第八节中日经济改革方向决策依据的差别和结果
中国正在进行体制改革,改革的指导思想是自由市场经济。自由市场经济在中国本身是一个神,于是我们不知道自由市场经济是什么,如何检验它是否建成了,现在建设进度如何了。符合自由市场经济原则的就是公平、公正、合理……(此处略去赞美的词汇若干)。不符合自由市场经济原则的就是人为、扭曲、畸形……(这里也略去谩骂的词汇若干)。既然是神,当然是不能批判和动摇的,要是有谁对自由市场经济大不敬,根本就没有对改革进程发言的权利。改革见成效了,说明自由市场经济就是好,是神的功劳。遇到问题和挫折,是因为体制问题,是因为改革者心还不够诚,向自由市场靠的还不够紧。实在不行还可以把所有问题都推给计划经济遗毒,即中国经济有原罪。人们们现在虽然下岗和不能受教育,但以后会好的,通过改革赎罪,将来一定可以上天堂。
其实科学也是宗教,科学精神“可重复,可检验”也是不能动摇的神。与其它的神行事逻辑完全一样。成功了是因为科学精神,失败了是因为对科学精神不够虔诚。或是因为原来的基础不好,即有原罪。或失败乃成功之母,即将来可以上天堂。在信仰的层面,科学与其它宗教是平等的,不歧视基督教、伊斯兰教,也绝对不歧视主流经济学家们对自由市场顶礼膜拜。只是,我坚信,向其他神顶礼膜拜或者可以得到心灵上的安宁(无论之前做了多么丑恶的事),但若想国家富强,还是应该崇拜科学精神好。
日本经济经历了十年停滞,也在大嚷构造改革,但只是嚷而已。改革步伐步履维艰,一步三回头,时而民营化,时而又实质国有化。日本式的大锅饭讲究终身雇佣,论资排辈,刚刚要打破,现在又重新捡起来。在外人眼中,日本的改革完全找不到方向感,市场?计划?
放松管制?加强政府主导?一时间缤缤纷纷,如同蜻蜓点水,进一步可能退两步。学界的著述也是非常乱的,找不到头绪。但在反复观察后,我突然读懂了日本构造改革的指导神是谁——科学精神。就象做一个前所未有大型工程项目,在施工过程中也会经常找不到方向感,这个时候宁可等,不断对各种方法进行测试和评估,在不断尝试中找到方向,因为唯一可信的是实践。如果简单的相信市场经济或是其他的神灵,按神的意思开工赶时间,大厦可能会自然崩溃,或被迫自己用炸药炸掉危楼。
经过各种试验和讨论,现在日本改革的方向感逐渐清晰了,日本学者近期的著书立说也逐渐表达出了这个相对一致的意见:日本的金融是脆弱的,根本原因是在这个强权世界上,操纵金融、造成金融风波的最大因素是政治,而日本政治军事腿软,无论怎么改革,金融都不会健康。于是日本试图建立相对独立的政治经济体系,要做正常国家,不过日本重新政治军事化要受到美国限制,于是日本官僚就缓慢但坚实地推进这个计划。近期日本突破和平宪法,海外驻军。开发间谍卫星,卫星返回技术,大型运输机,准航母都是这个国策的结果。
强化科技立国(加强科技基础),加强产官学提携(大企业集团加强对政府的控制,大学与企业互相配合),政府加强对新技术、新领域的投入和补助。这是日本一直在作的几项不显眼的改革计划。现在成果已经显现出来了,经济复苏是不是确实,还有待观察,但这次经济复苏与90年代的短命的经济复苏有个显著不同,这次复苏的基础是技术水平的突破,如数字家电,燃料电池、电子标签等,有坚实的技术储备。
为了对抗来自中国的竞争,日本经济界提出了“中国大活用”、“超制造业”、“国际间垂直分业体制”等构想。“中国大活用”是指实现中日两国关系产业互补。“超制造业”是指日本脱离组立工业,从事研发和部品制造,组装在中国进行。“国际间垂直分业体制”则是生产一个产品需要很多工序,把这些工序垂直地安排到国际间。比如,日本生产先进的材料和关键部件,运到韩国进行初步组装,再运到中国装配成最终产品,最后成品运回日本消费。现在这种趋势很明显,在日本最大的电器街秋叶原,给人的感觉大多数电器是中国制的,但确切的说法是中国组装的。日本产的很少,即使有,也会用“国产”大号招牌标明。当然中国在食物链的底端,干得最多,得到的最少,是革命的老黄牛,为全人类做出了杰出贡献,吃的是草,挤出的是奶和血。
一个世纪以前,中国的古老神灵和巫术没有斗过洋枪洋炮。现在,中国从世界上最强大、
最先进的国家——美国,引进了自由市场经济这位洋神。在洋神的指导下,中国会不会走向现代化,洋神能不能打败科学精神,时间自会给出答案。无论中国今后的前途,也不计较个人恩怨,让我们虔诚地向自由市场经济大神祈祷吧,保佑中华民族繁荣昌盛,逢凶化吉,遇难呈祥,阿门。