哀江南賦序

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哀江南賦序¹

粵以戊辰之年，建亥之月²，大盜移國³，金陵瓦解⁴。余乃竄身荒穀⁵，公私塗炭⁶。華陽奔命⁷，有去無歸。中興道銷⁸，窮於甲戌⁹。三日哭於都亭¹⁰，三年囚於別館¹¹。天道周星¹²，物極不反¹³。傳燮之但悲身世，無處求生¹⁴；袁安之每念王室，自然流涕¹⁵。昔桓君山之志事，杜元凱之平生，並有著書，鹹能自序¹⁶。潘岳之文采，始述家風¹⁷；陸機之辭賦，先陳世德¹⁸。信年始二毛¹⁹，即逢喪亂；藐是流離，至於暮齒²⁰。燕歌遠別，悲不自勝²¹；楚老相逢，泣將何及²²！畏南山之雨，忽踐秦庭²³；讓東海之濱，遂餐周粟²⁴。下亭漂泊²⁵，高橋羈旅²⁶。楚歌非取樂之方，魯酒無忘憂之用²⁷。追為此賦，聊以記言²⁸，不無危苦之辭，唯以悲哀為主²⁹。

【注釋】

¹《哀江南賦》是中國古典文學中一篇有名的長賦，內容以自己的遭遇為線索，敘述梁朝的興亡和人民遭遇的痛苦，抒發了他內心的悲哀。“哀江南”出於《楚辭·招魂》的“魂兮歸來哀江南”。梁武帝建都建業（今南京），元帝建都江陵（今湖北江陵縣），都在江南，所以借用成語作為賦名。本篇是賦前面的序，概括了賦的全篇大意，並說明作賦的動機。這篇序是用駢體文寫成的。庾信的駢體文，實集六朝之大成，而《哀江南賦序》更是其中最著名的一篇。

²粵，句首語氣詞。以，介詞，在這裡相當於“於”。戊辰之年，梁武帝太清二年（西元548年）。建亥之月，陰曆十月。

³大盜，指侯景。侯景原先在魏做官，後降梁。太清二年八月反，先攻進金陵（即建業），又攻陷台城（梁的宮城），梁武帝被逼餓死。立簡文帝。後又逼簡文帝禪位於豫章王蕭棟而殺簡文帝。不久，又廢蕭棟，自立為帝。移國，等於說篡國。

⁴瓦解，比喻崩潰。

⁵竄，逃匿。荒谷，春秋楚地名。《左傳》桓公十三年：“莫敖縊于荒穀。”這裡借指江陵。

⁶公私，公室和私門。塗，泥。炭，炭火。偽古文《尚書·仲虺之誥》：“有夏昏德，民墜塗炭。”塗炭，指陷入污泥炭火之中，比喻陷於極端困苦的境地。

⁷華陽，指西魏。《尚書·禹貢》：“華陽黑水惟梁州。”據胡渭考證，華陽在今陝西商縣（見《禹貢錐指》）。西魏京都在長安，用華陽是活用典故。奔命，為王命奔走。這是指梁元帝承聖三年，庾信從江陵奉命出使西魏的事。

⁸中興，指梁元帝平定侯景之亂，即位江陵，梁亡而復興。銷，消，削減。《周易·泰卦》：“君子道長，小人道消也。”這裡借用“道銷”二字來說明中興越來越沒有希望。

⁹窮，指中興道銷到了極點。甲戌，即承聖三年（西元554年），這年西魏派於謹來攻，梁王察（古察字，元帝的侄子）與于謹合兵攻下江陵，殺死元帝。

¹⁰都亭，城郭附近的亭舍。三國時，魏兵攻蜀，後主劉禪降魏。守永安城的蜀將羅憲聽說後，率部下到都亭哭了三天。這是庾信寫他對梁朝滅亡的哀痛。

¹¹囚於別館，庾信出使西魏後，梁朝接近滅亡，西魏扣留住他，他成了囚徒，不能居使臣的正館，而住在正館以外的館舍裡。

¹²天道，天理。周星，指歲星（木星）運行一周天，歲星約十二年繞天一周。

¹³物極不反，古人認為事物發展的常理是“物極必反”（語見《鶡冠子》），而梁朝自江陵失敗至甲戌元帝被殺，卻未能復興，所以說“物極不反”。連上是說：按天理，周星之時，應出現物極必反的現象，現在卻是物極不反了。

¹⁴傳燮(xiè)，字南容，東漢靈州（今寧夏靈武縣）人，任漢陽（今甘肅天水一帶）太守。被王國、韓遂圍攻，城中兵少糧盡。他兒子勸他棄城歸鄉，他慨歎道：“世亂不能養浩然之志，食祿又欲避其難乎！吾行何之？必死於此！”終於臨陣戰死。這裡用傳燮來比喻自己的遭遇，是說梁不復興，身羈異國，只能悲歎自己的身世，而無處求生。

¹⁵袁安，字邵公，東漢汝陽（故城在今河南商水縣西北）人。官至司徒。因和帝幼弱，外戚竇憲專權，每當朝會進見及與公卿談論國事時，總是嗚咽流涕。這裡以袁安自比，表明自己對梁朝的覆亡時時悲歎。

¹⁶桓君山，名譚，東漢光武時人，著有《新論》。志事，有志於事業。事，一本作“士”。杜元凱，名預，西晉時人，著有《春秋左氏經傳集解》。序，通敘。自序，寫文章來敘述自己的身世和志趣。《太平御覽》卷六百十四載杜預的自序，中有“少而好學，在官則觀於吏治，在家則滋味典籍”等語。桓譚的自序已佚失。

¹⁷潘岳，字安仁，晉滎陽中牟（今河南中牟縣）人，曾作《家風詩》。

¹⁸潘岳首先以華美的辭采述其家風，陸機首先以辭賦陳其祖德。陸機，字士衡，晉華亭（在今上海市松江縣）人，擅長詩賦，他曾作《祖德》《述先》二賦。又，他的《文賦》中有“詠世德之駿烈，誦先人之清芬”的句子。（陸機的祖父陸遜是吳國的丞相，父親陸抗是吳國的大司馬，都有功於吳。）庾信在這裡隱含著自己要向潘陸學習的意思。

¹⁹二毛，頭髮有黑有白，即花白頭髮，指年已半老。時庾信年三十六歲。

²⁰大意是：遠遠地離開故國，流落在異城，一直到晚年。藐，遠。流離，因災荒或戰亂而轉徒流落在異鄉。暮齒，晚年。

²¹燕歌，曹丕有《燕歌行》。王褒（庾信同時詩人）曾作《燕歌》，元帝與庾信等諸文士都有和作。《燕歌》多是傷別之作。

²²大意是：遇到故國遺老，也只有對泣，但哭又有什麼用呢！《後漢書·逸民列傳》載：桓帝時，黨錮事起，兼代外黃令陳留張升棄官歸鄉，路上遇見一位朋友，兩人坐在草上共談，談到悲痛處，相抱而泣。陳留老父走過，放下拐杖長歎道：“籲！二大夫何泣之悲也？夫龍不隱鱗，鳳不藏羽，綱羅高懸，去將安所，雖泣何及乎！”陳留古為楚地。

²³這是說本想潔身遠害，卻又出使西魏。《列女傳》載：陶答子妻嫌丈夫貪位懷祿，不修名節，說道：“妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠害。”忽，快速。秦庭，喻魏都。魏都長安，秦都咸陽，二城相距不遠。春秋時，吳兵攻陷楚都，楚國幾亡，申包胥到秦國乞師救楚，才恢復了楚國。

²⁴讓東海之濱，讓位而居於東海之濱。戰國時，田和把齊康公遷到海濱，自立為齊國的國君。這裡指宇文覺篡奪西魏，改國號為北周。“讓”是委婉的說法。因庾信在北周作官，只好這樣說。餐周粟，周武王滅商，伯夷叔齊恥食周粟，餓死於首陽山。這話是說自己先失節於西魏，又失節於北周，不像伯夷叔齊恥食周粟而死，表示慚愧。

²⁵下亭，《後漢書·獨行列傳》載：孔嵩被徵召，在去京師的路上，宿在下亭（地名），馬被盜去。這是說旅途漂泊之苦。

²⁶高橋，又作皋橋，在江蘇吳縣閶門內，相傳漢時皋伯通居此橋旁。《後漢書·梁鴻傳》載：梁鴻曾至吳依皋伯通，居廡（廊下的小屋子）下。羈旅，寄跡於外，他鄉作客。這是說在異鄉過著羈旅生活。

²⁷楚歌，項羽被圍垓下，夜聞漢軍四面皆楚歌。又《史記·留侯世家》載：漢高祖對戚夫人說：“為我楚舞，吾為若（你）楚歌。”魯酒，《莊子·胠篋》：“魯酒薄而邯鄲圍。”忘憂，陶潛《飲酒》：“凡此忘憂物，遠我遺世情。”這裡用“楚歌”“魯酒”這兩個現成的詞泛指歌與酒。這是說歌與酒都不能取樂忘憂。

²⁸《漢書·藝文志》：“左史記言，右史記事。”這裡說“記言”也是指記事。因為“言”字平聲，合於這裡所要求的平仄。

²⁹危苦，危懼愁苦。嵇康《琴賦》：“稱其材幹，則以危苦為上；賦其聲音，則以悲哀為主。”從“追為”到“為主”，大意是：作賦是要記載歷史事實，雖有寫自己危苦的話，但主要是哀痛梁朝的滅亡。




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日暮途遠，人間何世¹！將軍一去，大樹飄零²；壯士不還，寒風蕭瑟³。荊璧睨柱，受連城而見欺⁴；載書橫階，捧珠盤而不定⁵。鐘儀君子，入就南冠之囚⁶；季孫行人，留守西河之館⁷。申包胥之頓地，碎之以首⁸；蔡威公之淚盡，加之以血⁹。釣台移柳，非玉關之可望¹⁰；華亭鶴唳，豈河橋之可聞¹¹！

【注釋】

¹世變多故，不知現在是個怎樣的世界，而自己已老，不能再有所作為了。日暮，喻年已垂老。遠，一作“窮”。《史記·伍子胥列傳》：“吾日暮塗遠。”人間何世，《莊子》有《人間世》篇。

²《後漢書·馮異傳》：“每所止舍，諸將並坐論功，異常獨屏樹下。軍中號曰大樹將軍。”這裡只借用字面，不用故事。“將軍”是庾信用以自比。大樹飄零，比喻軍隊潰散。侯景進攻金陵時，信率宮中文武千餘人駐劄於朱雀航（即朱雀橋），侯景兵到，信率眾先退。

³這是說他一去西魏，即不得重返故國。《戰國策·燕策》（又見《史記·刺客列傳》）載：荊軻入秦，燕太子丹在易水上為他餞行，高漸離擊築，荊軻歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”蕭瑟，雙聲連綿詞，形容秋風吹拂樹木所發的聲音。

⁴這是說相如出使沒有被騙，而自己卻為西魏所欺。荊璧，即和氏璧，因楚人卞和得玉於楚國的荊山，所以稱荊璧。睨柱，斜視著柱子。連城，相連的城。《史記·廉頗藺相如列傳》載：趙得楚和氏璧，秦昭王聽說後，願以十五連城換和氏璧。趙王使藺相如奉璧見秦王。相如見秦王無意償趙城，於是詭稱璧上有瑕，要指給秦王看。相如取回璧後說：“臣觀大王無意償趙王城邑，故臣複取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎於柱矣。”說後就“持其璧睨柱，欲以擊柱”。秦王怕他摔破了璧，於是向他道歉，並召有司案圖指出所要給的十五城。

⁵這是說毛遂能訂盟而自己卻不能。載書，盟書。珠盤，用珠子裝飾的盤子。珠盤是盟會時所用的。《周禮·天官·玉府》：“若合諸侯，則共（供）珠盤（盤）玉敦。”《史記·平原君列傳》載：平原君與楚合從，從早晨到正午，還沒談妥。毛遂按著寶劍邁幾層臺階闖上前去，責備楚王，楚王這才答應了。毛遂捧銅盤和楚王歃(shà)血（飲血，藉以示信）而定合從之約。

⁶這是說自己本是楚人，而被留在北朝，有如南冠之囚。鐘儀，春秋時楚人。入，指入晉。就，成。《左傳》成公七年載：楚伐鄭，鄭人俘虜了鐘儀，獻給晉國。晉人把他囚在軍府（儲藏軍器的地方）。又九年載：晉侯到軍府去，見了鐘儀，問道：“南冠（戴著南方楚國式的帽子）而縶（拘禁）者誰也？”有司回答說：“鄭人所獻楚囚也。”問明瞭鐘儀的先人是個伶人，於是讓他彈琴，奏出了南方楚國的音樂。範文子說：“楚囚，君子也。”

⁷季孫，名意如，春秋時魯大夫。行人，官名，掌朝觀聘問之事。西河，地名，在陝西東境。《左傳》昭公十三年載：晉侯與諸侯盟於平丘，季孫意如相魯昭公去參加盟會，由於邾人莒人告魯侵伐他們，以致無力給晉國進貢，於是晉人不讓昭公參加盟會，並把季孫意如扣住帶回晉國。後來晉國要釋放季孫，季孫要求按禮把他送回。晉人恐嚇他說要把他拘囚在西河。這是比喻自己被留在西魏。

⁸頓地，叩頭。碎，破。碎之以首，即碎首，碰破了頭的意思。《左傳》定公四年載：楚破於吳，申包胥到秦國乞師，秦哀公不肯出兵，申包胥“立依於庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口，七日”。等到秦哀公允許出兵，申包胥才“九頓首而坐”。

⁹劉向《說苑·權謀》載：“下蔡威公閉門而哭，三日三夜，泣盡而繼以血。”鄰人問他為什麼哭，他說：“吾國且亡。”下蔡是春秋時邑名（蔡昭侯時蔡國的都城），在今安徽壽縣一帶。從“申包胥”到“以血”是說自己對於梁朝之亡，不能像申包胥那樣設法拯救，只能像下蔡威公那樣痛哭罷了。

¹⁰釣台，在武昌。移，一作栘(yí)，柳的一種。《晉書·陶侃傳》載：陶侃鎮守武昌，曾經考核諸營士兵種柳的情況。玉關，即玉門關，在甘肅敦煌縣西北。這話表面是說釣台的柳不是玉門關可以望見的，實際是說自己望不見故鄉的樹木。

¹¹華亭，在今上海市所屬松江縣西平原村，陸機的故宅在這裡。唳(lì)，鶴叫。河橋，在河南孟縣南。陸機和弟雲事成都王穎，穎進攻長沙王乂，使陸機都督前鋒諸軍事。機敗於河橋，受到盧志的讒毀，與弟雲同時被穎殺死。《世說新語·尤悔》載：機臨刑前歎道：“欲聞華亭鶴唳，可複得乎？”這話是說自己聽不到故鄉的鳥鳴。從“釣台”到“可聞”，表示懷念家國而不得見。




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孫策以天下為三分，眾才一旅¹；項籍用江東之子弟，人唯八千²。遂乃分裂山河，宰割天下³。豈有百萬義師，一朝卷甲⁴，芟夷斬伐⁵，如草木焉？江淮無涯岸之阻，亭壁無藩籬之固⁶。頭會箕斂者，合從締交⁷；鋤耰棘矜者，因利乘便⁸。將非江表王氣，終於三百年乎⁹？是知併吞六合，不免軹道之災¹⁰；混一車書，無救平陽之禍¹¹。嗚呼！山嶽崩頹，既履危亡之運¹²；春秋反覆運算，必有去故之悲¹³。天意人事，可以悽愴傷心者矣¹⁴！況複舟楫路窮，星漢非乘槎可上¹⁵；風飆道阻，蓬萊無可到之期¹⁶。窮者欲達其言，勞者須歌其事¹⁷。陸士衡聞而撫掌，是所甘心¹⁸；張平子見而陋之，固其宜矣¹⁹。

【注釋】

¹孫策，孫權的哥哥，字伯符。《三國志·吳志·陸遜傳》載：遜上疏曰：“昔桓王（孫策諡號為長沙桓王）創基，兵不一旅，而開大業。”三分，指魏蜀吳三分天下。一旅，五百人。

²項籍，字羽。《史記·項羽本紀》載：項籍隨叔父梁起事，“舉吳中兵，使人收下縣（吳郡的屬縣），得精兵八千人。”項籍臨死前，對烏江亭長說：“籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還。”江東，長江下游南岸之地。

³賈誼《過秦論》：“宰割天下，分裂河山。”

⁴卷，同卷。卷甲，把戰衣卷起來，形容軍隊敗退的情況。侯景破金陵，梁兵號稱百萬紛紛敗走。

⁵芟(shān)，割草。芟夷，削平。斬伐，砍伐。侯景入金陵，殺人很多。於謹入江陵，虜男女數萬口充當奴婢，弱小的都殺死。從“豈有”到“如草木焉”，大意是：梁兵百萬，一旦潰退，使得侯景、於謹殺人像割草伐木一樣，難道古來有過這樣的事嗎？

⁶這是說，江淮不起險阻的作用，而防禦工事還不如藩籬堅固。涯岸，指河岸。亭，指亭候。古人在邊塞的險要處，築亭駐兵以伺候寇盜。壁，營壘。藩籬，用竹木編的籬笆或圍柵。

⁷這是說，人民因為不堪橫徵暴斂之苦，於是互相聯合，結成武裝集團，起兵反抗。會、斂，抽稅。頭會箕斂，秦時按人頭數抽稅，用簸箕來收斂租穀，以充軍用。《漢書·張耳陳餘傳》：“頭會箕斂，以供軍費。”合從，戰國時六國南北聯合以抗秦叫合從。賈誼《過秦論》：“合從締交，相與為一。”這裡指起事者互相聯合。

⁸這是說，南朝陳的開國皇帝陳高祖（名陳霸先）和拿著低劣武器的平民乘機推翻了梁朝。耰(yōu)，摩平田地的一種農具。棘，通戟。矜，矛柄，這裡指戈戟的柄。棘矜，即戟柄。鋤耰棘矜，用如動詞，是拿著鋤耰棘矜的意思。《過秦論》：“鋤耰棘矜，非銛（xin，鋒利）於鉤戟長鎩（shā，長刃矛）也。”因利乘便，是兩個同義詞組，乘時勢之便利的意思。《過秦論》：“因利乘便，宰割天下，分裂河山。”

⁹將非，等於說豈不是。江表，即江南，這裡指金陵。王氣，王者之氣。古人迷信，認為某地出帝王，就有王氣。三百年，金陵作為國都，自吳孫權黃龍元年至孫皓天紀四年（西元229-280）共五十二年；又自東晉元帝大興元年至梁敬帝太平二年（西元318-557）共二百四十年。兩段時間合計為二百九十二年，說“三百年”是舉其整數。

¹⁰這是以秦始則強盛，終不免滅亡，比喻江陵陷後樑元帝投降西魏。六合，天地四方，指天下。《過秦論》說秦有“併吞八荒之心”。又說秦始皇“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合。”軹(zhǐ)道，亭名，在今陝西咸陽縣東北。劉邦入關，秦王子嬰降於軹道旁。

¹¹這是以晉比喻金陵陷後，梁武帝和簡文帝先後被害死。混一車書，即“車同軌，書同文”的意思（見《禮記·中庸》），這裡指統一天下。幹寶《晉紀·總論》：“太康（晉開國皇帝武帝的年號）之中，天下書同文，車同軌。”平陽，今山西臨汾縣。西晉永嘉五年（西元311年），劉聰攻陷洛陽，懷帝被虜至平陽，後被殺。又建興四年（西元316年），劉曜攻陷長安，湣帝被俘至平陽，也被殺。從“是知吞併六合”到“無救平陽之禍”，含有即便是統一了天下的國家也難免滅亡的意思，所以下文說“天意人事”。

¹²山嶽崩頹，比喻國家覆滅。履，踐，走上。

¹³反覆運算，更替。春秋反覆運算，四時更替，比喻朝代更替。去故，指離開故土。班昭《東征賦》：“遂去故而就新兮，志愴恨(chuànglǎng)而懷悲。”

¹⁴悽愴，悲傷。阮籍《詠懷詩》：“素質游商聲，悽愴傷我心。”

¹⁵星漢，天河。槎(chá)，用竹木編成的筏子。張華《博物志》有一段神話，說天河與海相通，年年八月，有浮槎按期往來。有個人好奇，帶著食糧乘槎而去。起初還能見到日月星辰，後來一片茫茫，不分晝夜。忽然來到一處，城郭環繞，房屋整齊。遠遠望見宮裡有許多織婦，又見一男子在水邊飲牛。牽牛人很驚奇，問他怎麼來到此處的。他說明之後，並問這是什麼地方。那人告訴他回去後到蜀郡問嚴君平便知。他回來後去問嚴君平，君平說某年月日有客星犯牽牛宿。經過計算，那正是他見到牽牛人的時間。

¹⁶蓬萊，傳說中的仙山，和方丈、瀛洲並稱海中三仙山。據說其上有不死之藥。戰國時齊燕諸王及漢武帝都曾派人去尋求。《漢書·郊祀志》說三仙山“未至，望之如雲；及到，三神山反居水下。臨之，患且至，則風輒引船而去，終莫能至雲”。從“況複”到“可到之期”，是說自己不可能回到江南，就像天河蓬萊之不能到達一樣。

¹⁷這兩句是說自己寫《哀江南賦》的動機。窮與達相反。不得志的人希望立言，也就是在言中求得志（達）。《公羊傳》宣公十五年：“勞者歌其事。”這是說勞役的人只能唱歌以減少辛苦。

¹⁸陸士衡，即陸機。撫掌，拍手。《晉書·左思傳》載：陸機剛到洛陽，打算作《三都賦》，聽說左思也在作，便拍掌大笑，並在給陸雲的信中說：“此間有傖父（等於說鄙夫），欲作《三都賦》，須（等待）其成，當以覆酒甕耳。”等左思把賦寫成之後，他見了卻十分敬佩，自己就不再寫了。

¹⁹張平子，即張衡。班固作《兩都賦》，張衡薄而陋之，另作《二京賦》。陋之，認為不好。從“陸士衡”到“宜矣”，都是自謙之辭，意思是：自己寫這篇賦，被人嘲笑，是甘心情願的；受人輕視，也是理所當然的。

庾信王勃