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女冠子
女冠子(1)
求仙去也。翠钿金篦尽舍(2)[1]。入岩峦[2]。雾卷黄罗帔[3]，云雕白玉冠[4]。 野烟溪洞冷，林月石桥寒(3)。静夜松风下(4)，礼天坛(5)[5]。
【校记】
(1)《草堂诗余别集》调下题作“女冠”。吴钞本作“女冠子二首”。
(2)“翠钿”二句：张本断句为“翠钿金篦，尽舍入岩峦”。钿：王辑本作“细”，误。
(3)桥：吴钞本作“楼”。
(4)静夜：《历代诗余》作“夜静”。
(5)坛：王辑本作“檀”，误。
【笺注】
[1]翠钿：用翠玉制成的首饰。南朝乐府《西洲曲》：“树下即门前，门中露翠钿。”金篦：古代妇女的一种金质首饰。亦可用以梳发。唐寒山《诗》之三五：“罗袖盛梅子，金挑笋芽。”
[2]岩峦：即岩峦，高峻的山峦。南朝梁徐悱《古意酬到长史溉登琅邪城》：“表里穷形胜，襟带尽岩峦。”
[3]黄罗帔：女冠所着黄色丝罗披肩。
[4]白玉冠：女冠所戴者。五代花蕊夫人《宫词》：“焚修每遇三元节，天子亲簪白玉冠。”
[5]礼天坛：登坛拜天，为道士修行仪式。唐刘禹锡《奉送家兄归王屋山隐居二首》：“阳洛天坛上，依稀似玉京。”
【集评】
汤显祖评《花间集》卷二：隽雅不及韦相，而直叙道情，翻觉当行。次首恨有俗句。
沈际飞《草堂诗余别集》卷一：直叙道情，可续景纯《游仙诗》。
卓人月《古今词统》卷四徐士俊评语：我欲置身此中。
陈廷焯《云韶集》卷一：“野烟”十字，颇似中唐五律。语有仙气。
俞陛云《唐五代两宋词选释》：上阕平叙舍家入道。下阕“野烟”二句，不用香灯、梵唱等语，而虚写山野景色，自有出尘之致。结句松风静夜，顶礼天坛，想见黄入道、礼星瑶殿时也。……鹿虔扆、尹鹗，皆有《女冠子》词，殆道女为当时风尚耶？
萧继宗《评点校注花间集》：《女冠子》词，正宜儿女情，兼有神仙气。词甚佳，然首两句明说，终觉乏味。“冷”、“寒”作对，亦微疵也。
其二
其二(1)
云罗雾縠(2)[1]。新授明威法箓[2]。降真函(3)[3]。髻绾青丝发，冠抽碧玉(4)。 往来云过五，去住岛经三[4]。正遇刘郎使(5)[5]，启瑶缄[6]。
【校记】
(1)吴钞本此首不分片。
(2)縠：吴钞本作“榖”，误。
(3)函：吴钞本作“極”，误。
(4)：鄂本作“簪”。
(5)刘：吴钞本作“到”。
【笺注】
[1]云罗雾縠：丝罗织品，写女道士的衣着。縠，有绉纹的纱。“云”、“雾”二字状其轻逸飘渺。唐长孙无忌《新曲二首》：“玉佩金钿随步远，云罗雾縠逐风轻。”
[2]明威：上天圣明威严的旨意。《尚书·多士》：“我有周佑命，将天明威，致王罚，敕殷命终于帝。”或曰：同“明畏”，彰善惩恶也。《尚书·皋陶谟》：“天明畏，自我民明畏。”此指道书《正一明威妙经》，见《云笈七签》。法箓：道教语。用以“驱鬼压邪”的丹书、符咒。唐谷神子《博异志·张竭忠》：“河南缑氏县东太子陵仙鹤观，常有道士七十余人，皆精专修习，法箓斋戒皆全。”五代杜光庭《青城山记》：“尝诣天下道门使萧邈，字元裕，受三洞秘法箓，游谒五岳，寓止山中。”
[3]真函：此指盛放法箓的封套。
[4]往来二句：写女冠之行踪。云过五：即过五云。北宋张君芳《云笈七签》：“元洲有绝空之宫，在五云之中。”唐周匡物《及第谣》：“骅骝一百三十蹄，踏破蓬莱五云地。”唐白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”岛经三：即经三岛。三岛指海上三神山。《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”唐李商隐《牡丹》：“鸾凤戏三岛，神仙居十洲。”
[5]刘郎：指入天台采药遇仙女之刘晨。参见卷二温庭筠《思帝乡》（“花花，满枝红似霞”）注〔六〕。
[6]启瑶缄：拆阅信使所投书缄。唐白居易《送萧炼师步虚词十首卷后以二绝继之》：“花纸瑶缄松墨字，把将天上共谁开？”
【集评】
汤显祖评《花间集》卷二：历祖中数目句字。
卓人月《古今词统》卷四徐士俊评语：押“三”字奇稳。
萧继宗《评点校注花间集》：后起“五”、“三”作对，句法甚拙，殊无可取，而临川以密点赏之，何也？
