滕王閣序

字数:5663

滕王閣序¹

豫章故郡，洪都新府²。星分翼軫³，地接衡廬⁴。襟三江而帶五湖⁵，控蠻荊而引甌越⁶。物華天寶，龍光射牛鬥之墟⁷；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻⁸。雄州霧列⁹，俊采星馳¹⁰，台隍枕夷夏之交¹¹，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望¹²，棨戟遙臨¹³；宇文新州之懿範¹⁴，襜帷暫駐¹⁵。十旬休假¹⁶，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳¹⁷，孟學士之詞宗¹⁸；紫電青霜¹⁹，王將軍之武庫²⁰。家君作宰²¹，路出名區²²；童子何知²³，躬逢勝餞²⁴。

【注釋】

¹唐高祖的兒子滕王元嬰任洪州都督時，在長洲上建閣，人稱滕王閣。閻公（張遜業校正《王勃集》序，說是閻伯嶼，未知何據）任洪州都督時，重修此閣。九月九日在閣上宴集賓客幕僚。正好王勃省親經過洪州，也參加了宴會，對客寫成這篇序。本文描繪了滕王閣周圍的景色，敘述了當時的熱鬧情況，也抒發了封建時代文人懷才不遇的感慨。這篇序不像一般駢體文那樣單純堆砌辭藻典故，而能生動流暢地表達了作者的真實感情。

²豫章，一作南昌。豫章是漢時郡名（郡治在南昌，今江西南昌縣）。隋曾一度改為洪州，不久又恢復豫章郡之名，所以稱“故郡”。唐又改為洪州，設大都督府，所以稱“新府”。這話大意是：豫章故郡，它的郡治就是現在的洪州都督府所在地。

³翼軫，二星宿名，翼軫是楚的分野。豫章古為楚地，所以說“星分翼軫”。

⁴衡盧，指湖南的衡山和江西的廬山。

⁵襟三江，以三江為襟。對“三江”有各種不同的解釋。《尚書·禹貢》偽孔傳說：“自彭蠡江分為三。”彭蠡即今鄱陽湖，在豫章附近，王勃大約是用的這個典故。帶五湖，以五湖為帶，五湖指菱湖、游湖、莫湖、貢湖、胥湖，都在太湖東岸，古時各為一湖，今則相連（依高步瀛說，見《唐宋文舉要》）。

⁶蠻荊，指今兩湖全部及四川、貴州各一部分地區。甌越，包括東甌、閩越、南越、西甌，指今浙江溫州一帶以及福建、廣東、廣西等地。由於甌越更遠，所以說引。

⁷物華天寶，物的精華就是天的珍寶。龍光，指寶劍的光。《晉書·張華傳》載：晉惠帝時，張華見鬥牛之間有紫氣，問雷煥是怎麼回事。雷煥說是豐城（屬洪州）寶劍之精上通於天的緣故。張華於是派雷煥為豐城令，讓他尋找那寶劍。雷煥到縣後，掘獄屋基，得到一個石匣，裡面有兩把寶劍，都刻著字，一把叫龍泉，一把叫太阿，光芒奪目。雷煥送給張華一把，自己佩帶一把。後來張華被殺，失劍所在。雷煥的那一把掉到水中，派人下水去找，只看見兩條龍。牛鬥，二星宿名。墟，居住的地方，這裡指星座。這兩句是說洪州有奇寶。

⁸人傑地靈，人中之俊傑是由於地的靈氣。徐孺，即徐孺子，名稚，東漢人。家貧，在家種地，不肯做官。陳蕃做豫章太守，素來不接待賓客，只有徐稚來時才招待，並為他特設一榻，徐稚去後，就把榻懸掛起來，不准別人用。按：稱徐孺子為徐孺，是駢體文要求語句整齊的緣故。下文稱楊得意為楊意，鐘子期為鐘期，同此。這是說洪州有傑出的人才。

⁹雄，雄偉。雄州，指洪州。霧列，〔房屋〕像霧一樣羅列著。這是形容洪州的富庶和繁華。

¹⁰采，一作彩。俊采，指人才。星馳，比喻洪州才士之多。眾星看起來是運行的，所以說馳。

¹¹隍，指護城河，有水叫池，無水叫隍。夷，指我國古代少數民族居住地。夏，指中原地區。交，指交接之地。這是說洪都處於要害之地。

¹²都督，官名，唐有大都督府、中都督府、下都督府，設在各州，各設都督一人。望，名望。

¹³棨(qǐ)戟，有衣套的戟，衣用赤黑繒做成。古代官吏出行，有騎吏帶劍持棨戟前驅。這話大意是：閻公遠遠地來到洪州做官。

¹⁴宇文，名與事都未詳。有人說是宇文鈞，更有的說是《王子安集·宇文德陽宅秋夜山亭宴序》中所說的宇文嶠，都無確證。新州，治新興縣，今廣東新興縣治。大概宇文為新州刺史，故稱宇文新州。懿，美。

¹⁵襜(chān)帷，車帷，這裡指車馬。這是說宇文路過洪州暫住。

¹⁶旬，十天。十旬，這裡也等於說十天。唐制，官吏遇旬則休沐，叫做旬休。假，一作“暇”。

¹⁷騰蛟起鳳，形容文才之豐富多彩，有如蛟龍鳳凰騰空飛起，光彩奪目。《西京雜記》：“董仲舒夢蛟龍入懷，乃作《春秋繁露》詞。”又：“揚雄著《太玄經》，夢吐鳳凰集《玄》之上，頃而滅。”

¹⁸孟學士，名未詳。王定保《唐摭言》說是閻公之壻，不可靠。孟學士可能是用典，不是指參與宴會的人。有人說是指東晉時的孟嘉。詞宗，眾人所仰望的文章能手。

¹⁹紫電，寶劍名。《古今注》：“吳大皇帝有寶劍六，……二曰紫電。”青霜，亦指劍。《西京雜記》載：漢高祖的斬白蛇劍，十二年磨一次，劍刃常像霜雪那樣白亮。按：傳說主霜雪之神是青女，所以稱為“青霜”。見《淮南子·天文訓》。

²⁰王將軍，名未詳。可能指王僧辯。梁徐陵《為貞陽侯（蕭明）與王太尉（王僧辯）書》：“霜戈雪戟，無非武庫之兵。”又杜預被稱為“杜武庫”。從“騰蛟”到“武庫”，是說參與宴會的人無論文臣武將，都是很有才學的。

²¹家君，家父。作宰，作縣官。當時王勃的父親作交趾令。

²²名區，指洪州。

²³童子，王勃自稱。

²⁴餞(jiàn)，餞行。這裡用如名詞，指餞別的酒宴。可能當時閻氏宴會同時是給宇文餞行，所以這裡用“餞”字。




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時維九月，序屬三秋¹。潦水盡而寒潭清²，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路³，訪風景於崇阿⁴；臨帝子之長洲⁵，得仙人之舊館⁶。層巒聳翠，上出重霄⁷；飛閣流丹⁸，下臨無地⁹。鶴汀鳧渚¹⁰，窮島嶼之縈回¹¹；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢¹²。

【注釋】

¹序，時序。三秋，指秋季的第三個月，也就是九月。

²潦(lǎo)水，因雨而積的水。潭，淵，大的深水池。

³儼，整肅的樣子。楊炯《王公神道碑》：“車徒儼兮在門。”驂騑、駕在兩旁的馬，這裡指車馬。上路，地勢高的路，跟下句“崇阿”的意思差不多。這句是形容來賓車馬之盛。

⁴崇阿，高的山陵。

⁵帝子，指滕王。長洲，指建滕王閣於其上的長洲。

⁶仙人，一本作天人。仙人之舊館，指滕王閣。這是說來到了滕王閣。

⁷翠，綠色。重霄，等於說高空。

⁸飛閣，架空的閣道。班固《西都賦》：“輦路經營，修除飛閣。”（輦路，閣道；修除，長級。）《三輔黃圖》：“於宮西跨城池作飛閣，通建章宮。”流丹，流著紅光，因閣是用紅色油飾了的。“流”，一本作“翔”。

⁹下臨無地，因為飛閣是架空的，又高，所以人們覺得好像看不見地。王巾《頭陀寺碑文》：“飛閣逶迤，下臨無地。”

¹⁰汀(tīng)，水邊平地。鶴汀，鶴所棲的汀。渚，水中小洲。鳧(fú)渚，野鴨所聚集的小洲。

¹¹窮，極。這話大意是：達到了島嶼縈回曲折的極點。

¹²高高低低的桂殿蘭宮，排列成岡巒的體勢，也就是說看樣子像起伏的岡巒。




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披繡闥¹，俯雕甍²，山原曠其盈視³，川澤紆其駭矚⁴。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家⁵；舸艦迷津，青雀黃龍之舳⁶。雲銷雨霽，彩徹區明⁷。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色⁸。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱⁹；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦¹⁰。

【注釋】

¹²高高低低的桂殿蘭宮，排列成岡巒的體勢，也就是說看樣子像起伏的岡巒。

¹披，開。繡闥，繪飾華美的門。

²俯，指俯視。甍(méng)，屋脊。

³曠，空闊。盈視，指山原盡入眼中。

⁴紆(yū)，曲折。一作“盱”。矚(zhǔ)，注視。駭矚，駭其所矚，等於說對所看到的吃驚（驚的是曲折非常）。

⁵閭閻，裡巷的門，這裡指住宅。撲地，等於說滿地、遍地。鮑照《蕪城賦》：“廛閈撲地，歌吹沸天。”鐘鳴鼎食之家，鳴鐘列鼎而食的人家，指富貴人家。張衡《西京賦》：“擊鐘鼎食，連騎相過。”這是說遍地住宅都是富貴人家。

⁶舸(gě)，大船。迷津，迷亂了渡口。青雀黃龍，船的形制象青雀黃龍。舳(zhú)，船後持舵的地方，這裡指船。

⁷霽(jì)，雨止。彩，指陽光。區，指天空。

⁸鶩(wù)，鴨，這裡當鳧（野鴨）講。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色，脫胎於庾信《馬射賦》中的“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色。”

⁹漁舟唱晚，漁船上的漁夫在傍晚歌唱。彭蠡，即鄱陽湖。

¹⁰衡陽，今湖南衡陽縣。斷，等於說止。浦，水邊。據《一統志》載：衡陽有回雁峰，雁至此不過，遇春而回。庾信《和侃法師》：“近學衡陽雁，秋分俱渡河。”九月九日正是雁南歸的時候，所以有這樣說。




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遙吟俯暢¹，逸興遄飛²。爽籟發而清風生³，纖歌凝而白雲遏⁴。睢園綠竹⁵，氣淩彭澤之樽⁶；鄴水朱華⁷，光照臨川之筆⁸。四美俱⁹，二難並¹⁰。

【注釋】

¹遙，指遠望；俯，指登高俯視。吟，一本作“襟”。俯，一本作“甫”。

²逸興，超逸豪邁的興致。遄(chuán)，急速。

³籟，類似簫的一種樂器，這裡比喻自然的聲音。《莊子·齊物論》：“女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫。”爽籟，比喻秋聲（爽是秋高氣爽的意思）。殷仲文《南州桓公九井作》：“爽籟警幽律。”

⁴纖歌，聲音柔細的歌。凝，指歌聲慢慢拉長。遏(è)，阻止。白雲遏，流動的白雲被高入雲霄的歌聲阻止住。這是用“響遏行雲”的典故。《列子·湯問》：“薛譚學謳（歌唱）於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝，求反（返），終身不敢言歸。”

⁵睢園綠竹，此用梁園事。《水經注》：“睢水又東南流，曆（經過）於竹圃，水次（水濱）綠竹蔭渚，菁菁（茂盛的樣子）實望。世人言梁王竹園也。”梁孝王常和能文善賦之客在這裡飲宴。

⁶鄴，通淩，壓倒。彭澤，指陶淵明，淵明曾做過彭澤令，喜飲酒。《歸去來辭》：“有酒盈尊。”從“睢園”到“之樽”是說，此日滕王閣上盛宴，座中嘉賓都有陶潛的雅量高致。

⁷此用曹植公宴事。鄴，故城在今河北臨漳縣西，是曹魏興起之地。朱華，指芙蓉，即荷花。曹植《公宴詩》：“朱華冒綠池。”

⁸臨川，郡名，故治在今江西臨川縣西，謝靈運曾做過臨川內史。這裡的臨川，即指謝靈運。從“鄴水”到“之筆”，借曹植的公宴與謝靈運之善詩來讚美閻公及座中善於作詩的人。

⁹四美，指音、味、文、言。劉琨《答盧諶》詩：“音以賞奏，味以殊珍；文以明言，言以暢神。之子之往，四美不臻。”

¹⁰二難，指賢主嘉賓。




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窮睇眄於中天¹，極娛遊於暇日²。天高地迥³，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數⁴。望長安於日下，指吳會於雲間⁵。地勢極而南溟深⁶，天柱高而北辰遠⁷。關山難越，誰悲失路之人⁸？萍水相逢，盡是他鄉之客⁹。懷帝閽而不見¹⁰，奉宣室以何年¹¹？

嗟乎！時運不齊¹²，命途多舛¹³。馮唐易老¹⁴，李廣難封¹⁵，屈賈誼於長沙¹⁶，非無聖主；竄梁鴻於海曲¹⁷，豈乏明時¹⁸！所賴君子見幾¹⁹，達人知命²⁰。老當益壯，甯知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志²¹。酌貪泉而覺爽²²，處涸轍以猶歡²³。北海雖賒，扶搖可接²⁴；東隅已逝，桑榆非晚²⁵。孟嘗高潔²⁶，空余報國之情；阮籍倡狂，豈效窮途之哭²⁷。

【注釋】

¹窮，動詞，極，盡。睇眄(dì miàn)，邪視，這裡指目光左右流動著看。中天，半天空。

²極，動詞，盡。娛游，娛樂嬉遊。

³迥(jiǒng)，遠。

⁴盈虛，指盛衰、興亡、貴賤、窮通等。數，運數，即命運。

⁵長安，唐之京城。指，一作“目”。吳會，指蘇州。日下，指京都。雲間，地名，古屬吳郡。《晉書·陸雲傳》載陸雲與荀隱互通姓名，陸雲自稱“雲間陸士龍”，荀隱自稱“日下荀鳴鶴”。這裡是說南北遙望遠指，引起下文的悲哀。

⁶極，遠。南溟，《莊子·逍遙遊》：“南冥（同溟）者，天池也。”參看第二冊376頁。

⁷天柱，《神異經》說：昆侖山上有一根銅柱，高入天際，叫做天柱。北辰，北天極。《論語·為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”這裡和上文一樣，越聯想到天高地迥，就越是悲從中來。

⁸失路，比喻不得志。

⁹萍水，指流浪生涯如萍隨水。萍，一本作“溝”。

¹⁰帝，指天帝。閽，看門的人。《楚辭·離騷》：“吾令帝閽開關兮。”帝閽，這裡喻君門，即宮門。

¹¹宣室，漢未央殿前正室。漢文帝曾在這裡召見賈誼。這是說想入朝做官而不能。

¹²時運不齊，等於說命運不好。

¹³舛(chuǎn)，不順。

¹⁴馮唐，西漢人。文帝時，馮唐已經很老了，還只做個職位低下的郎中署長。（郎中署，官署名，主管宮中警衛的事。）

¹⁵李廣，西漢名將，功雖大，但終身未得封侯。

¹⁶漢文帝本想任賈誼為公卿，但因朝中權貴反對，疏遠了賈誼，任他為長沙王太傳。參看本冊883頁。

¹⁷竄，隱匿，這裡是使動用法。梁鴻，見本冊1161頁注〔26〕。他曾作《五噫歌》，漢章帝聽說後，不以為然，派人去找他。他改名換姓，和妻子住在齊魯之間，後來又到吳地去。海曲，島。齊魯濱海，故以海曲稱齊魯。

¹⁸明時，指政治清明之時。

¹⁹見幾，事前洞察事物的動向。《周易·繫辭下》：“君子見幾而作，不俟終日。”見幾，一本作“安貧”。

²⁰達人，通達事理的人。《左傳》昭公七年：“其後必有達人。”知命，知道自己的命運。《周易·繫辭上》：“樂天知命，故不憂。”

²¹老當益壯，年紀雖老，志氣應當更加旺盛。《後漢書·馬援傳》：“〔援〕嘗謂賓客曰：'丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。”寧，難道。知，一本作“移”。白首，指年老。青雲，比喻有德行，有聲望。《史記·伯夷列傳》：“閭巷之士，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉！”從“老當”到“之志”，是說自己想建功立業，修德立名。

²²貪泉，《晉書·吳隱之傳》載：廣州北二十裡的石門有水叫貪泉。據說誰喝了那水就要懷無厭之欲。隱之到了那裡，喝了泉水，賦詩一首：“古人雲此水，一歃懷千金。試使夷齊（伯夷叔齊）飲，終當不易心。”

²³涸(hé)轍，水枯竭了的車轍，比喻困境。《莊子·外物》：“周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：'鮒魚來，子何為者邪？'對曰：'我東海之波臣也。君豈有鬥升之水而活我哉？'周曰：'諾，我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？'鮒魚忿然作色曰：'吾失我常與，我無所處，吾得鬥升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆。”從“酌貪泉”到“猶歡”，是說自己不為外物所沾汙，不因窮困而愁苦。

²⁴賒，遠。扶搖，旋風。這是活用《莊子·逍遙遊》的語意。參看上冊376-377頁。這裡是說還有達到自己目的的機會。

²⁵東隅，東方日出的地方，指早晨。桑榆，日落時，餘光還留在桑榆之上，喻黃昏。《後漢書·馮異傳》：“可謂失之東隅，收之桑榆。”這裡大意是說，如果能奮發有為，還不算晚。

²⁶孟嘗，字伯周，會稽上虞（今浙江上虞縣）人，操行高潔。漢順帝時，做合浦（郡名，今廣東合浦縣一帶）太守，後因病辭職。桓帝時，尚書楊喬上書推薦孟嘗，但終沒被用。七十歲時，死在家裡。

²⁷阮籍，魏晉間人。因不滿於司馬氏，藉飲酒來掩護自己，以免被害。常常自己駕車外出，也不順著路走。當前面有什麼障礙，再也不能前進時，就痛哭著回來。從“孟嘗”到“窮途之哭”，是說雖然不為世用，也不要頹廢。




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勃三尺微命，一介書生¹。無路請纓，等終軍之弱冠²；有懷投筆³，慕宗愨之長風⁴。舍簪笏於百齡⁵，奉晨昏於萬里⁶。非謝家之寶樹⁷，接孟氏之芳鄰⁸。他日趨庭，叨陪鯉對⁹；今晨捧袂¹⁰，喜托龍門¹¹。楊意不逢，撫淩雲而自惜¹²；鐘期既遇，奏流水以何慚¹³？

【注釋】

¹三尺，指衣帶結餘下垂的部分（紳）的長度。《禮記·玉藻》：“紳長制，士三尺。”微命，指卑賤的官階。《周禮·春官·典命》鄭注：“王之下士，一命。”王勃曾為虢州參軍，所以自比於一命之士，而說“三尺微命”（依高步瀛說）。一介，一個，謙詞。

²請纓，請求賜與長纓，意思是請求賜與殺敵的命令。纓，系在馬頸用以駕車的皮條。等，等於。終軍，字子雲，西漢濟南人。二十多歲時，曾請纓要去縛南越（今廣東廣西一帶）王。弱冠，二十歲。這是說自己雖同於終軍的年齡，但沒有請纓的門路。

³投筆，用班超投筆從戎故事。班超當初做抄寫工作，有一天，投筆歎道：“大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫，立功異域，以取封侯，安能久事筆研（硯）間乎！”後來從軍，因通西域有功，封定遠侯。

⁴慕，一本作愛。宗愨(què)，字元幹，南朝宋南陽（今河南南陽縣）人。年少時，叔父問他有什麼志向，他說：“願乘長風破萬里浪。”後來官至將軍。

⁵簪，冠簪。笏，手版一類的東西。都是做官者所用的。舍簪笏，指不做官了。百齡，指一生。

⁶晨昏，舊時人早晚都要向父母問安。《禮記·曲禮》：“凡為人子之禮，冬溫而夏凊（qìng，使涼），昏定（安其床衽）而晨省（問其安否）。”大意是：舍掉一生前程而到萬里之外去探望父親。

⁷謝家之寶樹，指謝玄。《世說新語·言語》載：謝安問他的子侄們，為什麼人們總希望子弟好。侄子謝玄答道：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。”因之稱謝玄為謝家寶樹。這是王勃謙言自己無才。

⁸據說孟子的母親三次搬家，為了要找個好的鄰居。這是說自己能和眾賢士相交遊。

⁹趨庭，在庭中疾步走過（趨是禮節）。叨(tāo)，忝辱。謙詞。鯉，孔子之子的名字。鯉對，指孔鯉在父親面前對答父親的話，並接受父親的教導。《論語·季氏》有一章記載鯉趨而過庭，孔子問他學了《詩》和《禮》沒有，他回答說沒有。孔子告訴他所以要學《詩》學《禮》的原因，他從此就學《詩》學《禮》。

¹⁰晨，一作茲。袂(mèi)，衣袖。捧袂，等於說奉陪。

¹¹龍門，在山西稷山縣西北，陝西韓城縣東北，相傳為禹所鑿。《後漢書·李膺傳》注引辛氏《三秦記》：“河津一名龍門，水險不通，魚鱉之類不能上。江海大魚薄集龍門下數千，不得上，上則為龍也。”世因以龍門比喻高名碩望。《後漢書·李膺傳》載：李膺名望很高，被他接見的，就叫登龍門。這是恭維閻都督的話。

¹²楊意，即楊得意。司馬相如得到他的推薦而做了官。淩雲，本指超出塵世，在這裡用來代表司馬相如的賦。《史記·司馬相如列傳》：“相如既奏《大人》之頌，天子大說（悅），飄飄有淩雲之氣、似遊天地之間意。”這是以司馬相如自比，又嘆惜遇不到引薦的人。

¹³鐘期，即鐘子期，春秋時楚人。見本冊901頁注〔14〕。這是以伯牙自比，表示既遇閻都督知音，所以敢作此序。




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嗚呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣¹，梓澤丘墟²。臨別贈言³，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公⁴。敢竭鄙誠，恭疏短引⁵。一言均賦，四韻俱成⁶。請灑潘江，各傾陸海雲爾⁷。

【注釋】

¹蘭亭，在會稽郡山陰縣境，約在今浙江紹興縣境內。晉王羲之曾與人在此宴集。

²梓澤，晉石崇之金穀園的別名，故址在今河南洛陽市西北。石崇以奢侈著名。墟，大丘。這是說名園也荒廢成了丘墟。

³贈言，指作序。

⁴《韓詩外傳》七：“孔子曰：'君子登高必賦'。”《漢書·藝文志》：“登高能賦，可以為大夫。”這是恭維在座的賓客都是君子、大夫。

⁵誠，一本作懷。疏，陳述。引，序。

⁶這是說每人都按自己分得的韻字賦詩，完成一首四韻八句的詩。一言，即一字，指分韻所得的字。

⁷潘，指潘嶽。陸，指陸機。江、海，喻才學淵博。鐘嶸《詩品》：“晉平原相陸機”，“其源出於陳思（曹植）”。“晉黃門郎潘嶽，其源出於仲宣（王粲）”。“余常言陸才如海，潘才如江。”雲爾，語氣詞，表示結束。從“一言”到“雲爾”，是說請在座的客人各展才筆，賦詩一首。

王勃常用詞（十一）89字