建筑
是否古典思想对所有艺术的影响一如其在文学上的显而易见？面对那时代留传下来的法国建筑物，我们的答案是肯定的。有些哥特式的教堂如奥尔良大教堂即以哥特式重建的，但是许多老式的教堂——如在圣杰瓦伊斯（St.Gervaise）及圣埃蒂尼—蒙特（St.Etienne-du-Mont）的教堂——却被重新装饰以文艺复兴式的外貌。新式的教堂就可能完全显示出新意大利式的风格，因此勒梅西耶·杰克斯（Lemercier Jacques）设计的索邦（Sorbonne）教堂，就以圣彼得教堂——其柱、墙、圆顶——等为模型。就建筑言，有如道德、文学及哲学，异教的复活给予基督教一种崭新夺目的外貌。
甚至耶稣会会员也被卷入文艺复兴的潮流里，自此以后，更迅速地，且如出一辙地，他们摆脱了中古时代的束缚。最初几个时代，在罗耀拉及雷恩斯的领导下，他们是严峻且无畏的传教士和正教及罗马教皇的虔诚卫道者，但是在特伦特会议，他们保全了一些人文主义的标准，此外正如古典文学一样，建筑在他们执教的学院里被列为主要课程。于建筑方面，他们著名的教堂均采取半古典式的建筑。从他们罗马光辉灿烂的格苏（Gesú）教堂，他们携带了此华丽装饰的风格越过了阿尔卑斯山及比利牛斯山。他们并非毫无变化地以丰富的装饰来令人折服。最著名的建筑家——曾替奥尔良大教堂的袖廊正面设计的建筑家——在不违背他风格和金钱许可之下，以最淳朴的结构来设计教堂及学院。不过当教会蓬勃后，教堂建筑也随之趋于典雅富丽。在1627年一般称之为耶稣堂的教堂在巴黎完成，外部是罗马式的，其内部的柱头、圆拱及飞檐都雕刻着精致的花纹，飞檐和唱诗班席位上的拱形圆屋顶和谐地交叉相合，以支撑光亮的穹隆。伊夫林在1644年遨游巴黎时，称赞此教堂为“欧洲最完美的建筑之一”。此建筑非属于令人感觉不快的巴罗克式的风格，它并无扭曲或怪异之处。在法国，巴罗克风格被贵族化的风格所端庄化了，犹如龙沙和马莱伯把拉伯雷的残锐磨平一般。
在宗教战争期间，宗教式的建筑式微了，而在此和平时期，平民式的建筑兴起，市政厅也林立于拉·罗契尔、里昂、特鲁瓦以及兰斯诸城市。在巴黎，凯瑟琳·美第奇希望把卢浮宫让给查理九世及其皇后，雇了菲利伯特·德洛姆（Philibert Delorme）为她及她的随从建了土伊勒里宫，此名是取之附近陶器砾瓦。此新宫位于现在的卡鲁塞尔（Carrousel）广场，即卢浮宫西侧，沿着塞纳河绵延807英尺，正面采取文艺复兴时代的风格和科林斯式的柱子。此宫焚毁于1871年，只留下花园——悦目的图里雷斯花园。
城市建筑在亨利四世在位时迅速地翻新了。新桥（Pont Neuf）于1604年通车，成为横跨塞纳河最受欢迎的桥。市政府建于亨利四世驾崩那年，1871年以前，它一直与圣母院与卢浮宫鼎足而三，使法国人引以自豪。像弗朗西斯一世及路易十四一样，亨利四世召集艺术家于他的羽翼下，了解他们并协调他们的工作。因此他们为他扩充了卢浮宫，加上了地方植物阁，且把卢浮宫和土伊勒里王宫以大画廊连接起来。在枫丹白露，他们建造了礼拜堂、牝鹿走廊、椭圆形沙龙宫、多菲尼（Dauphine）门及晨钟走廊；枫丹白露在亨利大帝的领导下实现了法国的文艺复兴。
寡妇玛丽亚·美第奇，在和黎塞留冲突以前，曾要布罗斯·萨洛蒙（Brosse Salomon）为她设计她自己的普拉伊斯卢森堡宫（Palais du Luxembourg），位于塞纳河以南的沃吉拉德（Vaugirard）街。不过当路易十三和黎塞留摆脱她后，他们授权勒梅西耶再次扩充卢浮宫作为政府的所在地。那时霍络奇（I’Horloge）阁已完工，侧旁厢房也大大地扩充了，而此气度轩昂的建筑，成了当今卢浮宫的主要部分。由于勒梅西耶的计划，黎塞留在巴黎建立了极尽奢侈华丽的卡蒂纳尔宫（Cardinal），里面陈列的是他绘画、雕刻及其他艺术的收集品，其中包括了曼泰尼亚（Mantegna）、达·芬奇、韦罗内塞、米开朗琪罗精心的杰作《奴隶》（Slaves）。此宝藏的大部分经路易十三及路易十四而到了卢浮宫，并呈现于我们的眼前。
在住宅式建筑方面，弗朗索瓦·芒萨尔（Franζois Mansart）重新改造了巴黎建筑物的轮廓，他创新一种双重斜坡的屋顶——屋顶有两个坡度，较低面比较高面陡峭，作为雪及雨的流通处，并且让顶楼有较大的空间；很多巴黎的学生或艺术家都曾住过这种双斜式的阁楼。在巴黎芒萨尔设计了好几所教堂，又在法国各地设计了许多城堡别墅——最成功的一座位于巴黎近郊，现今的米松·拉菲特（Maisons Laffitte）。在1635年，嘉斯东任命他重建他在布卢瓦的家族的城堡，芒萨尔只完成了西北边厢房部分，其文艺复兴式的建筑及壮丽的楼梯，仍然是“法兰西最精巧的建筑师”的主要杰作。
