二十七、请以族类求贤

字数:425

问:自古以来,君者无不思求其贤,贤者罔不思效其用。然两不相遇,其故何哉?今欲求之,其术安在?

臣闻:人君者无不思求其贤,人臣者无不思效其用。然而君求贤而不得,臣效用而无由者,岂不以贵贱相悬,朝野相隔,堂远于千里,门深于九重?虽臣有慺慺之诚,何由上达?虽君有孜孜之念,无因下知。上下茫然,两不相遇。如此则岂唯贤者不用,矧又用者不贤。所以从古巳来,乱多而理少者,职此之由也。臣以为求贤有术,辨贤有方。方术者,各审其族类,使之推荐而巳。近取诸喻,其犹线与矢也。线因针而入,矢待弦而发。虽有线矢,苟无针弦,求自致焉,不可得也。

夫必以族类者,盖贤愚有贯,善恶有伦,若以类求,必以类至。此亦由水流湿,火就燥,自然之理也。何则?夫以德义立身者,必交于德义,不交于险僻;以正直克己者,必用于正直,不用于颇邪;以贪冒为意者,必比于贪冒,不比于贞廉;以悖慢肆心者,必狎于悖慢,不狎于恭谨。何者?事相害而不相利,性相戾而不相从:此乃天地常伦,人物常理,必然之势也。则贤与不肖,以此知之。伏惟陛下:欲求而致之也,则思因针待弦之势;欲辨而别之也,则察流湿就燥之徒。得其势,必汇征而自来;审其徒,必群分而自见。求人之术,辨人之方,于是乎在此矣。


二十六、养动植之物 以丰财用,以致麟凤龟龙二十八、尊贤 请厚礼以致大贤也