种树郭橐驼传
柳宗元
纯是上圣至理，而以寓言出之。颇疑昌黎未必有此。
郭橐驼¹，不知始何名。才入手，便将“橐驼”二字一翻。病偻²，隆然³伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当⁴。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。于一篇之首，先将闲文写作，一笑。
其乡曰丰乐乡，在长安⁵西。何为书其乡？只为欲写其在长安，长安人争迎也。驼业⁶种树，凡长安豪家一色人。富人一色人。为观游及卖果者，富人。皆争迎取养⁷。“迎取”字连，上加“争”字、下加“养”字成句。视驼所种树，或迁徙，无不活，视，人视之也。“无不”字双承“种”与“迁”。且硕茂，蚤⁸实以蕃⁹。“活”外又添写此五字。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。必得此一句反衬之。
有问之，对曰：生发。“橐驼非能使木寿且孳¹⁰也，作一曲折。能顺木之天，以致其性焉尔。先作一句提。凡植木之性，承“其性”字。其本欲舒，其培¹¹欲平，其土欲故¹²，其筑欲密¹³。此四“欲”字，本性欲也。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳¹⁴也若子，其置也若弃，妙，妙。便与存心养性、事天立命何异？岂直下文官理而已！则其天者全而其性得矣。结过。此段是畅讲“无不活”三字理。故吾不害¹⁵其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗¹⁶其实而已，非有能蚤而蕃之也。此段又反复“硕”字、“茂”字、“蚤”字、“蕃”字理。他植者则不然，亦先作一句提。根拳¹⁷而土易，一。其培之也，若不过焉则不及。二。苟有能反是¹⁸者，则又爱之太殷，忧之太勤¹⁹。旦视而暮抚，已去而复顾，三。甚者爪²⁰其肤²¹以验其生枯，摇其本²²以观其疏密，四，写尽。而木之性日以离矣。亦结过。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇²³之，故不我若²⁴也，吾又何能为哉？”亦作反复。
问者曰：“以子之道，移之官理²⁵，可乎？”
驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。又生发。然吾居乡，上先辞谢过，此又轻轻讽说，最为得体。见长人者²⁶好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。先略写，下更详写。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖²⁷尔植，督尔获，蚤缫²⁸而²⁹绪³⁰，蚤织而缕³¹，字³²而幼孩，遂³³而鸡豚³⁴。’句句字字，岂非民之父母？鸣鼓而聚之，击木³⁵而召之。吾小人辍³⁶飧饔³⁷以劳³⁸吏者且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病³⁹且怠⁴⁰。言之慨然，此“帝力何有”之为上理也。若是，则与吾业者其亦有类乎？”只是轻轻讽说，最为得体。
问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树得养⁴¹人⁴²术。”学《庄子》文惠君感庖丁言。传其事以为官戒也。冷峭。
注释：
¹橐驼：骆驼，在此用作外号。
²病偻：患了佝偻病。偻，音lóu。
³隆然：脊背隆起的样子。
⁴固当：很恰当。
⁵长安：唐朝都城，即今陕西省西安市。
⁶业：以……为职业。
⁷养：接供养。
⁸蚤：通“早”。
⁹蕃：音fán，繁盛。
¹⁰孳：音zī，繁育。指生长快。
¹¹培：培土。
¹²故：旧土。
¹³密：紧密。
¹⁴莳：音shì，栽种。
¹⁵害：妨害。
¹⁶耗：损耗。
¹⁷拳：弯曲，屈曲。
¹⁸是：与之不同。
¹⁹勤：多。
²⁰爪：通“抓”。
²¹肤：树皮。
²²本：树根。
²³仇：与……为敌。
²⁴不我若：不如我。
²⁵理：治。唐代为避高宗李治的名讳，以“理”代“治”。
²⁶长人者：管理人民的人，即官吏。
²⁷勖：音xù，勉励。
²⁸缫：音sāo，煮茧抽丝。
²⁹而：通“尔”，你们。
³⁰绪：丝头。指丝。
³¹缕：帛。
³²字：抚养。
³³遂：生长；养育。
³⁴豚：小猪。
³⁵木：梆。
³⁶辍：停止。
³⁷飧饔：音sūnyōng，指晚餐和早餐。
³⁸劳：为……而劳，慰劳，招待。
³⁹病：困苦。
⁴⁰怠：疲劳。
⁴¹养：治理。
⁴²人：民。唐代为避太宗李世民的名讳，常以“人”代“民”。
译文：
郭橐驼，不知道原先叫什么。由于得了佝偻病，后背高高隆起，俯伏着走路，好像骆驼的样子，所以乡里人称呼他“橐驼”。橐驼听到这个外号，说：“好得很，用它来称呼我确实很恰当。”于是舍弃他的原名，也自称“橐骆”了。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城的西郊。橐骆以种树为职业，凡是长安城的豪绅人家修建观赏游览的园林，以及卖水果的商人，都争相迎请雇用他。看橐骆所种植的树木，或者移栽的树木，没有不成活的，而且高大茂盛，果实结得又早又多。其他种树的人虽然偷偷地察看仿效，都不能赶上他。
有人问他原因，他回答说：“我郭橐驼并不能使树木活得长久而且生长得快，只不过能够顺应树木自然生长的规律，使它按照自己的习性成长罢了。一般说来，种植树木的习性要求是：树根要舒展，培土要均匀，移栽树木要保留根部的旧土，捣土要细密。这样做了以后，不要再去动它，也不要再为它担心，离开后就不必再去看顾它了。树木移栽的时候要像培育子女一样精心细致，栽好后置于一旁要像把它丢弃一样，那么树木的生长规律就可以不受破坏，而能按照它的本性自然生长了。所以我只是不妨害它生长罢了，并没有使它长得高大茂盛的特殊本领；我只是不抑制、减少它的结果罢了，并没有使它果实结得又早又多的特殊本领。其他种树的人却不是这样，树根拳曲不能伸展，又换了新土，培土不是多了就是少了。如果有与此相反的人，却又对树木爱得过于深厚，担心得过了头，早晨看看，晚上摸摸，已经离开了，还要回头看顾。更严重的，还用手指抓破树皮来检验树的死活，摇动树根来看看栽得是松是实，这样，树木的本性就一天天丧失了。虽然说是爱护树，实际上却害了树；虽然说是爱惜树，实际上却是与树为敌。所以都不如我啊，我又有什么本领呢？”
问话的人说：“把你种树的道理，转用到为官治民上，可以吗？”
橐驼说：“我只知道种树罢了，为官治民，不是我的职业啊。然而我住在乡里，看到那些官吏喜欢不断地发布各种命令，好像很爱惜百姓，但最后反造成了灾祸。每天早晚，差吏来到村中喊叫：‘官长命令催促你们耕田，勉励你们播种，督促你们收割。早点缫好你们的丝，早点纺好你们的线。抚育好你们幼小的子女，喂养大你们的鸡和猪。’一会儿击鼓让人们聚集在一起，一会儿敲木梆把大家召来。我们小百姓顾不上吃晚饭、早饭来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？所以都非常困苦而且疲乏。像这样，那就与我们行业的人大概也有相似之处吧？”
问话的人颇有感慨地说道：“这不是说得很好吗？我问养树，却得到了养民的办法。”我记下这件事，把它作为官吏的戒鉴。
