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一月二十日 星期二
上午把一些鲁迅研究会聘书发出。
下午读读章绛（章太炎）给康有为驳反革命书。人在死了以后，什么全容易变成珍贵的。
夜间读巴尔扎克《葛朗代》。
睡在床上，给芬讲人和环境的关系，理和情的统一，也就是自私与不自私的统一。
一月二十一日 星期三 零碎思想摘记和工作计划。
因昨夜看了巴尔扎克如何计划人间喜剧，也激起了自己对于将工作的计划，接着在早晨竟想起了这些思想的断片，记下它，因为这断片就是将来思想系统的砖。
1．静的环境可以使人思想，宜于智慧底体系的完成。动的环境宜于人底感情底完成。艰苦的环境宜于人底意志底完成。
我的感情和意志它们已经经过了第一步的完成，现在我正是完成智慧的时候，无论现在的环境——静的——年龄（已过三十）它们全是帮助我把自己的思想体系完成的时候了。到四十岁那将是统一使用和发展的时期，补充，改正的时期了，以至于影响时期。
2．托尔斯泰以宗教为手段而追求善，描写着“饶恕”；鲁迅以革命为手段描写着憎恨和战斗；罗曼·罗兰以音乐为题材，以大勇主义为手段，以善为目的；巴尔扎克仅是描写出了那时代，仅是人生的一种改进材料的提供，一个本分的小说家，而不是个哲人。我是个以新英雄主义为手段而追求“美”的人，为美而战斗，为美而生活。善与真这全是过去的前人所追求的目标，如今和最近将来已经现实了一部或是全部，只有美还是那样遥远而存在着，值得人类终生为它底现实而战斗。以上那些伟人们，站在他们那个时代立场，全是对的，而且全是伟大的，为现实美而战斗者。
3．托氏的艺术是祷祈诗的，巴氏的艺术是戏剧的，鲁氏的艺术是画的，罗氏的艺术是叙事诗的，我应该是综合这些而特质是音乐底。
4．我这时代我的创作方向：以音乐为手法，以民族解放世界革命为旋律（大主题），以各艺术部门手法为和声，以哲学，政治，经济，科学为骨干，以战斗及美，及提高进展为灵魂，以故乡及祖国历史的现实的变动生活为题材。各部门生活典型化为表现手段，以提高人类健康感情达于完美化为最终目的。
我必不应固定属于某个政治党派，它会限制我接近真实，说出真实。
我是大美者。美是一切永恒的真理和宗教。
美底极就是善，也就是真（人类的），这是人生一体的三个侧面。
5．以时间为节拍：1900——1931第一节拍；1931——1938第二节拍；1938——战争终结以后，第三节拍。
以植物为比喻：生根期，抽芽期，长干期，生叶开花期，结果期……每期以一典型事件和人物为表现手段。
以力来表示：行待段，渐急段，大急段，沉潜段，怒发段，行待段，平安段。
以地域为区分：1931以前的题材归入《故乡集》；1931——战争终结归入《祖国集》；以至一直到死归人《人间集》。合名为《人间大曲．第二乐章》。
6．自然的历史是条大的旋律，人类历史是条小的旋律，这两条旋律起始是对位着，影响着，这是由复音乐到单音乐的过渡期和交代与萌芽期。后来人类的旋律渐渐独立了，和自然的旋律直接关系渐渐少了，便进入了单音乐的时期，自己也形成了自己的对位和和声，节拍，完成了人底曲谱。
7．人类是交循着变而不变的永恒的旋律前进着的，起始是行缓慢的，渐来渐甩急，节拍越复杂，和声越奇妙……但将来它要二次地归于简单（高级的）。每个社会就是这旋律的节拍，自然，降于末位的和声之一。
8．如果阶级斗争（生存，温饱，发展）是人类旋律前进主导的力，那么，经济、政治是它们的节拍文化等就是和声。（由生活底需要，发生了感情，发生了思想，发生了行动）这是人类发展进化的法则，（由感觉到思维，到行动）这是人底发展进化的法则。
9．艺术底起源是和生产劳动起始是无意识地同在的。而后渐渐变为有意识底应用（文字为了记号，画也是较完整文字派生的记号，舞蹈为了御寒，快乐，摹仿，锻炼。声音为了呼喊，和野兽战斗，到无意识的唱歌……而变为祭祀用。诗，颂祖，记事，表情——颂、雅、风，建筑，掘案筑巢，装饰分别记号。科学应是最后发现，却是一同存在的）。
10．艺术底主题和题材，每一时代全有它底特征：
A 氏族社会：祭祀祖先，自然神抵。是祈福使自己生存。
B 封建社会：祭祖，颂武功，歌恋爱——巩固既得者。统一个性。
C 资本主义社会：金钱，冒险，科学——畸形发展个性。到排挤。
D 社会主义社会：革命，科学，人底道德（善）底建立。——解放个性。
E 共产主义社会：建设（物质），由具体的美到抽象的美，人事由复杂到单纯，特殊到普遍——天人同化，谐和地统一。
11．文学是应以人类生活为内容，这内容是表现思想，行动，感情，意志等集中，分散，显扬，阻碍，喜剧，悲剧等以新人为美为目的。而应该用其它艺术部门的手法补助，再加上文学的特点的手法。一个文学家必须懂得这些，而能巧妙地应用这些。
舞蹈是人类最初的艺术。其次是歌，其余的全是派生的。但却要相互补短长，由统一到分解，再到统一。每一部艺术全具备着其它姊妹艺术的元素的，只是各显特征而已。艺术和其它文化部门也是如此，文化和其它部门也如此。统一存在着个别，个别中存在着统一——万物同源论。
12．人类一切第一次发明，全是由偶然到必然，由特殊到一般，由摹仿到创造，由本能到意识，由现实到理想，到实践……。由单纯到复杂到单纯（高级的）。
13．八卦的记号应是原始人行动的方向记号。
太极图是渔猎时代。八卦鱼形摹仿人底交烤，半意识地画成一种图腾的记号。这是人类原始的不自知的相对论和男女关系的一次元的感觉。
一月二十二日 星期四 读《葛朗代》《十二个虐待妻子的人》
人总是喜欢诉说自己的计划和雄心，这可以增加自己的力量。
昨夜睡得很晚，把一本艺术修养读完了，使我对色彩学又有了初步的知识。我不应该怕羞，一切事情应该从头学。在四十岁以前，以三分之二时间作为学习和准备，三分之一作为创作。四十岁以后，以三分之二时间作为创作，其余为旅行，鉴赏和学习。
午前有一团人员从山下过去了，装具全很好，年岁也全年青，但是很委顿的样子。大枪，手榴弹，粮袋，毯包，桦木盒子，弹袋……最有趣的他们还在驴背上驮着两只白色的小狗……，担着的小狗，笼子里大约还提着两只什么鸟儿，大约是为了寂寞的缘故，这是兵们底搬家。
晚间在H那里，ZH向我提出一些人生，恋爱等意义的问题：
“为了物理和化学底作用，人和其它生物一样存在了。为了细胞底分裂和交替，存在的欲望发生了，于是就排除不能使自己存在的障碍物，于是利用自然，和自然斗争，利用人和人底斗争的事就发生了……因了空间和条件不同，就有了千变万化的形态和特质底歧分，其实万物是同源的……”
“你的生存意义是什么啊！”
“我存在，我就生活，为了自己为了人……就选一条道路……”
“人生一切是欺骗啊！无意思啊！”他在精神上是否定着生活的，冷漠和不关心，缺乏热力，这主要和他身体有关。他是观念的，过渡期的……慢慢会渡过这时期。
凡是对人生感到空虚的人，倦怠的人，就因为他们还不算真正懂得人生底本质。
感到空虚的人，多是欲望最强而行动力最弱的人。
从空虚回到现实，那决定就是怎样活和死下去。真的，我如今对任什么全感到泰然，对任什么全没了疑惑。如今我只是计划着工作和生活，慢慢去接到最后一天——死。
“我们东方如果有最大天才的话，那就是你啊！你完全是对的！”ZH感叹地向我说。我愿意坦然地承受这寓言。
