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给龙送信的风险
唐朝大历年间（766-779），洛阳人刘贯词流落到苏州行乞，遇到一个叫蔡霞的秀才。蔡霞英俊潇洒，一见刘贯词就极为热情，呼为兄长，并邀刘贯词共饮。
喝到尽兴的时候，蔡霞就问：“兄长你泛游于江湖间，有什么目标吗？”刘贯词说：“希望能乞讨到十万钱。”蔡霞说：“你行于草野乞讨，却要赚取这样一笔巨款，就好像没有翅膀却想飞天一样。我也是京城人，家境也不算贫困，只是因为一些其他原因漫游在此，和家里绝了音讯。兄是否愿意为我回家一趟，捎上一封书信。至于旅途的开销，还有那十万钱，我很快就可以满足你。”
刘贯词当然喜出望外。
蔡霞于是说出了自己的真实身份，他的家族是鳞虫的尊长4，也就是龙。蔡霞说："我家住在渭桥之下，你闭上眼睛，敲击桥柱，自然会有人来接你。你见我母亲的时候，一定要请我的小妹也出来，我们是兄弟，你也不必见外。我的信里，也写明了要请她出来。她年纪虽小，却很聪慧，有她接待你，那十万钱的愿望是一定会实现的。”
刘贯词回到京城，按照蔡霞的嘱咐做了，果然到了水底一处朱红大门、楼阁参差的大宅。于是见到蔡霞的母亲，是一位四十来岁，"容貌可爱”的妇人，全身上下都穿紫色的衣服。
太夫人读完了信，说：“我儿子得罪了上级官员，流落在外，三年没有音讯。如果不是您特地前来，我家的愁绪还在累积呢。”刘贯词于是请蔡霞之妹出来相见，太夫人说："我儿子信里也说到这件事，等她略微梳妆，就出来了。”
龙女出来，果然容色绝代，辩慧过人。行礼已毕，三人一起吃饭。忽然，太夫人的眼睛变红，直愣愣盯着刘贯词。龙女慌忙说："这人是受哥哥之托而来，应该以礼相待。何况他可以消除祸患，您不可有其他想法。”
于是龙女对刘贯词说："哥哥信里说要赠您十万钱，一时难以凑齐，现在给您一件东西，价值相当，可以吗？”刘贯词说：“既然已经结为兄弟，送信举手之劳而已，不应该再受恩赐了。”太夫人说："您的处境，我儿子已经详细说了。现在一定要兑现诺言，您不要推脱。”于是吩咐取镇国碗来。
三人继续进食，不多一会儿，太夫人眼睛又变得血红，嘴角口涎直流。龙女急忙掩住她的嘴说："哥哥全心托付此人，您不能这样。”又对刘贯词说：“母亲年纪大了，风疾发动，有失礼数，兄长赶紧出去吧。”神情好像很畏惧的样子。
于是龙女让婢女拿着碗，自己也跟着出来说：“这是罽宾国的碗，该国用来镇平灾疠。唐朝人得到它，却没有用处。有人愿出十万钱，就卖了它，我因为母亲有病，须侍奉左右，就不能慢慢陪你了。”于是再拜而入。
刘贯词拿着碗走出，不几步就回到人间。看手里的东西，是一个寻常的黄色铜碗，并不值钱的样子。
刘贯词于是拿着碗到市场上去卖，有出价七百八百的，也有不过五百的。刘贯词相信龙神不会欺骗自己，还是每天叫卖。差不多一年后，在西市遇到一个胡人客商，见到这只碗大喜，询问价格。刘贯词说："二十万钱。”胡商说："要论这个碗的价格，远远不止二十万钱。但这不是中国的宝贝，你留着也没有用处，十万钱可以吗？”刘贯词因为当初与蔡霞的约定也不过如此，就答应了。
交易完成后，胡商说："这是罽宾国的镇国碗。有这只碗，罽宾国就粮食丰收，人民忠孝。丢失此碗以来，扇宾国则连年饥荒，兵戈乱起。我听说是龙子偷窃了这只碗，已将近四年。罽宾国君正以全国半年的赋税想把这只碗赎回，你是怎么得到的呢？”
刘贯词以实相告。胡商说："扇宾国看守此碗的龙上诉，天神已经追查过来，这是蔡霞流亡的原因。阴冥执法严格，他不敢自首，所以才借你之手。他那么殷勤地让妹妹出来见你，不是喜欢你，是害怕老龙嘴馋，会吃掉你，借妹妹保护你而已。这只碗离开了这里，他也就该回来了。五十天后，运河水波涛翻滚，就是蔡霞回来的征候。”
刘贯词问：“为什么是五十日以后回来？”胡商说："五十天后，我应该翻越葱岭了，他才敢回来。”
刘贯词记住这话，五十天后去运河看，果然是这样。
这个故事出自李复言的《续玄怪录》，和著名的柳毅传书有相似之处，但也有些有趣的独特细节。
柳毅替龙女送信，得到的回报是发财，娶漂亮媳妇，最后取代老丈人当上了洞庭君。当然，柳毅是个有气节的好人，但做了件举手之劳的好事就有如此收益，白日梦的意味还是浓了一些。
这个故事里的龙则精明多了。怀揣着自己的目的，要对方冒很大风险（小妹一个照应不到，刘贯词可能就被龙妈吃了），最终也没付出多少成本（它只出了首付，最终钱是胡商掏的），却一脸助人为乐的表情。
刘贯词已经沦为乞丐，口气却还很大，是个爱做白日梦的人。蔡霞反复强调你要跟我妹妹见面，龙女对他态度又那么关切，他当时内心应该有很多期待吧。如果他听过柳毅传书的故事，期待恐怕还要加倍，然而他到底只是工具而已。仿佛可以看见，最后胡商跟他解释真相的时候，脸上带着讥消的笑。
龙妈穿紫衫，平时美丽，变身后极恐怖（虽然没有直接描写），仿佛金庸《倚天屠龙记》里的紫衫龙王和金花婆婆，一人而有两种形态。老龙眼睛发红要吃人，龙女柔声在一旁劝，又是《仙剑奇侠传》里，姥姥和赵灵儿的既视感。蔡霞犯了什么事，龙妈、龙女的话里时有暗示却不说明，这种渲染紧张恐怖的气氛而故意不揭底牌的手法，之前的作品里还很少见。
胡商多金而渊博，似乎是唐人的刻板印象。做了在旁人看来赔本的买卖，实际上却赚了大钱，然后详细解说因果，这也是古代小说塑造胡商的套路。后世手法类似而更有名的作品，如《转运汉巧遇洞庭红》。
罽宾国在今阿富汗、巴基斯坦一带，有发达的农业传统，这点与小说的描写相合。安史之乱后，唐对西域失控，扇宾最后一次出现在中国史籍上是唐肃宗乾元元年（758），距离这个故事发生的大历年间也不是很远。这一时期该国动乱，估计也是实情。看样子，这只铜碗或许是胡商没能带回去，或许是回去后就被毁了。因为当地从此开始伊斯兰化，是不会接受这种异教宝物的。
