“莫斯科之手”
一个苏联领导人的一句有名的话（尼·谢·赫鲁晓夫气头上说的：“我们要把你们埋葬！”）几乎成了西方的老生常谈。应该向国外读者解释一下：在20年代末30年代初，我国土地问题专家进行过一场尖锐的争论，有人曾挖苦地把这种争论（就争论的重大的政治背景来说）称为“谁埋葬谁”的争论。大概正是由于这场争论就传开了赫鲁晓夫所用的、在各方面都是不恰当的说法。
但是，就是对这句话也要从赫鲁晓夫整个讲话的上下文来看，不要认为这样说就是有要打仗的含义。他指的是两个体系的竞赛，想要说明社会主义不怕同资本主义比，说明未来是属于社会主义的。赫鲁晓夫是一个感情容易冲动的人，看到他为改善国际局势所做的真诚努力和具体建议一再碰壁，不能被人理解反而遭到反对，他心中有气。
但是，现在我可以根据自己的经验来说：同西方进行裁军问题谈判，既然涉及经济利益，就要有非凡的耐心。还可以补充一句：如果我们苏联根据某个外国领导人的片言只语来判断这个国家的政策，那早就该打起来了。但是，并没有发生这样的事情。所以不该没完没了地在已故的人的一句话上做文章，并把这句话当成了我们国家的立场。
人们引用白宫的一位神秘的引经据典者的话，大谈列宁有在全世界推行共产主义和打算征服欧洲的“学说”。关于这种议论，我应该说：无论是马克思、列宁，还是某个苏联领导人，都没有这样的“学说”。有时某些地位很高的讲演人引用的所谓“引文”，是拙劣伪造的结果，至少也是无知的表现。
关于“莫斯科之手”这种臭名昭著的提法，我想谈一些看法。按照马克思主义世界观，未来是属于没有人剥削人、没有民族压迫和种族压迫的社会的。未来是属于社会公正、自由和个性全面发展原则的。但是，是否把这些原则作为方向，是否在改造自己的生活中遵循这些原则，如果遵循，那么是以什么形式和什么速度来进行，——这一切都要由每个民族自己去决定。
“胜利了的无产阶级不能强迫任何异族人民接受任何替他们造福的办法，否则就会断送自己的胜利。”[2]恩格斯的这些话是关于我们对各式各样的“革命输出”的态度的准确提法。要知道，正如列宁所说，革命是在千百万人得出不能再这样生活下去的结论时成熟的。革命“是在历史发展过程中逐渐成熟起来的，并在由一系列错综复杂的内部和外部原因所决定的时刻爆发的。”[3]列宁把“按定单”制造革命、“排先后次序”、事先规定革命日期等种种尝试斥之为“招摇撞骗”。
我们称之为科学社会主义的理论告诉我们，人类社会在自己的发展中经过若干个阶段。起先是原始公社制度，然后是奴隶占有制度、封建制度。代替封建主义的是资本主义。到20世纪开始有了社会主义社会。我们确信，所有这些都是一个历史阶梯上的合乎规律的梯级。这是一个必然的世界过程。就让西方的人们认为资本主义是文明的最高成就吧！这是他们的事。我们对此不能同意。真理究竟在谁一边，还是让历史来裁决吧！
革命和解放运动是在民族的基础上产生的。革命和解放运动也是当群众难以忍受贫困和无权地位时，当民族尊严受到损害和独立抉择的权利遭到否定时才产生的。如果人民群众起来斗争，那就是说，他们的切身利益遭到了侵犯。问题不在于别的什么人有野心和搞阴谋，不在于“莫斯科之手”。其实，这个神话也是凭空虚构和居心叵测的编造，是为一定的目的服务的。
