獄中上樑王書

字数:4254

獄中上樑王書¹

臣聞“忠無不報，信不見疑”，臣常以為然；徒虛語耳。昔荊軻慕燕丹之義²，白虹貫日³，太子畏之⁴；衛先生為秦畫長平之事⁵，太白食昴⁶，昭王疑之。夫精誠變天地，而信不諭兩主⁷，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議願知⁸，左右不明，卒從吏訊⁹，為世所疑。是使荊軻衛先生複起，而燕秦不寤也。願大王孰察之。昔玉人獻寶，楚王誅之¹⁰；李斯竭忠，胡亥極刑¹¹。是以箕子陽狂¹²，接與避世¹³，恐遭此患也。願大王察玉人李斯之意，而後楚王胡亥之聽¹⁴，毋使臣為箕子接與所笑。臣聞比干剖心¹⁵，子胥鴟夷¹⁶。臣始不信，乃今知之。願大王孰察，少加憐焉。

¹此篇文字參照《史記》、《漢書》、《文選》。

²荊軻，戰國末衛人。燕丹，燕太子丹。丹曾在秦為質，秦始皇對待他很不禮貌，丹於是逃回。當時秦蠶食諸侯，燕丹厚養荊軻，讓他去刺秦王。行刺沒有成功，荊軻被殺。

³這是說荊軻精誠感動天地，以致天上出現不平常的現象。

⁴畏之，指畏其不去（依王先謙說，見《漢書補注》引）。據《戰國策·燕策》載，荊軻臨出發至秦，等一個事先約好一同到秦國去的人，遲遲未發。太子丹懷疑他是不想去秦了。

⁵衛先生，秦人。長平之事，秦將白起伐趙，在趙地長平大敗趙軍，打算趁勢滅趙，派衛先生說秦昭王增撥兵糧，被秦相應侯范睢（事詳後）從中破壞，事未成。下文“昭王疑之”卽指此事。

⁶太白，即金星。昴，星宿名，趙之分野。太白食昴，金星運行到昴宿的位置，遮住了昴宿，主趙地將有兵事（依蘇林說）。這也是說衛先生的精誠達於上天。

⁷諭，明白，懂。這裡是使動用法。

⁸把計議說盡了，希望〔大王〕知道。

⁹終於聽從了獄吏〔對我〕的審訊。

¹⁰楚人卞和得璞（玉在石中未經治理叫璞），獻給楚武王，武王交給治玉的工匠看，工匠說是石頭，於是武王砍斷卞和的右腳。文王即位，卞和又獻，文王也以為是石頭，又砍斷他的左腳。到成王時，卞和抱著璞在郊外哭，成王讓工匠治理，果然得到寶玉。後代即稱這塊玉為和氏璧。這裡說“誅之”，就是“刑之”的意思。

¹¹胡亥，秦二世名。二世即位，荒淫無道，李斯上書諫戒，胡亥不聽，反而聽信趙高誣陷的話，把李斯殺了。

¹²箕子，名胥餘，紂的叔伯，因封於箕，故稱箕子。紂荒淫昏亂，箕子諫而不聽，又不肯出走“彰君之惡”，於是假裝瘋癲。陽，通佯，一本即作佯。

¹³接與，參看第一冊199頁注〔1〕。

¹⁴後，使動用法，把......放在後邊。實際上是說不要那樣。

¹⁵比干，紂之叔父，極力諫紂，紂大怒，說：“我聽說聖人的心有七個竅。”於是剖出比干的心來看。

¹⁶子胥，即伍子胥，名員(yún)，子胥是字，春秋時楚人。子胥的父兄都被楚平王殺死，子胥逃到吳國，輔佐吳王夫差攻打楚國、滅掉越國。後來夫差想攻打齊國，子胥勸諫，夫差不聽，命子胥自殺，並用皮口袋裝了他的屍體扔到江中。鴟夷，又作鴟鴺皮口袋（依韋昭說，見《國語·吳語》注）。

--------------------

語曰：“白頭如新，傾蓋如故¹。”何則²？知與不知也³。故樊於期逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹事⁴；王奢去齊之魏，臨城自勁，以卻齊而存魏⁵。夫王奢樊於期非新於齊秦而故於燕魏也，所以去二國、死兩君者，行合於志，而慕義無窮也。是以蘇秦不信於天下，為燕尾生⁶；白圭戰亡六成，為魏取中山⁷。何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，人惡之於燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠⁸；白圭顯於中山⁹，人惡之於魏文侯¹⁰，文侯賜以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心析肝相信，豈移於浮辭哉¹¹？故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。昔司馬喜臏腳於宋¹²，卒相中山；范睢拉脅折齒於魏，卒為應侯¹³。此二人者，皆信必然之畫¹⁴，捐朋黨之私，挾孤獨之交¹⁵，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河¹⁶，徐衍負石入海¹⁷，不容於世，義不苟取比周於朝¹⁸，以移主上之心。故百里奚乞食於道路¹⁹，繆公委之以政；甯戚飯牛車下，而桓公任之以國²⁰。此二人豈素宦於朝，借譽於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，堅如膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉？故偏聽生奸，獨任成亂。昔魯聽季孫之說逐孔子²¹，宋信子冉之計囚墨翟²²。夫以孔墨之辯，不能自免於讒諛，而二國以危。何則？眾口鑠金，積毀銷骨也²³。是以秦用戎人由餘，而霸中國²⁴；齊用越人子臧，而強威宣²⁵。此二國豈拘於俗，牽於世，系奇偏之辭哉²⁶？公聽並觀²⁷，垂明當世。故意合則胡越為昆弟，由余子臧是矣；不合則骨肉為讎敵，朱象管蔡是矣²⁸。今人主誠能用齊秦之明，後宋魯之聽，則五伯不足侔²⁹，三王易為比也。

¹這是說：相識多年，直到頭髮白了，還和新結識一樣，沒有很深的感情；在路上相遇，停車交談，就好像有多年交情一樣。語，俗語。傾蓋，指兩車緊靠著以致把車蓋擠歪了。

²何則，為什麼。

³白頭如新是因為不相知，傾蓋如故是因為相知。

⁴樊於期，秦將，被讒害而逃到燕國，秦王殺了他全家，並用重金購其頭。荊軻要刺秦王，樊於期自刎，讓荊軻用他的頭來做進獻的禮物，以便荊軻能接近秦王。藉，借。奉，等於說助。

⁵王奢，齊臣，由齊逃到魏，後來齊伐魏，王奢登城對齊將說：“現在你們來不過是因為我的緣故。我不願意苟且偷生，成為魏國的拖累。”於是自殺。

⁶蘇秦，戰國時的縱橫家。尾生，古代傳說中的極守信的人，據說他與一個女子約定在橋下相見，女子沒到，大水來了，他抱橋柱而死。這裡“尾生”即指極守信用而被人信任的人。蘇秦曾先說秦、趙沒有被用，又以合縱說燕文侯，文侯出車馬金帛，讓他去說諸侯。蘇秦終於成為縱約之長，並相六國。後來諸侯不信任蘇秦，唯獨燕國仍然信任他，使他為相。

⁷白圭，戰國時中山國之將，因失掉六城，中山王要殺他，他逃到魏，魏文侯待他極厚，於是，白圭為魏攻取中山（依張晏說，見《史記集解》）。

⁸怒，指對讒者怒。駃騠(juétí)，一種駿馬。“食以駃騠”是表示敬重蘇秦。

⁹即“白圭因取中山而顯貴”的意思。

¹⁰魏文侯，名都。魏與韓趙分晉後，至魏文侯始列為諸侯。

¹¹移，轉移，這裡指變心。

¹²司馬喜，戰國時人，據說在宋受臏刑，後來三次為中山國之相。臏(bìn)，古代刑罰之一，割去膝蓋骨。腳，小腿。

¹³范睢，戰國時魏人。初隨魏國中大夫須賈出使到齊國。回國後，魏相魏齊懷疑范睢通齊，毒打范睢，以至脅斷齒脫，然後把他扔到廁所裡。范睢逃到秦國，為秦相，封為應侯。拉(là)，折斷。

¹⁴大意是：深信自己認為必然可行的計書。

¹⁵挾，持。

¹⁶申徒狄，姓申徒，名狄，商代人，諫君不聽，投水而死。狄先投入雍水而後流入黃河，所以說“蹈雍之河”（依李善說，見《文選注》）。

¹⁷徐衍，週末人，惡世之亂，自殺。

¹⁸比(bì)周，結黨。義不苟取比周於朝，按照道義不肯隨便採取結黨於朝的手段。

¹⁹百里奚，見第一冊314頁注〔6〕。這裡說“乞食於道路”，未詳出處。

²⁰甯戚，春秋時衛人。因不被用，於是行商，住在齊郭門之外。齊桓公夜裡出來，甯戚唱著歌喂牛。桓公知道他是賢者，舉用為大夫。飯，喂。

²¹季孫，即季桓子。齊人送給季桓子女子歌舞隊，季桓子接受了，並且三天不上朝，於是孔子離開了魯國。參看第一冊199頁《論語·微子》。魯君聽信季孫，就等於是逐孔子。

²²此事出處未詳。

²³鑠(shuò)、銷，都是鎔化的意思。毀，讒言。

²⁴由余，春秋時人，其祖先為晉人，後來入居戎地。戎人聽說秦繆（穆）公賢明，派由余到秦國觀察，繆公和他交談，知道他很賢能，於是用計迫他降秦。後來由余替秦謀畫攻打西戎，使秦國能夠稱霸。

²⁵子臧，人名。威、宣，指齊威王、齊宣王。強，使動用法。此事出處未詳。

²⁶牽，牽制。系，束縛。奇偏之辭，一面之辭。

²⁷公聽，公正地聽取〔意見〕。並觀，各方面都看，即不單看一面的意思。

²⁸朱，指丹朱，堯之子。丹朱頑凶不肖，所以堯沒傳位給他而禪位於舜。象，舜之後母弟。象曾與父母共謀，要害死舜。管、蔡，指管叔蔡叔，周武王之弟。武王滅商後，封紂的兒子武庚於殷故地，讓管叔蔡叔輔佐他。武王死，成王年幼，周公攝政，管蔡挾武庚反，周公殺死了武庚、管叔，流放了蔡叔。

²⁹侔，相等，這裡等於說相提並論，與下句“比”字意思相近。

--------------------

是以聖王覺寤，捐子之之心¹，而不說田常之賢²，封比干之後³，修孕婦之墓⁴，故功業覆於天下。何則？欲善無厭也。夫晉文公親其讎而強霸諸侯⁵；齊桓公用其仇而一匡天下⁶。何則？慈仁殷勤，誠加於心，不可以虛辭借也⁷。至夫秦用商鞅之法，東弱韓魏立強天下，而卒車裂之⁸；越用大夫種之謀⁹，禽勁吳而霸中國，遂誅其身。是以孫叔敖三去相而不悔¹⁰，於陵子仲辭三公，為人灌園¹¹。今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意¹²，披心腹，見情素¹³，墮肝膽¹⁴，施德厚，終與之窮達¹⁵，無愛於士¹⁶，則桀之犬可使吠堯，蹠之客可使刺由¹⁷。何況因萬乘之權，假聖王之資乎¹⁸？然則荊軻湛七族¹⁹，要離燔妻子²⁰，豈足為大王道哉？

¹子之，戰國時燕王噲之相。噲極信任子之，讓位給他，燕國大亂，齊趁機而入。

²田常，春秋時齊簡公的臣，殺簡公而立平公（簡公弟），相平公，五年，專國政。後來齊終於被田氏所篡奪。賢，這裡著重指才能。

³據說武王伐紂後，曾封比干之子。

⁴紂曾剖孕婦之腹，這裡是說武王給被紂殺死的孕婦修墓。

⁵讎，指寺人（宦官）披。晉文公重耳為公子時，獻公使寺人披去殺重耳，斬去重耳的袖子。後來重耳歸國為君，晉臣呂甥、郤芮要殺他，寺人披謁見重耳告密，使重耳得免於難。這裡即指此事。

⁶仇，指管仲。齊襄公死後，魯送公子糾回國，桓公小白由莒國先入。齊魯交戰，在戰門中管仲曾射中桓公的帶鉤。後來桓公以管仲為相，齊國遂霸。參看第一冊193頁《論語·憲問》。

⁷借，借用。以虛辭借，即“借用空話”的意思。

⁸車裂，古代的一種酷刑，用牛或馬駕車分裂人的身體。商鞅變法，對貴族宗室傷害很大。孝公死後，商鞅被處車裂之刑。

⁹種，指春秋時越國大夫文種。參看本冊717頁注〔36〕。

¹⁰◎◎許由。據說堯想把天下讓給他，他退而隱於潁水之陽，箕山之下。堯又召他為九州長，許由聽說後認為玷污了他的耳朵，於是洗耳於潁水之濱。

¹⁸資，能力。

¹⁹湛，通沈。湛七族，即因為荊軻一人而使七族被殺。

²⁰要(yāo)離，春秋時吳人。公子光（即吳王闔廬）殺吳王僚而自立，當時僚之子慶忌在衛，公子光使要離前去刺殺。要離為了能接近慶忌，請公子光偽加罪於他而燒死了他的妻子。燔(fán)，燒。

--------------------

臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道，眾莫不按劍相眄者¹。何則？無因而至前也。蟠木根柢，輪囷離奇²，而為萬乘器者³，何則？以左右先為之容也⁴。故無因而至前，雖出隨侯之珠⁵，夜光之璧，秪足結怨而不見德⁶。故有人先遊⁷，則枯木朽株，樹功而不忘。今天下布衣窮居之士，身在貧羸，雖蒙堯舜之術，挾伊管之辯⁸，懷龍逢比干之意⁹，而素無根柢之容，雖竭精神，欲開忠於當世之君，則人主必襲按劍相眄之跡矣¹⁰。是使布衣之士，不得為枯木朽株之資也¹¹。

¹眄，邪視。

²蟠木，屈曲的樹。柢(dǐ)，樹根。輪囷、離奇，都是連綿字，盤繞屈曲的樣子。

³萬乘，指天子。器，指服玩之屬（依李善說）。輪囷離奇的樹根，正好雕飾成為玩物。

⁴容，指雕飾。

⁵隨，春秋時國名。隨侯之珠，據說隨侯曾救活過一條受了傷的大蛇，後來大蛇銜來一顆明珠報答他。後世即稱之為隨珠。

⁶秪(zhī)，通適。

⁷游，指遊揚（依王先謙說，見《漢書補注》）。

⁸伊，伊尹。管，管仲。

⁹龍逢(péng)，關龍逢，夏代的賢臣。桀無道，龍逢強諫，被桀殺死。

¹⁰襲，因襲。這是說，人主必定仍舊走上“按劍相眄”的老路。

¹¹資，等於說作用。大意是：這就使布衣之士甚至起不了枯木朽株的作用了。

--------------------

是以聖王制世禦俗，獨化於陶鈞之上¹，而不牽乎卑辭之語，不奪乎眾多之口²。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言³，以信荊軻，而匕首竊發⁴；周文王獵涇渭，載呂尚而歸，以王天下⁵。秦信左右而亡，周用烏集而王⁶。何則？以其能越拘攣之語⁷，馳域外之議⁸，獨觀於昭曠之道也⁹。今人主沈於諂諛之辭，牽於帷牆之制¹⁰，使不羈之士與牛驥同皂¹¹，此鮑焦所以憤於世也¹²。

¹大意是：聖王治理天下，應該與陶工轉鈞一樣，自有權衡。鈞，陶工制陶器時放在模子下面能夠旋轉的工具。

²奪，指受影響而改變。

³中庶子，官名，太子的屬官，職如侍中。蒙嘉，人名。荊軻到秦國後，贈蒙嘉重禮，蒙嘉替他在秦王那裡說好話，荊軻因而得見秦王。

⁴荊軻見到秦王，進獻樊於期首級及燕督亢地方的地圖，地圖內藏有匕首。荊軻展開地圖給秦王看，趁機刺秦王。

⁵涇渭，二水名，都在今陝西省。呂尚，姓姜，因祖先封於呂，所以稱呂尚。呂尚釣於渭水，文王出來打獵，遇見了他，與他交談，知道他是賢者，和他一同乘車回去。後來呂尚輔佐武王而有天下。

⁶烏集，像烏鴉那樣猝然聚合，這裡指烏集之人，即素不相識的人，指呂尚。

⁷越，超出。拘攣(luán)，沾滯，固執。

⁸域外之議，即不受任何局限的議論。

⁹昭，光明。曠，寬廣。

¹⁰帷牆，指近臣妻妾。制，制約。

¹¹皂，同皂，牲口槽。

¹²鮑焦，見第一冊117頁注〔2〕。

--------------------

臣聞盛飾入朝者，不以私汙義；砥厲名號者¹，不以利傷行。故里名勝母，曾子不入²；邑號朝歌，墨子回車³。今欲使天下寥廓之士⁴，籠於威重之權⁵，脅於位勢之貴，回面汙行以事諂諛之人⁶，而求親近於左右，則士有伏死堀穴岩藪之中耳⁷，安有盡忠信而趨闕下者哉？

¹砥、厲，都是磨刀石，砥細而厲粗，這裡用如動詞。砥厲名號，指修身立名。

²曾子極孝，以為“勝母”（勝過母親）之名不順，所以不入。

³朝歌，殷之故都，在今河南湯陰縣南。紂曾作樂叫“朝歌”。墨子“非樂”，認為朝歌就是早晨唱歌的意思。早晨不是唱歌的時候，所以回車不入朝歌。

⁴寥廓，極高的樣子。

⁵籠，籠絡。《文選》作“誘”。

⁶回面，掉轉臉孔，指改變態度。

⁷堀，同窟。藪(sǒu)，湖澤。

鄒陽枚乘