梵天
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如果血腥的杀人者以为他是在杀人，
被害的人以为他是被谋杀了，
他们并不知道这些巧妙的方法，
我保有、传递并转换了它们。
远隔或忘掉了我几乎相似；
阴影与日光，合而为一；
隐去的神灵，对我是显现；
而一个对我来说，是羞辱也是声名，
他们归咎的邪恶，远离我去，
当你飞翔，我即是两翼；
我是怀疑者并不断地怀疑，
我也是婆罗门祭师所歌唱的赞美诗。
[1]这一词不知由来何处，它的原意显然是呼吸，有如拉丁文Spiritus，之后成为重要的本质，最后便成了灵性一字。
[2]婆罗门用之于此，其意义是非人性的尘世灵性，与更具人性的众主之主梵天（Brahma，印度三位一体的神灵之一）有区别。婆罗门意味着祭师阶级。这一区别并非一直如此，有时梵天也具有婆罗门神的意念。
[3]印度的思想家们提出最初的神人同形同体论学说。甚至在《梨俱吠陀》经内较晚近的赞美诗里，这至高的神明同样也用“he”或“it”来称谓。这是为了显示他超乎性别之上的特征。
[4]第一次出现在《百道梵书》（Satapatha Brahmana），在里面重复出现的出生与死亡，都被认为是神灵给予罪恶生命的一项惩罚。许多原始部落都相信灵性可能由一个人转移到一个动物的身上，同样亦可能再转回到人身上来。这一观念在雅利安族前期印度的居民里，可能就是转世投生的基本信条。
