注释

字数:1475

[1] 好坦诚好可爱的L！我们相信他的自我解剖是真诚的。这样的人应该不是个别的吧！但谁像L那样真诚呢？！

[2] 这里的“好色之徒”应是本义，中性词，而非道德家口中的贬义。

[3] 这就是赤子天性！

[4] 活活一个小小贾宝玉！

[5] 情感、思想……在人的心里发生但还未得到命名时要把人憋死。这就是语言发生的心理依据——语言发生心理学。

[6] 这应该叫什么？恋女情结？女性崇拜？何等的柔情、温情、多情啊，十足一个情种！

[7] “希望”与“害怕”同源。诗人的坦诚让他可爱。坦诚是一种力量。

[8] 真诚恋人与好色之徒本来是自然的、统一的，但在世人眼里是矛盾的。

[9] 人必须借助他者才能观察自己。诗人和恋人借助镜子观察自己，我们借助诗人和他的恋人也在观察自己。诗人和恋人是单数也是复数，是具体的也是抽象的—— 一个男人和女人。《务虚笔记》是人类自我观察自我剖析的一面镜子。

[10] 在疯狂中一切清醒时的差别泯灭了，离开人间飞向天堂，回归自然。在自然之神看来，这是天地间的盛事，阴和阳的神圣契合，生命之鸟悠然的飞翔！

[11] 当他们再回人间，再回纷纭繁杂的世界，差异再度呈现，理性开始拷问“疯狂”。

[12] 看啊！诗人的恋人快成为哲学家了！她的疑问、思考都在哲学层面。是啊！有一万个偶然会使你们走散，同样有一万个偶然因差缘聚使你们相遇，这就是必然，是奇迹，你要真爱诗人，你就庆幸，感谢上帝吧！

[13] 透过恋人层层进逼，逻辑严密的拷问，我们再次领教了史铁生的思辨力，看到了他的哲学气质。《务虚笔记》是小说，也是哲学思考录，精神漫游录，这本书里他提出并讨论了多少重大的人生问题啊！

[14] 真人面前不敢说假话！神圣的坦然真诚有一种高贵的威慑力。

[15] 女人恨诗人幻想肆无忌惮，但他的真诚让女人无法不爱，真诚的力量无法抵挡。

[16] 本节是“什么是爱情”辩论会的继续。只是换了一个角度。

[17] 对“海誓山盟”的评价入木三分。

[18] 诗人的精神内核。

[19] 把一场逻辑严谨内容严肃的辩论置于“看房子”之类的现实情节中，是为了冲淡一下纯思辨的沉闷，让读者喘口气。

[20] 史铁生随时随地的玄思——他看见什么都可以进入玄思。随便的玄思就可以让人入迷——你我都这样想过。可参看短篇小说《别人》。

[21] 诗人是真诚（这一点很重要）的，他这句话是可信的，这就是爱情的证明了，还要什么呢？要继续“诛心”吗？

[22] 她的拷问一路气势如虹，势不可当！于是诗人糊涂了，我们也糊涂了。我们觉得他们说得都有道理！

[23] 极为精彩的回答（亏史铁生想得出）！胜过诗人千万句苍白的辩解。女人的深刻体验，可信！

[24] L的恋人因为L的“幻想”而离开L，是过于钻牛角尖了。古人云：“万恶淫为首，论事不论心，论心天下无完人”。古人尚且懂得以外化的行为（事）为标准衡人，作为现代女性，想把人的心（人性）也约束着，大谬了！幻想了！

[25] 太武断了，她被自己的“逻辑”迷惑了！想不到女人丢失了最宝贵的“感觉”而“死”在自己的“逻辑”上。

[26] 诗人的这些表现还不够吗？还不是爱情的证明吗？不知他的恋人知道了作何想！

[27] L视爱为生命，对于恋人的离去痛不欲生，骤然看到那幅情景，遭受的打击可想而知。诗人的反应情理之中。情深易伤。

[28] 诗人是爱情实践家也是爱情思想家、哲学家，他的这些问题可以列为爱情哲学的提纲，有志者着手写专著吧！

[29] 读着这里对“死”的玄思，我们和诗人一样，心里也生出丝丝柔情，有一种美的享受！

[30] 显然F医生对死不但想过，而且想得也很深很哲学！从这里我们可以想到史铁生在多年在病床上的思想活动。这里的L、F都是史铁生啊！想到此我们莫名感动，史铁生活得太不容易了，常年有病的他把思绪转化为艺术精品，太了不起了！

[31] 很彻底，很雄辩！

[32] 医生的话一语中的，洞若观火！

[33] 只要世界上有爱情有失恋有爱的等待与寻找，那就是“诗人的消息”。

[34] 绝妙的句子，深长的意味！

[35] 醒，梦：人的两种心境，人生的两种状态？

[36] 诗人关于醒与梦、梦想与梦境的区分也很精辟！

[37] 人=生命=欲望=梦想=创造=人生

[38] 要理解C的心情和处境，看看史铁生小说《山顶上的传说》就明白了。因残疾饱受歧视，一旦听到平等的尊重，感动得流泪。

[39] 这大概是中国文学史上罕见的一曲酣畅淋漓的性爱的颂歌了！性爱艺术化，审美化，神圣化！天地间一场神圣的盛典，极端的美的“高峰体验”！污浊与俗滥荡然无存！小提琴曲《梁祝》始终在过程中回荡……

[40] “但是”上下是C的天堂和地狱！被剥夺了爱的权利才有如痴如醉如癫如狂的爱的梦想。