十三
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故天有精，地有形。天有八纪¹，地有五里²。故能为万物之父母。清阳上天，浊阴归地。是故天地之动静，神明为之纲纪。故能以生长收藏，终而复始。惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五藏³。天气通于肺，地气通于嗌⁴，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾⁵，雨气通于肾。六经为川⁶，肠胃为海，九窍为水注之气。以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之；阳之气，以天地之疾风名之。暴气象雷⁷，逆气象阳⁸。故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。
¹八纪：立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八个大节气。
²五里：指东、南、西、北、中央五方。
³人事：日常饮食和情志。
⁴嗌（yì）：喉下之食管处，即“咽”。
⁵谷气：两山间通水之道路称为“谷”。
⁶六经：即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，为气血运行的道路。
⁷暴气：忿怒暴躁之气。
⁸逆气象阳：比喻气之有升无降，有阳无阴。
译文
所以天有精气，地有形质。天有八节的气序，地有五方的布局。因此，天地能成为万物生长的根本。清阳上升归于天，浊阴下降归于地。所以天地的运动和静止，是由阴阳的神妙变化而决定的，因而能使万物春生、夏长、秋收、冬藏，循环往复，永不休止。只有圣贤之人，对上与天气相配合来养护头；对下与地气相顺来养护足；居中，则依傍人事来养护五脏。天气与肺相通，地气与咽相通，风气与肝相通，雷气与心相通，谷气与脾相通，雨气与肾相通。六经好像大河，肠胃好像大海，九窍好像水流。如果以天地的阴阳比喻人身的阴阳，那么，人的汗就好像天地间的雨；人的气就好像天地间的疾风。人的暴怒之气，就好像雷霆；人的逆气，就好像久晴不雨。所以养生不取法于天地之理，那么疾病灾害就要发生了。
