罗辑思维第29期：慈禧:这个婆娘咋疯的
今天咱们继续说说戊戌变法，在说戊戌变法之前，我们先聊聊舆论这件事，就我这么多年对于舆论的观察有一个心得，同一个事实，可以讲出无穷多版本的故事。
比方说，我要是告诉你有一个女性勇于打破各种封建伦理的枷锁，然后追逐自己的爱情，最后被封建礼教残酷地杀害，这是一个故事吧。可另外一个故事我会告诉你有一个淫妇勾结奸夫，然后残害自己的亲夫，最后被她得小叔子给弄死了。
这两个故事说的其实都是潘金莲这一个事，但是它却有两套不同的表述系统。所以很多社会事件都是这样，基于同一个事实可以讲出多个版本的故事。所以有的时候我，我们中国人相信“真理越辨越明”。
对，短时间内这个效应是有的。但是很多历史事件和舆论战，它的真正战场不是在事实，不是理越辨越明，而是各自讲述各自的故事，看谁的故事有吸引力，有传播力，有感召力。
最后是故事战使得他的表述方式赢了，所以他被记入历史。而原来真正的历史和真相，那么复杂的真相，也许永远地被湮没了。
这就要说到我们要说的“戊戌变法”这个话题了。
我们今天知道的所有关于戊戌变法的故事，几乎都是康有为和梁启超他们在流亡海外的时候，在海外的报纸啊，接受记者采访啊，写各种文章啊，他们来讲述的一个故事的脉络。
我们简单把故事脉络勾勒一下是这样的：说当时朝廷上上下下分成两种势力，第一种势力是维新派的志士们，他们围绕在光绪皇帝身边，要把大清国向世界主流国家里去带，坚持各种锐意的改革和革新，这叫帝党。
而另外一帮呢，顽固派，保守派，他们围绕在慈禧老妖婆的周围，形成了一个叫后党。这个后党有着非常阴暗的心理，看着这场改革心里就不爽。然后他们就发动了各种阴谋，比如说要在光绪皇帝和慈禧太后在天津检阅新军的时候把光绪皇帝废掉。
然后这帮志士们就非常的担心啊，皇帝啊，改革啊，大清的命运呐，所以他们就制定了一个政变计划，说要围园杀后，把慈禧太后围在颐和园里，把慈禧太后抓起来，甚至是杀掉，然后确保光绪皇帝的权威。
但是呢他们很可惜，他们信任错了一个人，这个人叫袁世凯。
袁世凯当时假模假样地答应了，随和又告密。结果慈禧太后从颐和园饿虎扑食回到宫里，把光绪皇帝软禁在瀛台，与此同时抓捕维新志士，几天后把他们在菜市口处斩，这就是戊戌六君子。
导致整个戊戌变法失败，康梁流亡海外，然后在清庭的政治上又大面积回潮，把所有的改革措施全部废掉。
这就是我们至今为止在中学历史教科书上一直流传的关于戊戌变法的这样一个故事的原型。而在这个故事里，恰恰是这个故事的根部出了问题，也就是当时的政局是不是清清楚楚的分成两拨尖锐对立的政治势力帝党和后党。
对康有为来说当然有啦，满北京城的出租车司机都这么说，都这么分析宫里的政治，我只不过是夸大了而已。
但是如果你回到当时的历史情境，你会发现恰恰是这个最根本的问题出了疑问。
这就要回到慈禧的立场来分析这件事情。要知道大家都说慈禧恋权位，可是慈禧把权力交出来的这个决定是她自己做的。
按说皇帝十八岁大婚，然后才能成人嘛，这是要等到1889年，可是1887年慈禧就提出来了，说老娘不干了，你们赶紧准备，我得撤帘，我得归政，我得歇着了。
当时光绪皇帝周边的所有人都很紧张，他们紧张也有道理，大清国风雨飘摇，千疮百孔，没有一个老练的成熟的政治家在这儿掌舵，怎么往前走，把整个国家就交给这么一个十几岁孩子？
而且当时光绪皇帝体现出来的那种政治禀赋也不像是一个有雄武之气的明主的样子。所以你看当时两个朝廷的重臣，一个是光绪的老师翁同龢，一个是光绪皇帝的身生父亲，亲爸爸醇亲王奕譞，这两个人都哭天抢地要挽留慈禧，说你不能撤帘，你就算撤帘你也得在训政几年，要保证这艘航船继续往前走。
可是这个时候，恰恰态度最坚决的是慈禧本人，所有人劝都不听了，这件事就是老娘铁了心了，就一定要干，我肯定是要归政，我就撤帘，我就要回颐和园养老。
那你说慈禧太后是虚伪吗，当然后面很多历史学家也这么说，但是你真的回到慈禧的生命历程当中，抱着一种理解之同情你去理解她，其实能够理解。有这么几点。
第一，如果她不是皇太后，而是一个传统的中国女人，你会发现这真是一个很苦命的女人。人生三大不幸同时应在她的身上。你看少年丧父，她父亲叫慧征，死了，她作为家里的长女，把父亲的尸首运回北京，一家人哭哭啼啼。少年丧父，中年丧夫，26岁就当了皇太后。为啥呢，丈夫死了呀，咸丰皇帝一蹬腿，26岁青春期守寡。
等她到了40岁，好不容易把自己的皇儿同治皇帝培养出来，这小孩学李天一，不学好，据说得了花柳病死了，四十岁突然断了后。你说一个女人人生当中遭到这么三次大的打击，但是她用她那种强悍的，像钢丝一般强悍的这种神经又挺过来了，把一个小皇帝从四岁，抱进宫，重新培养起，终于又培养到18岁，老太太说，我他妈要歇会了，我51了，我得养老，能理解吧。
这其实就是一个中国典型的农村老太太的心里嘛，你爹死的早，我一把屎一把尿地把你拉扯大，现在你终于取上儿媳妇了，对不起，老太太不操心了，把家里钥匙交出来，我得养老，我得舒服着。
当时国家几十年也没有太大的战争，内忧外患也都没有，慈禧有这样一个心态，你能说一定是虚伪吗？恐怕也有几分真诚的含义在里头吧，这是一。
第二，你要知道慈禧当时面对的也有政治压力，虽然她很有权威，她那个权术也很高超，各种封疆大吏被她摆弄得也非常的顺，但是要知道，太后垂帘，毕竟是权宜之计。
至少我在在野史里看过，像左宗棠这种封疆大吏有时候嘴里就不干不净，他经常说的一句叫牝鸡司晨，什么意思，老母鸡报晓，你咯咯哒你是下蛋的，你哦哦哦你干什么呀？那是公鸡干的事，轮得到你干吗？
当时有这样的心态，你是女的嘛，这是大清皇朝的权力运行系统，是偏离正轨的一次权宜之计。
所以对于慈禧太后，当她到了51岁的时候，有点像美国总统第二任了，她就是考虑自己在青史留名的问题，考虑到自己历史地位的问题，一闭眼之后怎么跟列祖列宗交代的问题，所以这个时候她希望皇朝的政治运行回到正轨，回到皇帝手中，我想这也是一个重要原因。
但是，康梁所讲的后党和帝党的激烈的政治斗争我觉得还忽视了一个特别重大的因素，那就是人家是母子好不好？
你说什么母子，又不是亲生的，是不是亲生的，可是你看他们俩的关系，光绪皇帝和慈禧太后其实是亲到不能再亲的两个人。就只有同治帝一死，这个孩子就是她最亲近的人。亲到什么程度？
你想，从夫家论，这是她的亲侄儿，对吧？又是从娘家论，光绪是她亲妹妹的孩子，她是两重亲属关系。
而且慈禧太后对她这个亲妹妹的感情是非常深的，这个你要是了解一点旗人家里这个长女，她跟汉人家不同，汉人家女儿是要嫁出去的货，在家里没什么地位。旗人是大脚，姑娘都不裹脚的，不是小脚老太太，在家里说话是算数的，更何况慈禧是长女，所以她对她妹妹实际上非常疼爱。
我至少看到过一则史料，据说她妹妹死的时候慈禧太后去她家，然后就暴怒，怒什么呢？
说你们家居然都不舍得把家里所有的金银珠宝给老太太陪葬！当时老太后就自己亲自带着太监就在他们家搜啊，说把所有好东西都得给我埋了，陪我妹妹走。
可见当时她情绪的那种失控，对她死去妹妹的这种怜惜。所以对这个妹妹的孩子，你想，就中国现在这个家庭，亲姨那是什么关系？
更何况，光绪皇帝是四岁进宫，小孩儿什么都不懂。所以慈禧后来多次跟臣子讲，她说我跟皇帝怎么能不好？
你想他四岁进宫，身子骨又不好，皇帝的那个肚脐眼经常不干，她说我天天拿着纱布给他擦，然后皇帝怕打雷，我就天天抱着他睡觉，一旦打雷我就要紧紧抱住他，皇帝惊叫不堪，然后我从小就关注他每一顿吃什么，每一天穿什么，然后为了把他培养成皇帝，我关心他每一个学业，我亲自教他认字，亲自教他练书法等等。
慈禧太后后来反复讲这些话，我不管你信不信，你养条狗养一个月恐怕都有感情吧，更何况一个亲姨娘，把自己的一个4岁的侄儿带到身边，像亲儿子一样管教，那样照顾，你能说没感情？而且这种感情和母子感情能差到哪里去？
说白了，这是比一般的养母和养子之间的关系可能要亲密的多的关系。更何况，他们之间还有一种为大清国的未来培养接班人这样一个列祖列宗传下来的一种政治使命在，所以慈禧太后和光绪皇帝这样的一种紧密的关系和亲善的关系，是外人很难想象的。
所以康有为站在外廷老说，他们俩是两派，那个是蜈蚣见不得鸡，见面就得斗，天天斗心眼儿，这是外臣的想象。你在宫廷内部，这怎么可以想象得了。
后来后来康有为突然不知道从哪听说的，总而言之北京的坊间突然传出一个传闻，说慈禧太后要趁他们俩在天津检阅新军的时候对光绪皇帝下手，要废掉光绪皇帝。这样一件事情，我想，这只可能是康有为这种外臣的小臣他才能够相信的神话。
好莱坞有一个动画片叫猫狗大战，如果你在家里养过猫和狗，你就会发现它们确实经常打架，为什么呢？
其实是因为这两个动物它的语言系统不一样，对猫科动物来讲，竖起尾巴这就是攻击的前兆，可对犬科动物来说，好冤枉哦，我竖尾巴摇尾巴这是讨好你的意思，你怎么能认为我要打架呢？
对猫科动物来说，反过来，它觉得抬起前爪挠你，这是示好的表现，是我们俩交朋友的意思，可犬科动物就会很紧张，你要干什么，抬起爪子来，所以这是两个完全不同的语言系统，它会导致大量的误解，这也适用于我们今天这个话题，戊戌变法时期，康有为、梁启超这些小臣，他对于高层政治的那种理解和高层政治的真实状况之间有着巨大的话语系统上的这种反差，所以后来我看有的历史学家就嘲笑康有为这一派，说康有为那种对政治观点的认知基本上就是一个农村土老帽的一个乡村绅士，看了几本小说戏曲之后，对于宫里政治的理解。
比方说慈禧和光绪之间的这种两宫他们之间这种利益的统一性远远大过分歧，即使有分歧，那也是家人之间，母子之间的那种分歧，而不是敌对的，两派政治势力之间的，那种你死我活之间的决斗。
比方说，慈禧太后要到天津，借荣禄之手，借检阅新军的时机来废掉光绪皇帝。拜托，有那么费劲吗？
后来在戊戌政变时期那不就是慈禧太后一还宫，直接把光绪皇帝叫来，把几个亲近大臣叫来，然后把这个儿子数落一顿，说打明儿起，老娘开始上朝，你就边儿歇着了。
就是几句话的事情啊，还要借什么军队，什么荣禄之手，有没有搞错。但是反过来说，如果慈禧要轻易地把光绪皇帝废掉，有那么容易吗？也不容易。
因为虽然慈禧你是皇太后，你回宫光绪皇帝见着要跪接，有一堆的当时的孝道来限制光绪皇帝的行动，没错。
可是要知道你的权力从哪来啊？就因为你是他妈，你是他妈你才有权力，对吧，你是因为靠着掌握了皇帝你才有太后的权威，所以你要废掉皇帝，实际上就是废掉你的权力基础。
太后的所有权力行使都要通过皇帝，什么叫垂帘听政啊，你在帘子后头，前面得坐着皇帝。所以后来你看在戊戌变法之后其实慈禧就动了废光绪皇帝这种心思，但是结果呢，遭致了几乎所有的朝廷重臣的反对。
最著名的就是当时的两江总督刘坤一写的那个奏折，其中有一句话叫君臣之分已定，中外之口难防。
这句话当时流传的很广，什么意思，就是我跟皇帝君臣之分那是天注定的，你不能再干这个事情了，更何况中外之口，我们民间的舆论，国际各种列强的舆论，也决定了你不能废掉这个皇帝。
所以慈禧太后后来想废皇帝，她发现她也做不到。
更可笑的是，康有为这些红小兵们，他想干的一些事情就是匪夷所思。比如说，他们说要把颐和园围起来，要把太后给弄住，他们就给皇帝讲，说我们发现颐和园里有一笔宝藏，有很多很多钱，现在我们要派人把它挖出来，这样我们大清国的财政就有救了，说你能不能给我们几百人，我带着去到颐和园去挖宝藏，他们想着就用这几百人然后把慈禧太后给抓起来。太小儿科了吧。
但是如果你围园，不要说杀后，就是锢后，也绝无可能。这是中国的几千年的政治运行，到清代后期已经定型的一种方式，那就是皇帝一定是以孝治天下。
你看，皇帝和自己父母之间关系不好的例子在元代以后的历史上我们几乎没看到过。
比如说父母健在，即使你是皇帝，父母也不是什么太上皇，你也要每天去请安，去陪着吃早饭，然后他看戏的时候你要陪着，这几乎都是皇帝的法定义务。那你光绪皇帝你能说靠着一些小臣，然后通过一场军事政变把老太后给抓起来关起来？这件事在当时的舆论界是根本接受不了的。
所以说两宫之间的政治立场的协同，其实远远超过了外廷的想象。但是，你不能拦着康有为这些人继续想象啊，他们有一堆的想象。
所以其实到了戊戌变法的后期，其实最关键的就是从1898年的9月17号一直到9月28号这11天的期间。
9月17号发生了一件事，就是光绪皇帝突然下了一道明谕，正式的圣旨，大概三层意思：第一层意思是说有一个叫康有为的人，我前一阵子不是下旨让你到上海去办报纸吗？怎么你还没走呢？
第二层意思是说康有为这个人还算挺能干的，有一些想法，所以我还召见了他一回。第三层意思是说你就不要再耽误了，赶紧出京到上海去办报纸。你看9月17号这道谕旨发出来之后，双方的解读就有点猫狗大战的意思了，双方是听不懂的。
康有为这一派的解释也有道理，他说不对，出事了，慈禧动手了。
第一，因为我一个小小的工部主事，六品官，皇帝怎么会对我的行动明发谕旨呢？皇帝从来不会为这种小事下正式的圣旨的。
第二，皇帝仍然在暗示我，说他信任我，要不然怎么会说我这个人能干，他还召见过我一次呢？
然后第三，他让我迅速地赶往上海，说明皇帝已经被控制了，他在被控制的最后一刻，为了保护我们君臣的知遇之恩，最后要解救我，是暗示我赶紧逃跑。这就是康有为对这份谕旨的解读。
当然他一拍大腿说，我怎么能跑呢，慈禧太后分明已经把光绪皇帝控制起来了，这个时候我们做臣子的要做的事情是什么？是发动各种力量去解救光绪皇帝。
于是这后来就出现了什么谭嗣同夜访袁世凯，让他围园杀后，包括动用大刀王五，包括一些江湖人士去解救光绪皇帝等等这些阴谋。
可是，你如果回到慈禧和光绪这一头，这封谕旨简单到不能再简单，说白了康有为当时各种激进的政治主张，包括他在光绪皇帝那儿起到的作用，让慈禧和光绪觉得害怕。
所以慈禧太后肯定是干涉了，说你不能再用康有为这样的人了。
你看，从你的叔叔恭亲王奕忻临死的时候就交代，康有为这个广东小人，不能用。然后所有的朝廷重臣都觉得这是一个非常有野心的人。
如果用他，不要说主持变法，即使老在北京这个圈子里和和，这都没有好事。所以他们大概构成了一种共识，就是让康有为出局。
但是因为你也是著名的变法人士啊，我们还在变法期间，所以我们也不能把你拿问治罪，那你就出局好了，去上海吧。
其实就是这么一份简单的谕旨。但是这份谕旨对于康有为那个被小说和戏曲培养出来的各种想象力就变成了一场比甄嬛传还要精彩的宫廷的阴谋大戏。所以他这边就开始策动各种各样的阴谋，包括要把慈禧太后给抓起来。
这是9月17号光绪皇帝从颐和园下的旨，所以他很可能是跟慈禧协同了立场之后做了这样一件事情。
9月18号光绪皇帝从颐和园回宫，18号下午发生了一件事，当时有一个叫杨崇伊的人，这个人跟李鸿章关系非常好。这个人就跑到颐和园，然后上了一道奏章给慈禧太后，说恳请皇太后再来训政。
道理也很简单，他说皇帝用康有为这些人不行，然后告了一堆小状。慈禧太后就看了这个情况呢，然后就做出了一个决定，她说我要回宫。
这就是后来研究戊戌变法的时候就觉得这已经是慈禧太后发动政变，但是现在大量的历史学的考证发现根本就不是那么回事。
慈禧太后这次回宫，可能是为了好几件事。第一件事是当时在上海关一带英国和俄国当时有不正常的军事调动。
所以很可能当时会引发一些边患，一触即发的军事形势，所以荣禄当时也在把袁世凯往回调，这是一件事。
第二件事是光绪皇帝第二天要接见日本原来的首相伊藤博文，当时民间也有很多说法，包括杨崇伊的奏折里也在说，伊藤博文很可能要被聘请成为当时叫客卿，来主持大清国的变法。这对慈禧来说也是不能接受的。
所以慈禧决定，既然发生了这么多事，我要回宫去看一看，看看能够帮上什么忙。一边说她回宫是要发生政变，另一边说她回宫是给皇帝帮帮忙，那到底哪个是真的呢？
不信别人，我们信史料。这个时候就要感谢茅海建先生，他在《戊戌变法史事考》里就是把当时的档案给拿出来了，他说你看看当天皇太后是怎么还宫的？
9月19号早上，老佛爷在颐和园吃完早饭，然后坐船，坐船到了哪呢？
到了万寿寺码头上岸，然后到万寿寺拈香，给佛祖磕个头，然后到一个御座坊少坐，然后从广源闸码头接着上船，在船上顺水路又走了一会，又到西直门，到倚虹堂码头，再找了一个行宫，再少坐，少坐之后呢再换轿，从西直门到西安门，然后缓缓地进宫。
就这个节奏，你觉得这是政变吗？完全是好整以暇，是慈禧太后屡次还宫走的正常的这样一种程序，而且是浩浩荡荡大队人马，提前准备好的这样的一次还宫。这次还宫之后发生了什么？
可以看到当天晚上慈禧和光绪之间确实发生了一些不愉快，因为第二天他在接见一些人的时候，比如接见伊藤博文，接见袁世凯的时候，光绪皇帝是打不起精神来的，经常有点敷衍了事的意思，说明头一天晚上确实精神上很受打击。
插一句啊，光绪皇帝就是这么一个人，情绪大起大落。后来有人在研究光绪皇帝书法的时候发现，他在有的时候那个情绪特别亢奋的时候，比如甲午战争前夕写的那个朱批的谕旨，那个字都特别大，特别饱满；
但是有的时候情绪一低落那个字写得就是蝇头小楷，非常小。这对一个人来说这是非常罕见的情况，就说明他是一个情绪跌宕幅度特别大的一个人。但是可以肯定，那天晚上他们之间肯定不是发生了政变。
因为第二天光绪皇帝还出来见外国客人呢，而且是独自出来接见的。但是当天晚上发生了什么，慈禧太后很明显是要求光绪皇帝，说康有为这个人你不仅不能用，而且你要把他抓起来。
从19号慈禧太后还宫，然后到21号明发谕旨抓康有为，这套谕旨上给康有为定的罪是八个字：结党营私，莠言乱政。但是因为17号接到的光绪皇帝的谕旨，康有为已经觉得不对了，要政变了，所以他20号早上就跑掉了，21号才开始抓他。抓他没抓着，抓着了谁呢？抓着了他弟弟叫康广仁，后来也是戊戌六君子之一。
这几天里面的政局变幻，就变得特别复杂。分两头说，在这头儿其实慈禧太后就觉得这个事已经搞定了，康有为不仅出局，而且抓起来了马上要知罪了，这个事就搞定了。所以21号早晨的时候老太后干什么了呢？回颐和园去了。
早上，接着按我们刚才讲的那套程序，从西直门码头上船，一路停停歇歇，烧烧香，然后回到了颐和园。可是，21号抓到了康广仁之后就发生了事情，什么事情？
就是康广仁的口供里面供出了一个惊天大案。康广仁这个人的历史评价不高，有的人说他当时就衰了，什么都秃噜了，然后到处攀诬，你饶我一命我招谁都行，把康有为此前的什么围园杀后所有的计划全都给秃噜了。
但是也有一种说法，说康广仁是一个革命志士，抓到之后面不改色心不跳，然后当时就指斥这些人，你们要干什么！你们要对皇帝下手还要对我们下手，你们要再迟来几天，我们的计划就要得逞了。然后把自己计划说了。
总而言之，后来历史学家考证，这个事还真不是袁世凯告的密，而是这个康广仁的口供给秃噜掉了。
这一秃噜就不要紧啦，慈禧太后早上刚回到颐和园，晚上深夜兼程就赶回了宫里。应该是在21号到22号的凌晨才赶回宫里，然后就决定发动政变，这个时候才能称之为叫戊戌政变。
当然这个政变没有那么血雨腥风，无非就是加强警戒，宫门要加强人防守等等，然后开始大肆搜捕维新志士。因为对于慈禧来说，这还了得！
原来我们只是政见不同，对于具体变法的政见不同。现在要干什么？要把我老太太抓起来。你开玩笑，你犯上啊，你篡逆啊！这个老太太就怒了，然后就开始捕杀，一直到28号戊戌六君子喋血菜市口。
这就是戊戌政变的过程。
整个十几天的过程里面，康有为这边讲的是这个故事，而对于慈禧太后来说，她感受到的就是：我在培养我的儿子，我的儿子要变法，虽然也做出了一些出格的事情但是没关系，老娘用我的政治权威在背后帮他把着，也出不了大格。关键是我就判断这康有为不是个东西，所以我要把他撵走，先是把他撵出局，然后把他抓起来，这个事也就是这么简单。
你们要干什么呀！要把我老太太宰了，你让光绪皇帝来主导天下！这个时候就出现了一个慈禧太后一生历史上最重要的转折点。就是她跟光绪皇帝之间的亲情发生了崩裂。而这一崩裂就是十几年，而且这个崩裂的结果彻底把中华民族拖入了一场巨大的浩劫。
可是，历史往往怕的就是可是二字。为什么从戊戌政变一直到庚子事变，短短的两三年里，慈禧太后就跟变了一个人似的，突然变得非常仇外和排外。
原因在于，这个时候她已经不是什么政治家了，她是一个愤怒的，伤心的，要向世界施尽所有权力去报复的老妇人。
外廷的那些臣子他是没法追究的，因为满朝都是维新派，你说谁不是？张之洞不是维新派？荣禄不是维新派？当时稍微明白人都知道这个国家得变了，得赶上世界大势。慈禧太后知道这些人是动不了的。
但是她在后廷，在内宫那种淫威的发射，你就可以看得出来，那是多么充满戾气的几天。
9月28号，戊戌六君子喋血菜市口，10月4号慈禧太后从宫里扔出来十四个太监，说你们都是皇帝和珍妃身边的人，串通宫内外扰乱大内，就是这么一个罪名。其中四个当场乱棍打死，剩下十个，一半永远枷号，另外一半枷号两年。
什么叫枷号，就是带上那个我们在电视剧里经常看到的大方的那个枷子，25斤重，戴到死为止，那真叫生不如死，更可怕的是，10月4号打死的四个太监，10月5号宫里传出懿旨，说昨天打死的那四个人不准盛殓，直接抛入万人坑，钦此。
所以你看老太后她那种发泄，说白了就是变成了一个泼妇。在此后的几年间，你会发现整个的政治发展的脉络，就是按照这个脉络在走。
老太后疯了，她就觉得我冤啊，我含辛茹苦把你养大，你串通外廷，然后要杀我，你不孝啊，你忘恩负义啊，虽然光绪皇帝说我没有啊，这事我都不知道，这是康有为自己想的事我都不知道，老太太说，我怎么知道你不知道？
就是亲人之间，因为外人的这一点离间的作用，老太后是彻底不相信光绪皇帝了。当然这里面还有一个小插曲，很多人都说慈禧太后发动戊戌政变之后立即就把光绪皇帝软禁在瀛台，实际上这是不确切的。
慈禧第一次还宫的时候，因为她在宫里的办公场所是仪銮殿，仪鸾殿在西苑。皇帝嘛，老太后回来他天天早晨得请安，陪着吃早饭，陪着看戏，所以他就得就近居住。所以只要老太后回到西苑仪鸾殿，皇帝就会搬到瀛台的含元殿去居住。
所以这个时候，光绪皇帝其实没有被软禁的。但是随着慈禧太后在后宫去清理这个太监，然后越看这个光绪皇帝就越觉得窝心，越觉得憋不住火，然后渐渐地对他的各种管束就开始了。
包括把瀛台给封起来，包括皇帝要什么东西，都得老太太我自己批准等等，这个都见于当时的清宫档案。这个老妇人当时已经就觉得不知道怎么报仇，不知道怎么出这口恶气才好。
当然，你说这个时候她把气撒在变法上，那倒不是，她主要恨得就是康有为和光绪皇帝。她恨康有为恨到什么程度？
满世界追杀那就不用说了，后来有一任民国时候的总理叫梁士诒，也是交通系的大佬，他也是广东人，他在前清的时候考进士，慈禧太后一看。这个人姓梁，又是广东人，说这人查查，是不是跟梁启超有什么关系啊？
旁边就有人说，这个人肯定不是好人，你看他不光跟梁启超一个姓，叫梁士诒，康有为有一个号叫康祖诒，所以这个人姓梁，名字又有康有为的一个字，这叫梁头康尾，这肯定不是好人。
老太后说对，不是好人，不让他当官。她就恨到了这个程度，已经丧失了起码的理智了。你看后来的历史脉络演变，你真的是一声长叹。她就觉得光绪皇帝不孝，她就想弄他。
可是她又知道，她又没有那么方便地去弄他。然后她就用各种手段，比如说你不是身体不好吗，直接就宣布说你身体不好，明发上谕，广招天下的名医来给皇帝看病。
可要知道，在专制时代皇帝身体不好这是国家的天字号机密，因为皇帝嘛，你身体不好，招致中外的这种政治的动荡和大家的猜疑，这是一个很严重的政治事件。所以当时很多外面的舆论就发现，可能慈禧真的是要废光绪。
这个时候，外国的使节们就不干了，说好好的你怎么要把一个维新变法的皇帝给废掉呢？所以很多外国使团说你不是说他有病吗？我们派西医去看一下，所以后来法国大使馆还真派了一个西医去看，发现光绪皇帝真的是有病，而且是很严重的肾炎。
但是仅此为止吗？老太后不干。老太后就想各种办法，比如说给他立个大阿哥。
也不叫太子，就是立一个大阿哥，给光绪皇帝立一个后人，这就是端王爷的儿子接进宫去，这个意思就是我随时可以把你光绪废掉，然后你看那个备胎已经在那儿搁好了。
后来又发生了很多事情，包括来册封大阿哥的时候各国的使团就不给面子，不去参加这个典礼。老太后又觉得憋住一口气。
再后来，又有一个误传，这个很多人说是误传，就说外国的那些列强，现在要给中国下最后通牒。说必须老太后退位，把权力让出来，交给光绪皇帝。
哇，老太后这就彻底疯了，都是这帮洋鬼子，老娘受了你们一辈子气，现在你们还要帮这个逆子来夺我的权，那还了得。于是就出现了中国历史上最荒唐的一幕，可能也是世界历史上最荒唐的一幕，就是一个国家和自己所有的邦交国宣战，向当时有邦交的所有十几个国家宣战。
那个宣战诏书写得，你今天读起来觉得写得真好，是当时军机处的一个小章京写的，其中有一句话叫，与其苟且图存，贻羞万口，不如大张挞伐，一决雌雄。这跟今天的爱国愤青口气都是一样的，但实际上老太后这个时候还不是一个政治家，她就是一个被激怒的母亲。
谁让我不痛快一会儿，老娘就让他不痛快一辈子，老娘跟你拼了。你们外国人既然你们要护着这个逆子，那对不起老娘就最后跟你们决一雌雄。
最后，义和团运动，庚子事变，中国人每个人，四万万同胞，一人赔八国联军一两银子，给国家拉下了四万万的亏空。
整个历史车轮，这一套逻辑，这一个摆起来的多米诺骨牌，就这样一张一张一张地倒下去，把中国拖入了一道沉沉的黑暗。
一百多年后，我们再去判断这桩公案，到底赖谁呢？我们不能各打五十大板做一个骑墙的姿态。
康有为就算有错，他糊涂，他把宫廷内部完全可以调和的一些小矛盾变成了外朝的激烈的政治斗争，用自己一种乡村绅士的想象把它扩大化。但是又如何，真正对这个民族和国家造成根本性伤害的是慈禧。
慈禧的方向和康有为正好相反，她是把外朝严肃的事关国家民族命运的政治事件变成了一个农村老妇人一般的、撒泼打滚一般的、为自己胸中出一口恶气，自己扮演一个上新的，愤怒的母亲，然后无休无止地闹家务。
所以，我看有一个历史学家讲了一句话，说为什么民国建立之后所有的实验都失败了，不管是孙中山的实验还是袁世凯的实验，还是北洋政府的实验，实际上刚开始也许都是很好的初衷，为什么都失败了？原因只有一个，那就是没有时间了。
任何实验，当时的历史大潮推着中国往前走，大家没有时间等你去慢慢地见效。那时间哪去了呢？就是被清朝政府的后期，这一次又一次地耽搁耗尽了，所以给后来的整个20世纪的中国带来了无穷无尽的灾难。
所以这一期节目不管我们做了多少翻案文章，我们多少程度能够同情和理解慈禧当时的心态和她的委屈，我们今天仍然要说，整个清代的悲剧命运，20世纪中国的悲剧命运，第一个罪人要怪怪谁？怪你慈禧这个撒泼打滚的老太婆。
