五蠹（節錄）
五蠹（節錄）¹
儒以文亂法²，俠以武犯禁³，而人主兼禮之⁴，此所以亂也。夫離法者罪⁵，而諸先生以文學取⁶；犯禁者誅，而群俠以私劍養⁷。故法之所非，君之所取；吏之所誅，上之所養也。法趣上下，四相反也，而無所定⁸。雖有十黃帝⁹，不能治也。故行仁義者非所譽¹⁰，譽之則害功¹¹；工文學者非所用¹²，用之則亂法。楚之有直躬¹³，其父竊羊而謁之吏¹⁴。令尹曰：“殺之¹⁵。”以為直於君而曲於父¹⁶，報而罪之¹⁷。以是觀之，夫君之直臣，父之暴子也¹⁸。魯人從君戰，三戰三北¹⁹，仲尼問其故，對曰：“吾有老父，身死莫之養也。”仲尼以為孝，舉而上之²⁰。以是觀之，夫父之孝子，君之背臣也²¹。故令尹誅而楚奸不上聞²²，仲尼賞而魯民易降北，上下之利，若是其異也。而人主兼舉匹夫之行²³，而求致社稷之福，必不幾矣²⁴。
¹蠹(dù)，蛀蟲。韓非認為儒者，遊俠，縱橫家，患禦者（國君的近臣），商工之民，都是對國家有害的人，故合稱為五蠹。他在斥責“五蠹”的同時，還抨擊了時政，從正面提出了重農尚武，以法制治國的主張。這篇文章是韓非闡發自己法家思想的代表作。
²儒，儒家。文，指古代文獻經典。法，法制。
³俠，遊俠。禁，禁令。
⁴人主，指國君。兼禮之，都以禮對待他們。
⁵離，通罹(lí)，觸犯。罪，治罪。
⁶諸先生，指上文所謂“儒”。文學，與上文的“文”同義，不是現代所謂“文學”。取，錄用。被動用法。
⁷以私劍養，意思是靠著行刺的行徑被養。
⁸法，指法之所非。趣，通取，指君之所取。上，指上之所養。下，指吏之所誅。這是說這四種情況自相矛盾而沒有一定的標準。
⁹黃帝，軒轅氏，傳說中遠古時代的好帝王。
¹⁰非所譽，不是〔應當〕稱譽的人。
¹¹功，指耕戰之事。
¹²工，擅長，精通。
¹³之，為“人”字之誤（依松皋圓說。見《韓非子纂聞》）。直躬，直身而行的人（指品行，參用朱熹說，見《論語集注》）。
¹⁴謁之吏，向官吏報告這件事。謁，稟告。
¹⁵令尹，楚官職名，相當於後代的宰相。之，指直躬。
¹⁶認為他對君忠，對父親卻不孝。曲，不直，這裏指不孝。
¹⁷報，判決。罪，治罪。
¹⁸暴，下淩上叫暴，這裏指不孝。
¹⁹北，敗走。
²⁰舉，舉薦。上，用如動詞。上之，使之上，等於說置之上位。
²¹背臣，叛臣。
²²楚奸，楚國壞人的犯罪行為。上聞，向上報告使國君瞭解。聞，使動用法。
²³舉，指稱讚。
²⁴幾，庶幾，希望。
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古者蒼頡之作書也¹，自環者謂之“私”²，背私謂之“公”³。公私之相背也，乃蒼頡固以知之矣⁴。今以為同利者，不察之患也⁵。然則為匹夫計者⁶，莫如修行義而習文學⁷。行義修則見信，見信則受事⁸；文學習則為明師，為明師則顯榮⁹。此匹夫之美也。然則無功而受事，無爵而顯榮，有政如此，則國必亂，主必危矣。故不相容之事，不兩立也¹⁰。斬敵者受賞，而高慈惠之行¹¹；拔城者受爵祿¹²，而信廉愛之說；堅甲厲兵以備難¹³，而美薦紳之飾¹⁴；富國以農，距敵恃卒¹⁵，而貴文學之士；廢敬上畏法之民，而養遊俠私劍之屬¹⁶：舉行如此¹⁷，治強不可得也¹⁸。國平養儒俠¹⁹，難至用介士²⁰，所利非所用²¹，所用非所利。是故服事者簡其業²²，而遊學者日眾，是世之所以亂也。
¹蒼頡，相傳為黃帝的史官，據說我國的文字是由他創造的，其實文字是人民群眾的創造。書，指文字。
²自環，自繞。私，盧文弨曰：“說文引作自營為厶，營環本通用，私當作厶。”按，古文“厶”作“ ”，所以說“自環者謂之私”。
³公，從“八”從“厶”，“八”等於說背，有“相違背”的意思。
⁴固，本來。以，通已。
⁵現在認為公私利益一致，那是沒有經過仔細考察的毛病。同利，指公私的利益相同。
⁶計，計畫，考慮。者，語氣詞。
⁷“行”當作“仁”，下句“行義修”的“行”同此（依王先慎說）。
⁸受事，指接受國君委任的工作。
⁹顯榮，顯貴榮耀。
¹⁰不兩立，等於說不並存。
¹¹高，意動用法，以......為高，這裏有“推崇”的意思。
¹²拔，指攻陷。
¹³堅，堅固，使動用法。甲，甲胄。厲，通礪，磨。備，防備。
¹⁴美，意動用法，以......為美。薦，通?
，插的意思。紳，衣帶。儒者的服裝，要插笏（音hù，古代朝見時所拿的手版）於衣帶間，所以稱薦紳。
¹⁵距，通拒。恃，依靠。
¹⁶廢，指棄而不用。屬，略等於現代的“輩”。
¹⁷舉行，等於說措施。
¹⁸治，和亂相對，指國家太平。強，強盛。
¹⁹平，太平。
²⁰介士，即甲士。
²¹國家給以利益的人不是國家要用的人。
²²服事，即服役。服事者，泛指從事勞動的人。簡，這裏有怠慢、荒廢的意思。
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今境內之民皆言治，藏商管之法者家有之¹，而國愈貧；言耕者眾，執耒者寡也²。境內皆言兵，藏孫吳之書者家有之³，而兵愈弱；言戰者多，被甲者少也⁴。故明主用其力，不聽其言⁵；賞其功⁶，必禁無用⁷；故民盡死力以從其上。夫耕之用力也勞，而民為之者，曰：可得以富也⁸；戰之為事也危，而民為之者，曰：可得以貴也。今修文學，習言談，則無耕之勞而有富之實，無戰之危而有貴之尊，則人孰不為也？是以百人事智而一人用力⁹。事智者眾，則法敗；用力者寡，則國貧。此世之所以亂也。故明主之國，無書簡之文¹⁰，以法為教；無先王之語¹¹，以吏為師；無私劍之捍¹²，以斬首為勇。是境內之民，其言談者必軌於法¹³，動作者歸之於功¹⁴，為勇者盡之於軍¹⁵。是故無事則國富¹⁶，有事則兵強，此之謂王資¹⁷。既畜王資而承敵國之釁¹⁸，超五帝侔三王者¹⁹，必此法也。
¹商，商鞅，秦孝公之相。管，管仲。法，指有關法令方面的書。家，每家。
²耒(lěi)，犁。
³孫，孫武，春秋時吳國人，或指戰國時齊國的孫臏。吳，吳起，先為魏文侯將，後為楚悼王相。他們都是有名的軍事家。
⁴言戰，談論戰略。被，通披。被甲，指參加戰鬥。
⁵明主用人的力，不聽人的空言。兩個“其”字都是泛指。
⁶其，也是泛指。
⁷無用，指對國家沒有用處的儒家和遊俠的活動。
⁸以富，靠〔耕種〕富足起來。
⁹事智，從事智力活動，指“修文學”“習言談”。用力，指從事耕戰等體力勞動。
¹⁰書簡，就是書籍。簡，竹簡，上古沒有紙，把文字寫在竹簡上，稱為簡策。書簡之文，就是上文所謂文學。
¹¹先王之語，古聖王的遺言遺教。
¹²捍，通扞，幹犯。即指上文“俠以武犯禁”。
¹³軌，用如動詞，這裏有“遵循”的意思。
¹⁴動作者，指勞動人民。歸，使動用法。功，指農耕之事。
¹⁵盡之於軍，使他們全部到軍隊中去服務。
¹⁶無事，無戰事，指國家太平。
¹⁷資，等於說資本。王資，建立王業的資本；這是比喻。
¹⁸畜，通蓄。承，通乘，指趁機會。釁(xìn)，縫隙，這裏引申為破綻、弱點的意思。
¹⁹侔(móu)，相等。五帝，說法不一，一般是指黃帝，顓頊(zhuān yū)，帝嚳(kù)，堯，舜。三王，指夏禹，商湯，周文王。
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今則不然。士民縱恣於內¹，言談者為勢於外²。外內稱惡³，以待強敵，不亦殆乎？故群臣之言外事者，非有分於從衡之黨，則有仇讎之患，而借力於國也⁴。從者，合眾弱以攻一強也；而衡者，事一強以攻眾弱也。皆非所以持國也⁵。今人臣之言衡者，皆曰：“不事大⁶，則遇敵受禍矣！”事大未必有實⁷，則舉圖而委⁸，效璽而請兵矣⁹。獻圖則地削，效璽則名卑。地削則國削，名卑則政亂矣。事大為衡，未見其利也，而亡地亂政矣。人臣之言從者，皆曰：“不救小而伐大，則失天下¹⁰，失天下則國危，國危而主卑。”救小未必有實，則起兵而敵大矣。救小未必能存，而交大未必不有疏¹¹，有疏則為強國制矣。出兵則軍敗，退守則城拔。救小為從，未見其利，而亡地敗軍矣。
¹士民，指儒士，遊俠。縱，放肆。恣，驕橫。內，指國內。
²言談者，指縱橫家。為勢於外，指藉國外的力量造成自己的權勢。外，指國外。
³稱，舉，行。
⁴大意是群臣中向國君談外交事務的人，不是屬於合縱家或連橫家一黨，就是個人有仇怨，而想借國家的力量報私仇。外事，外交事務。分，指分屬。非......則，不是......就是。從，通縱，即合縱。戰國時蘇秦倡合縱之說，說服六國共同對秦。衡，通橫，即連橫。為了對付合縱，張儀倡連橫之說，使六國各自和秦結成聯盟，以便各個擊破。患，一本作“忠”。
⁵持國，保持住國家。
⁶事大，事奉大國。
⁷實，指實際行動。“未”是衍文，下文“救小未必有實”中的“未”同此（依俞樾說，見《諸子平議》）。
⁸圖，地圖。委，交付。
⁹效，獻。璽，國君的印。請，指請求大國發落。“兵”字是衍文（依俞樾說，見《諸子平議》）。
¹⁰失天下，指失去天下人的信任。
¹¹王先慎認為“交”當作“敵”。以“敵”為是。這兩句大意是：援救小國未必一定能使它存在，而以大國為敵，未必一定不會有疏忽。
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是故事強，則以外權市官於內¹；救小，則以內重求利於外²，國利未立，封土厚祿至矣；主上雖卑，人臣尊矣；國地雖削，私家富矣。事成則以權長重³，事敗則以富退處⁴。人主之聽說於其臣，事未成而爵祿已尊矣。事敗而弗誅，則遊說之士，孰不為用矰繳之說⁵，而徼幸其後⁶？故破國亡主，以聽言談者之浮說，此其故何也⁷？是人君不明乎公私之利，不察當否之言⁸，而誅罰不必其後也⁹。皆曰：“外事，大可以王，小可以安¹⁰。”夫王者，能攻人者也，而安則不可攻也；強則能攻人者也，治則不可攻也。治強不可責於外，內政之有也¹¹。今不行法術於內，而事智於外，則不至於治強矣¹²。
¹外權，國外的權勢。市，買。市官，指獵取官位。內，指國內。
²重，指權勢。內重，指國內權勢。外，指國外。
³以權長重，指縱橫家憑藉權勢在國內得到長期重用。
⁴退處，指隱居。
⁵矰繳，見《戰國策·莊辛說楚襄王》注。矰繳之說，指縱橫家用來獵取功名富貴的虛言浮辭。
⁶這句是說，縱橫家希望事敗之後能徼幸地免禍。其後，指事敗以後。
⁷國君甘願冒著破國亡主的危險，去聽縱橫家的空談，他們這樣做的原因是什麼呢？“此”“其”都是指示代詞，指上面的話。
⁸當(dàng)，適當。否，這裏指不適當。
⁹在縱橫家事敗以後沒有堅決給他們懲罰。必，一定，有“堅決執行”的意思。不必其後，等於說“不必於其後”。
¹⁰王(wàng)，統一天下。“大”“小”都指外交活動的效果。
¹¹責，求。外，這裏指外交活動。有，取。內政之有，從內政中取得。
¹²至，達到。此處有刪節。
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夫明王治國之政，使其商工遊食之民少而名卑¹，以寡趣本務而趨末作²。今近習之請行³，則官爵可買；官爵可買，則商工不卑也矣。奸財貨賈得用於市⁴，則商人不少矣。聚斂倍農⁵，而致尊過耕戰之士⁶，則耿介之士寡⁷，而高價之民多矣⁸。
¹遊食之民，指沒有定居的人，如商賈，工匠等。
²趣，通趨，“寡”字當為衍文（依《韓非子纂聞》）。本務，根本的事務，指農業。“趨”當為“外”（依王先慎說）。外，用如動詞，有“排斥”“疏遠”的意思。末作，不重要的行業，指工商。
³近習，指國君左右親近的人。請，指近習的請求。行，實行。
⁴貨賈(gǔ)，指投機的商業活動。用，這裏有“施行”的意思。
⁵這是說商人聚積的錢財比農民的收入要多一倍。
⁶致尊，指得到社會的尊重。過，超過。
⁷耿介，光明正大。
⁸“高價”當為“商賈”（依《韓非子纂聞》）。
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是故亂國之俗：其學者，則稱先王之道以籍仁義¹，盛容服而飾辯說²，以疑當世之法³，而貳人主之心⁴。其言古者⁵，為設詐稱⁶，借於外力，以成其私⁷，而遺社稷之利⁸。其帶劍者，聚徒屬立節操以顯其名⁹，而犯五官之禁¹⁰。其患禦者¹¹，積於私門¹²，盡貨賂¹³，而用重人之謁¹⁴，退汗馬之勞¹⁵。其商工之民，修治苦窳之器¹⁶，聚沸靡之財¹⁷，蓄積待時¹⁸，而侔農夫之利¹⁹。--此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不養耿介之士，則海內雖有破亡之國，削滅之朝²⁰，亦勿怪矣。
¹以，而。籍，通藉，憑藉。籍仁義，指憑藉仁義進行說教。
²盛，整。盛容服，指講究容貌服裝。飾辯說，修飾辭令。
³疑，惑亂。
⁴貳，不專一，這裏是使動用法。
⁵“古”當為“談”（依顧廣圻說，見《韓非子識誤》）。
⁶為，通偽。為設，虛構事實。詐稱，說謊弄假。
⁷私，指個人利益。
⁸遺，丟掉，不管。
⁹徒屬，黨徒。
¹⁰五官，指司徒，司馬，司空，司士，司寇。五官之禁，泛指國家的禁令。
¹¹患禦，等於說近習。
¹²私門，指貴族世卿之門。
¹³盡，用作動詞，指搜括盡。
¹⁴用，採用，接受。重人，指有權勢的重要人物。謁，請托。
¹⁵汗馬之勞，指戰功。
¹⁶苦，粗劣。窳(yǔ)，有毛病。
¹⁷商人工匠積聚了許多供人揮霍的財物。沸糜，奢侈揮霍。
¹⁸囤積貨物，等待時機。
¹⁹侔，通牟，謀取。
²⁰削滅，被動用法。朝，朝廷。
