格拉纳达（1300—1492）
伊本—巴图塔（Ibn-Batuta）描述格拉纳达之环境为“世界上任何城市均难与相比……环绕于此的尽为果园、花圃，开花之草原与葡萄园”；城中则为“高贵建筑”。其阿拉伯名字为卡尔纳塔（Karnattah），意义不明；西班牙的征服者命名为格拉纳达——“满布种子”——大概由于邻近盛产石榴树而得名。此名不仅包括该城，并且包括含克雷斯（Xeres）、哈安（Jaén）、阿尔米里亚（Almería）、马拉加（Málaga）及其他城镇在内的一个省份，总人口在400万左右。占有1/10人口的首都，“像座守望塔般”地凸起于山巅之上，可以收览到一座壮观的山谷。山谷利用周密的灌溉与科学的耕作，一年有两次收成。城墙上的千座瞭望塔，保卫此城免受环伺的敌人之攻击。宽敞而优雅的巨宅庇荫着贵族；公共广场的喷泉，洒凉了太阳的炙热；而阿尔罕伯拉（Alhambra）王室神话似的宫殿里，正有位酋长（emir）、苏丹或哈里发（caliph）在主持朝政。
所有农产的1/7须付与政府，大约同样的比例由统治阶级取得，作为经济管理与军事领导的费用。统治者与贵族另将岁收分给艺术家、诗人、学者、科学家、历史学家及哲学家，同时资助一所大学；大学里有学问的基督徒与犹太人，得任教职及校长。大学正门上铭刻着五行话语：“斯世靠四事支持：智者之学问，伟人之正义，善者之祈祷及勇者之胆识。”妇女得自由分享文化生活，我们知道不少摩尔人的格拉纳达的女博士之姓名。然而，教育并未阻止女郎不鼓舞其男人热情澎湃，或身具骑士之忠诚与夸耀。当时有人这样说道：“女人之出色也，以其体态之匀称，身体之文雅，长发之飘舞，牙齿之白晳，与挪动之轻盈……交谈之迷人与呼吸之清芬。”个人清洁与公共卫生，比同时期之基督教国家进步。服装与礼俗均极堂皇，而竞赛或化装游行，更增添了宴乐节日的光彩。其时道德松弛，暴行屡见不鲜，但摩尔人的慷慨与诚实，却赢得基督徒的赞美。格拉纳达的“市民之名声”，西班牙一位历史学家论道，“实名不虚传。他们口头一句话，比我们之间所作的书面契约，更值得信赖”。然而奢侈的滋长，终于腐蚀了国家的元气，而内部的不和，则招致外来的攻击。
另一方面，基督教的西班牙却在慢慢巩固其王国并增加其财富。她以羡妒的敌对，仰视这个繁荣之地。后者的宗教，以其邪异的多神教来痛诋基督教；其港口也是招致异端势力的危险开口；尤有甚者，那些肥沃的安达鲁西亚（Andalusia）田野，正可补偿北部许多贫瘠的土地。格拉纳达之得保自由，完全在于天主教的西班牙之分裂。即使如此，公国仍然同意（1457年）岁岁入贡卡斯蒂尔。嗣后一位鲁莽的回教王阿里·阿布—哈桑（Ali Abu-Hasan）竟然拒绝继续这种收买和平的贿赂（1466年），所幸当时亨利四世正放荡得无暇迫使其顺服。但后来斐迪南与伊莎贝拉登上卡斯蒂尔的王座之后，随即派遣特使要求恢复朝贡。这时，阿里却以致命的大胆回答说：“去告诉你的君主，说格拉纳达以前朝贡的国王都已经死了。我们的铸币厂，现在只铸剑锋而已！”这位回教王并没警觉到斐迪南本身的钢铁（指其意志）比摩尔人铸币厂的还多。他借口受到基督教的边界突袭所侵扰，于是突袭占领基督教的边城沙哈拉（Zahara），将城内所有居民赶入格拉纳达，并售卖为奴（1481年）。加的斯的马基斯（Marquis）以劫掠阿拉马（Alama）地方摩尔人的堡垒为报复（1482年）。格拉纳达的征服，业已展开。
爱情使得战争趋于复杂。阿布·阿尔—哈桑（Abu-Al-Hasan）竟然迷恋上一位女奴，迫得王后苏丹娜·艾莎（Sultana Ayesha）策动人民废黜夫君，同时加冕其子阿布—阿布杜拉（Abu-Abdallah），即西方所熟知的波的尔（Boabdil）为王（1482年）。阿布·阿尔—哈桑逃到马拉加，一支西班牙的军队包围该城，结果几乎被仍然效忠于哈桑的军队在阿亚魁（Ajarquia）山脉中的山道上歼灭殆尽。波的尔由于羡妒父王的军事武功，也从格拉纳达率领军队攻击卢塞纳（Lucena）附近的一支基督教兵力。他奋勇战斗，但失败被俘。后因答应帮助基督徒以对抗其父王，并年付1.2万杜卡特给西班牙政府后，方得释放。同时，其叔阿布·阿布杜拉希（Abu-Abdallahi）——以“勇者”（Az-Zaghral）闻名——自立为格拉纳达的回教酋长。一场三角内战，便在叔、父、子之间，为了争夺格拉纳达的王座而爆发。结果是父亲死亡，儿子占领了阿尔罕伯拉宫，叔叔则退至瓜迪克斯（Guadix），并从那儿一再攻击目之所及的西班牙人。波的尔欲效法此技，也否认被俘时的保证与朝贡，积极备战以抵抗无法避免的袭击。
斐迪南与伊莎贝拉驱遣3万士卒去蹂躏生长食物的格拉纳达的平原。磨坊、谷仓、农舍、葡萄园、橄榄林与橘林均遭摧毁。马拉加受到包围，以阻止其对格拉纳达的支援。该城一直坚守到老百姓吃光马、狗与猫，成百地死于饥荒或疾病为止。斐迪南迫其无条件投降，同时判定1.2万名幸存者为奴隶，但允许富人交出一切所有物以赎回自由之身。“勇者”阿布杜拉希只有屈服。如此，都城外的格拉纳达整个省份，便落入基督徒的手里。
天主教的君主在围城外，为其军队建立一座称作“圣大非”（Santa Fé）的坚固城市，以等待饥荒将“安达鲁西亚的荣耀”拱手交出，任其摆布。摩尔人的骑士纵马出城，单挑西班牙的骑士，彼此同样骁勇善战。但斐迪南发觉手下英勇之武士，一个接一个战死，乃终止了这种比赛。波的尔不得已率军作一绝望之突袭，结果被迫回。他再向土耳其与埃及之苏丹分头求援，但均落空。回教与基督教同样四分五裂。
1491年11月25日，波的尔签订城下之盟，征服者仁至义尽。格拉纳达之人民，得保留其财产、语言、服装、宗教与仪式；他们受自己的法律与法官裁判；且在3年后方得征税，其税目也只限于过去的回教王所征收者。此外，城由西班牙人占领，凡是想离开者均可离开，凡愿返回回教非洲者，均有交通供应。
然而，格拉纳达的人民却在反抗波的尔的投降。暴动使得他将格拉纳达的钥匙交给斐迪南（1492年1月2日），然后与亲属及50位骑兵骑马经过基督教的阵线，到达他将以卡斯蒂尔的附庸身份行使统治的一个山区小侯国。他从经过的峭壁上，回头对业已丧失的富丽城市投下最后一瞥。那一山巅，至今仍然称为摩尔人最后的叹息（El Ultimo Sospiro del Moro）。他的母亲谴责他的眼泪说：“你哭得真像女人，因你不能像个男子汉那样抵御。”
在这同时，西班牙的军队进入格拉纳达。门多萨（Mendoza）红衣主教将一支大银质十字架挂在阿尔罕伯拉王宫之上，斐迪南与伊莎贝拉也跪在城市广场上，感谢上帝在经过781年之后，终于将回教逐出西班牙。
