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·塞俄斯岛，士麦那，福西亚
希腊本土自忒俄斯西向，是一连串的海湾和海岬，以迄渡过10英里的海路到达塞俄斯岛为止，可能在这里，荷马于无花果、橄榄树与阿那克里翁的葡萄丛中，度过了他的幼年。酿酒是塞俄斯岛的重要工业，也雇用很多奴隶，在公元前431年时，这个岛上有3万自由人，10万奴隶。当时塞俄斯岛成为奴隶交换所，奴隶贩子自债权人手里购入无力偿还债务的家庭，购入男童售入吕底亚和波斯的宫中为阉人。在公元前6世纪时，特利马库斯（Drimachus）领导着与他同为奴隶的人起来反叛，击败了所有派往镇压他们的军队，在一个山寨中自立为“王”；他用差别的掠夺方法以加重富者的负担，凡富者顺从他的可获得“保护”，对富者加以威胁以便他们能以更为公正的待遇对待其奴隶；最后，他自愿把他的头割下交给他的朋友们，以便他们能因此向政府要求所公布的赏格。因此，在而后许多世纪内他被推崇为奴隶的守护神：这可能是写斯巴达克斯（Spartacus）[1]类史诗的最佳题材。艺术和文学在财富和奴役的滋养下甚为昌盛；在这里产生了一个组织，这个组织也可以说是游唱诗人们的延续；戏剧家伊翁和史学家泰奥彭波斯（Theopompus）均诞生于此；传说格劳科斯（Glaucus）于公元前560年在这里发现了铁的焊接技术；阿基尔莫斯（Archermus）和他的两个儿子布帕路斯和阿西尼斯也在这里创造了公元前6世纪最美的希腊塑像。
从这里返回希腊本土，旅客可以经过埃利色雷（Erythrae）和克拉佐曼纳（Clazomenae）——伯里克利的亦师亦友安那克萨哥拉（Anaxagoras）的诞生地。自此更向东行，有一个遮蔽良好的港湾，那里就是士麦那，士麦那原是由伊奥尼亚人远在公元前1015年所开拓，后来由移民及外来的征服变成了一个伊奥尼亚城。这个城在阿喀琉斯时代已很著名，约公元前600年时，被吕底亚的阿尔雅底斯所劫掠，一再遭受破坏，且于公元后1924年又被希腊人所毁，士麦那在历史悠久上堪与大马士革相匹，曾目睹历史上一切的兴衰隆替。[2]从它的遗迹里，我们可以看出它以往富足而多姿多彩的生活：一个室内运动场，一个室外周围有看台的竞技场和一个自地下掘成的剧院。街道广阔且完善，庙宇和宫殿点缀装饰其间；主街称为黄金街，在整个希腊名震遐迩。
伊奥尼亚最北部的城为福西亚，今日称为福基亚（Fokia），赫尔墨斯（Hermus）河几乎把它与萨迪斯本身连接一起，希腊人与吕底亚的商务使它获得相当利益。福西亚的商人为寻觅市场而航行很远，他们把希腊文化带到了科西嘉，他们还建立了马赛城。
这便是伊奥尼亚12城，这样的叙述一方面像是走马看花，另一方面像做了一小时的时空飞行。虽然这12城竞争激烈，互相嫉妒，未能在共同防御上结成同盟或统一阵线，但各城的公民都承认他们有共同的背景和利益，并且在帕尼欧尼翁（Panionium）的伟大节日，定期在接近伯利纳的米卡利海岬集会。泰勒斯曾请求他们组成一个统一的政治体，在这个体制中，每一个男人除了是本城的公民外，也是泛伊奥尼亚联邦的公民。但是各城市间的商务竞争过于激烈，这个意见未能为各城所接受，各城市间宁可从事两败俱伤的战争，也不愿组成政治联盟。因此，当波斯入侵时，临时组成的联盟显得根基太弱，无法发挥战斗力，伊奥尼亚各城遂沦于“大王”权力之下。虽如是，独立和竞争精神给予伊奥尼亚社会以竞争的激励和对自由的酷爱。也是在这种情形下，伊奥尼亚发展了科学、哲学和历史，以及营建和发展了伊奥尼亚式都城，同时，也产生了许多诗人，使希腊在公元前6世纪文风之盛，几可与公元前5世纪相埒。当伊奥尼亚沦落之后，各城将其文化遗产赠给了前来解救他们的雅典，经由此一途径，将希腊智识领导地位拱手让给雅典人。
[1]斯巴达克斯死于公元前71年，曾领导奴隶反抗罗马统治者。
[2]目前的名称为伊兹密尔（Izmir，这个名称和昔名士麦那可能都与没药——一种有香气带苦味的树脂，用于香料及药剂，自古在西亚及东欧一带视为贵重物品——的贸易有关），在人口上为土耳其的第二大城，为小亚细亚的最大城。
