
“所以《战争与和平》……而该与伊利亚德并列，因为小说完结了，事情并未完结，生命之流继续向前流去。”
“而拿破仑却正是那种自私的略取的典型，倾注他人的生命如水……”
从这里我又得到了启示：一个作家一定要蛮横固执向自己认为对的方向走去，越无忌惮越好，……太阳和生活总是越远越美丽的。
一个只可惜眼前获得的人，顾虑脚下小石头的人……他应该去做市侩，不应该混进作家的队伍中啊！
我的作品在某一方面应该比过去的任何作家更深刻更完整，因为我是后来者啊！我承受了他们宝贵的遗产，我应该以加倍的利息还给人类。中国人给与世界的东西太少了！要由我这里给与了。
我要不顾一切投向各种火狱里去啊！它们焚不坏我啊！我会从这里得到启示和锻炼，像一只鹰似的，再把这食物反哺给他们。
