一、对毛泽东崇拜情结的由来
群众对毛泽东由佩服、尊敬到崇拜有一个过程。如果说井冈山时期至三次反“围剿”胜利，人们对毛还停留在佩服和尊敬的层面上的话，到达陕北后不久，根据地群众对毛泽东的热爱已上升到崇拜的高度。斯诺在《红星照耀中国》（又名《西行漫记》）中记述了如下情节：毛泽东一度便秘，常由卫兵陪伴到很远的山坡上方便；如果哪天毛方便成功的话，顿时能在当地群众中引起一片欢腾。很显然，这其中已不再是简单的尊敬了。对延安军民在毛泽东领导下所表现出的狂热，斯诺幽默地写到：“他们是不是唱的太多”。
建国后，伴随着第一个五年计划的顺利实施，农村完成了具有划时代意义的土地改革，城市工业化全面展开，中国人民一百多年的强国之梦终于看到了实现的曙光，人民的劳动热情空前提高，流落在外的科学家们纷纷归国，人民群众对毛泽东的崇拜也节节升温。这种崇拜决不是盲目的，或经过舆论鼓动的，它是中国人民切身的感受。试想想：国家经过百年的纷争终于实现大统一局面，卖淫、嫖娼、吸毒、黑社会组织等丑恶现象一夜根除，外国在华势力和一切不平等条约被彻底终结，那些祖祖辈辈为别人家种地过活的农民突然有了自己的土地，生活无保障的城市居民走进工厂并有了医疗退休保障，才华横溢而报国无门的科学家们突然看到了国家的希望和报国的机会，穷人家的孩子无发地走进学堂……，多少过去想都不敢想的事“突然”变成了现实。建国不久，中国更不得不参加了本世纪实力最悬殊的战争——朝鲜战争，那是一个一无所有的穷光蛋和以世界第一强国为首的由十七个国家组成的联合国军的对峙。战争的结果更令世界目瞪口呆。让这个一百多年来厘战屡败的“天朝大国”重新寻回了大国的自信。所有这一切以前看来不太可能的事，却在毛泽东的领导下实现了。毛泽东及其所领导的军队的战无不胜已无人怀疑。感激、热爱、敬佩已不能涵盖人民心中对毛泽东的那份感受，“崇拜”也可能是唯一合适的词语。考察世界上一些主要宗教的形成过程，我有理由相信，如果这一切发生在一千年前，一门新宗教的诞生将是毫不奇怪的。
如果忽略朝鲜战争，就不能理解为什么毛泽东在第三世界国家所具有的巨大影响力，也不能理解“文革”期间对毛泽东的崇拜浪潮何以波及国际社会。朝鲜战争是典型的以弱制强的战例，它给弱小国家和民族追求独立斗争以极大鼓励，推动了后来风起云涌的全球反殖民化浪潮。当然，受益最大的还是全球炎黄子孙。
长期以来，留着大辫子，躺在床上吸鸦片，是中国人在西方人眼中的固定形象，而二战初期国军在东北和华北的无能表现更令世界对中国军队不以为然。韩战结束后，美国学术界在政府充足经费的支持下，掀起了研究中国的热潮，从政治、军事、历史到文化艺术，诞生了大批中国问题专家。这是鸦片战争以来，西方世界首次对中国的全面深入认识。轻视甚至蔑视中国的现象在美国政界和学术界中逐步消失，这基于美国民族优越论的自然逻辑：美国不应输给一个劣等民族。当毛泽东1949年10月1日宣布“中国人民从此站起来了”，强权世界没人当真，他们根本不相信这个一百多年来任人宰割的民族能凭一句口号就能站起来。但韩战的炮声则让全世界惊呀而清晰地认识到这句口号竟是如此具体！
韩战的胜利极大地提高了中华民族的自信，改善了民族形象，提高了中国的国际地位。自韩战以来，世界上再也没有哪个国家将中国和中华民族等闲视之。当海外华人自信地行走在世界各地，是否还能意识到毛泽东的存在？（曲于祖国的百年虚弱和任人宰割，海外华人从南亚到欧美，无论穷富，都是政治地位低下的二等公民。但韩战正酣的1952年，美国加洲废除对华人诸多歧视性州宪法条款）
抗美援朝确保了中国的国际地位和后来中美冲突的避免。它也标志着中国已从民国时期的被动防御，转化为拒敌于国门之外的主动防御。如果放弃抗美援朝，则中国在鸭绿江北岸长期大规模驻军的开支将不会比参战的代价小，而且直接影响东北重工业和能源工业发展战略的制定。韩战对中国民族精神的振奋带来了直接的推动，并为后来的高速发展创造了社会条件。今天有些^者埋怨什么“韩战耽误了中国的经济发展，导致海峡两岸分裂至今，等”，根本是缺乏全域观和发展观的无稽之谈。
