九
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帝曰：荣卫之气，亦令人痹乎？岐伯曰：荣者¹，水谷之精气也。和调于五藏，洒陈于六府²，乃能入于脉也，故循脉上下，贯五藏络六府也。卫者，水谷之悍气也³，其气慓疾滑利，不能入于脉也，故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜⁴，散于胸腹。逆其气则病，从其气则愈。不与风寒湿气合，故不为痹。
¹荣者：指荣气，也称营气。
²洒陈：散布。
³悍气：强悍之气。
⁴肓膜：心下膈上之膜。
译文
黄帝道：营气、卫气也与风、寒、湿三气相合而成痹病吗？
岐伯说：营气是水谷所化成的精气。它调和于五脏，散布在六腑，然后进入脉中，循着经脉的道路上下，贯通五脏、联络六腑。卫气是水谷所化生的悍气，其气急滑，不能进入脉中，所以只循行皮肤之中，分肉之间，上熏蒸于肓膜，下散布于胸腹。如果卫气不顺着脉外循行，就会生病，但只要其气顺行，病就会好。总之，卫气不与风、寒、湿三气相合，就不会发生痹病。
赏析与点评
本段论述内在营卫之气与痹症的密切关系。若内在营卫之气充足且运行正常，风寒湿邪不易侵袭，则不发生痹症；若营卫亏虚或运行失常，风寒湿邪就会乘虚内袭，从而发生痹症。故原文说“逆其气则病，从其气则愈。不与风寒湿气合，故不为痹”。说明痹症既有风寒湿邪外袭，又有营卫气血不足的内因。
