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- 第一章 家族
第五节 行政法与家族主义
中国的政教俱以伦常为本，所以政治与家族的关系密切无比，为政者以政治的力量来提倡伦常，奖励孝节，是人所熟知的，现在我们单从行政法方面来讨论，看看官吏的任免与家族有何关系。
先来说官吏的方面，犯讳是任官事项中当考虑的一条件。古代府号官称犯父祖名讳便不得就任。例如父名常，子不得为太常之类，这是父祖名讳与官位相冲突。唐贾曾云授中书舍人，以父名忠言两度固辞。议者以中书是曹司名，并非官名，又音同而字别，于礼无嫌，才肯就职①。宋吕希纯即以父讳（公著）不拜著作郎②，像这一类的例子不胜枚举。此外，赴任的地名亦不得与父祖名讳相冲突。唐冯宿父名子华便以此辞华州刺史。宋范崇知鄂州，以父名崿，辞官。马骘父名安仁，知衡州，以县有安仁，乞辞③。古人对犯讳的事是极端审慎的，否则便要被旁人加以弹劾了。如已不辞而冒荣居之，一经发觉，是要免所居官，并处徒刑一年的④。
① 庄季裕《鸡肋篇》下。
②《宋史》三三六，《吕公著传》注附。
③《鸡肋篇》下。
④《唐律疏义》三，《名例》三，“府号官称”；一〇，《职制》中，“府号官称犯名”：《宋刑统》二，《名例》，“以官当徒除名免官免所居官”；一〇；《职制律》，“匿哀”。
古代服官，父母例不随至任所，在一般情形之下原不发生侍养的问题，但祖父母、父母年老或笃疾，家中又别无侍丁，则理应居家侍亲，不得赴官，所以历代皆有委亲之官的禁令。唐、宋律不仅免所居官，而且处一年徒刑⑤，便是任官之时亲未老疾，其后老疾，亦须辞官归家侍养，否则亦按违令问罪⑥。明、清的处分较轻，只杖八十，亦无去官之文⑦。
⑤《宋史》三三六，《吕公著传》注附。
⑥《唐律》，“府号官称”条“问答”；《宋刑统》，“匿哀”条“问答”。
⑦《明律例》六，《礼律》，《仪制》，“弃亲之任”；《清律例》一七，《礼律》，《仪制》，“弃亲之任”。
礼法既不许弃亲之任，业已选除的官员因侍亲而不到任自不为罪。元时濮州范县尹王敦武侍亲不行之任，吏部为此制定一例，已除官员因亲老自愿弃职侍养者，准以作阙论，俟亲终服阙再叙①，明、清两代亦有类似的规定，不但亲老家无次丁者准在籍终养，便是家有同父异母的兄弟，母老亦准留养②。
①《元典章》——一《史部》五，《职制》二，“作阙”，“弃职侍亲作阙”。
②《明会典》——，《吏部》十，“侍养”；《清律例》，“弃亲之任＂条，嘉庆六年修改例。
法律对于迎养方面也有规定。元大德九年诏书，亲年七十以上，家无以次侍丁，应赴远方者，从近便迁除③。明代是不许官吏移亲就禄侍养的，但亲老则特加体贴，准许通融。洪武二十六年定官员父母年七十以上许令移亲就禄侍养，如父母老疾，去官路远，户内又别无以次人丁，并许亲身赴京面奏，揭籍定夺④。
③《元典章》八，《吏部》二，《官制》二，“选格”，“亲老从近迁除”。《元史》一〇三，《刑法志》三，“职制”上云：“诸远方官员亲年七十以上者，许原籍有司保勘，量注近阙便养，冒滥者坐罪。”
④《明会典》，见上。
祖父母、父母犯死罪被囚禁而子孙竟无悲痛之念忍于作乐及婚娶者，弃亲不孝，唐、宋律免官，徒一年半，明、清律与委亲之任同罪⑤。
⑤《唐律疏义》三，《名例》三，“奸盗略人受财”；一〇，《职制》，“府号官称犯名”；一三，《户婚中》，“父母囚禁嫁娶”；《宋刑统》三，《名例》，“以官当徒除名免官免所居官”；一〇，《职制》，“匿哀”；一三，《户婚律》，“居丧嫁娶”：《明律例》四，《户律》，《婚姻》，“父母囚禁嫁娶”；六，《礼律》，《仪制》，“弃亲之任”；《清律例》一〇，《户律》，《婚姻》，“父母囚禁嫁娶”；一七，《礼律》，《仪制》，“弃亲之任”。
官员闻父母之丧例应丁忧，除服才得起复，冒哀求仕，便干礼法（夺情者例外）。北魏时代居三年丧而冒哀求仕者处五岁刑。时有一偏将军乙龙虎父丧满二十七月，宿卫，并闰月亦计在内，为有司所劾，说他冒哀求仕，应处五岁刑，虽有人主张非居丧冒哀可比，然以罪不合，科鞭五十①。唐、宋律免官并徒一年②。元律职官亲死不奔丧，不丁父母忧者，杖六十七，降先职二等，杂职叙，亲久没称始死者答五十七，解见任，杂职叙，未终丧赴官者，笞四十七，降一等。终制日叙③。明、清律官吏父母死应丁忧而诈称祖父母、伯叔、姑、兄姊之丧不丁忧者杖一百，罢职役不叙，若丧制未终而冒哀从仕者亦罢职杖八十④。
①《魏书》一〇八，《礼志四》。
②《唐律疏义》，“府号官称”，“府号官称犯名”；《宋刑统》，“以官当徒除名免官免所居官”；“匿哀”。
③《元史·刑法志》，“职制”上。
④《明律例》六，《礼律》，《仪制》，“匿父母夫丧”；《清律例》一七，《礼律》，《仪制》，“匿父母夫丧”。
居丧生子、娶妾及兄弟别籍异财本在不孝之内，常人皆有罚，若为官吏则免所居官⑤。
⑤《唐律疏义》，“府号官称”。《宋刑统》，“以官当徒除名免官免所居官”。
官吏公罪因丁忧得免问⑥，是很奇特的一条法律。这些无一不足以显示家族主义对行政方面的深切的影响。
⑥元制，官吏犯私罪被逮，不问已招未招，罹父母大故者，听其奔赴丁忧，终制日追问。若是公罪，并矜恕之（《元史》一〇二，《刑法志》二）。清例宫吏丁忧除公罪不问外，其犯赃罪及系官钱粮依例勾问（《清律例》，“匿父母夫丧”条例）。
