常用詞（五） 63字
說聽毀譽勸 居登臨過 稱量 鬻市假 離合 因改 作為 取求奉致得 益竭
堅利完備陳故窮難夷平庸 已必 一參什伯
晦朔時世期 官吏爵 權衡 果實 聰明功名 北中下
253.【說】
（一）說明，解釋。論語八佾：“成事不～。”（已經作了的，不要再解釋了。）又名詞。墨子非攻上：“若以此～往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣。”
（二）學說，主張，說法。孟子滕文公下：“我亦欲正人心，息邪～。”韓非子難一：“矛楯之～也。”
（三）讀shuì。說服。孟子盡心下：“～大人則藐之。”史記淮陰侯列傳：“廣武君～成安君曰。”
（四）讀yuè。喜悅。論語學而：“學而時習之，不亦～乎？”左傳僖公三十年：“秦伯～，與鄭人盟。”這個意義後代寫作“悅”。
254.【聽】
（一）讀tīng，又讀tìng。聽。禮記檀弓下：“夫子式而～之。”引申為理會。韓非子五蠹：“先王勝其法，不～其泣。”
（二）舊讀tìng。聽從。禮記曲禮下：“三諫而不～，則逃之。”漢書張騫傳：“其勢宜～。”
（三）讀tīng。舊又讀tìng。治理，判斷。論語顏淵：“～訟吾猶人也，必也，使無訟乎！”成語有“垂簾～政”。〔～事〕(1)治理政事。漢書韓延年傳：“是日移病不～事。”(2)名詞。中堂叫“～事”。世說新語政事：“～事前除雪後猶濕。”晉書陶侃傳作“廳事”。後代“客廳”的“廳”即由處理政事的中堂逐漸發展而來。
（四）讀tìng。任從，由著，放任。莊子徐無鬼：“匠石運斤成風，～而斫之。”今成語有“～其自然”。
255.【毀】
（一）損壞，傷害。論語季氏：“龜玉～於櫝中，是誰之過與？”（二）譭謗，說別人的壞話。跟“譽”相對。孟子離婁上：“有不虞之譽，有求全之～。”韓非子五蠹：“譽輔其賞，～隨其罰。”
256.【譽】
稱讚。墨子非攻上：“從而～之，謂之義。”引申為好名聲。孟子告子上：“令聞廣～施於身。”現代變為雙音詞“名～”。按：動詞的“譽”讀平聲(yú)，名詞的譽讀去聲(yù)。
257.【勸】
鼓勵，獎勵。與“懲”，“沮”相對。莊子胠篋：“雖有軒冕之賞弗能～。”左傳成公二年：“我戮之不祥。赦之，以～事君者。”又成公三年：“所以懲不敬而～有功也。”又表示奮勉。論語為政：“舉善而教不能，則～。”引申作勸說（說明道理使人聽從）的意思（後起義）。王維渭城曲：“～君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”注意：在上古漢語裏“勸”字用於積極的鼓勵，而不用於消極的勸阻。直到中古還是這樣。杜甫遣興：“足以～元兇”，意思是說：這足以勸使那些最大的惡人不再作壞事。在古代漢語中“勸”字後面不用否定詞。
258.【居】
（一）坐。論語陽貨：“～，吾語女！”引申為居住的意思。孟子滕文公下：“仲子所～之室，伯夷之所築與？抑亦盜蹠之所築與？”又為處在。孟子離婁上：“～下位而不獲於上。”又名詞，住處。左傳宣公二年：“問其名～，不告而退。”又為當或任。老子二章：“功成而弗～。”今成語有“～之不疑”。
（二）用於“有頃”，“久之”，“頃之”的前面，表示相隔了一段時間，意義比較虛。戰國策齊策四：“～有頃，倚柱彈其劍，歌曰。”史記李將軍列傳：“～久之，孝景崩。”又：“～頃之，石建卒。”
259.【登】
（一）從低處走上高處。荀子勸學：“故不～高山，不知天之高也。”今成語有“一步～天”。
（二）成，特指莊稼成熟。孟子滕文公上：“五穀不～。”
260.【臨】
（一）從高處往低處看。荀子勸學：“不～深溪，不知地之厚也。”詩秦風黃鳥：“～其穴，惴惴其栗。”今成語有“居高～下”。引申為從上監視著。詩大雅大明：“上帝～女。”又為從上面到下麵來。這個意義往往被用作敬詞。左傳襄公三年：“請君～之。”後代雙音詞有“蒞～”，“光～”。又用於抽象的意義，表示遇到。論語述而：“必也～事而懼，好謀而成者也。”
（二）對著書畫的範本進行摹仿（後起義），如說“～摹”，“～帖”。
（三）眾人相聚而哭。左傳宣公十二年：“蔔～於大宮。”又：“國人大～，守陴者皆哭。”（陴：讀pí。城上的短牆。）又特指眾人定時在靈柩前哭。漢書霍光傳：“朝暮～。”按：這個意義舊讀lìn。
261.【過】
（一）走過，經過。論語微子：“孔子～之，使子路問津焉。”呂氏春秋察傳：“子夏之晉，～衛。”引申為超過，勝過。左傳隱西元年：“大都不～參國之一。”論語公冶長：“由也，好勇～我。”又為過分。戰國策齊策四：“王聞之～矣。”
（二）名詞，過錯。左傳宣公二年：“人誰無～？”又動詞，犯錯誤。論語學而：“～則勿憚改。”左傳宣公二年：“～而能改，善莫大焉。”
注意：第一義讀平聲(guō)或去聲(guò)，第二義唯讀去聲。
262.【稱】
（一）稱量物體的輕重。莊子胠篋：“為之權衡以～之。”
（二）舉。詩豳風七月：“～彼兕觥，萬壽無疆。”引申為舉薦，推舉。左傳襄公三年：“祁奚請老，晉侯問嗣焉，～解狐。”
（三）稱頌，稱道。國語周語：“君子不自～也。”禮記檀弓：“其仁不足～也。”引申為稱述，述說。史記淮陰侯列傳：“常～義兵不用詐謀奇計。”
（四）讀chèn。相稱，適合，配得上。洛陽伽藍記開善寺：“朝臣莫不～力而去。”今雙音詞有“～職”，“相～”。
263.【量】
（一）讀liáng。動詞，計算物體容積。莊子胠篋：“為之鬥斛以～之。”引申為量長短。枚乘上書諫吳王：“石稱丈～，徑而寡失。”
（二）讀liàng。名詞。鬥斛之類的量器。論語堯曰：“謹權～。”左傳昭公三年：“齊舊四～：豆、區、釜、鐘。”引申為容積，分量。論語鄉黨：“唯酒無～，不及亂。”又子張：“多見其不知～也。”又為度量衡的規定。史記秦始皇本紀：“器械一～。”（甲胄戈矛之類的大小長短輕重都有統一規定。）
（三）讀liàng。才具，才華抱負。三國志蜀志諸葛亮傳：“劉備以亮有殊～，乃三顧亮於草廬之中。”又吳志周瑜傳注：“瑜雅～高致。”又特指寬容人的限度，度量。晉書武帝紀：“帝宇～弘厚，容納讜正。”（讜dǎng：直言。）南史宋高帝紀：“上少有大～。”
（四）讀liàng。審察，揣度。孟子公孫醜上：“～敵而後進。”王安石答司馬諫議書：“而某不～敵寡眾。”今成語有“～力而行”。
264.【鬻】
讀yù。賣。莊子逍遙遊：“今一朝而～技百金，請與之。”
265.【市】
（一）交易物品的場所，市場。孟子滕文公上：“從許子之道，則～賈不貳。”韓非子五蠹：“奸財貨賈得用於～，則商人不少矣。”按，“城市”、“市鎮”由此意義發展而來。
（二）買。戰國策齊策四：“責畢收，以何～而反？”又：“竊以為君～義。”
266.【假】
（一）借。左傳僖公五年：“晉侯複～道於虞以伐虢。”引申作憑藉的意思。荀子勸學：“～輿馬者，非利足也，而致千裏。”又：“君子生非異也，善～於物也。”又“假寐”二字連用，指不脫衣冠睡覺。左傳宣公二年：“坐而～寐。”
（二）不是真的。史記淮陰侯列傳：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以～為！”注意：在“真假”這個意義上，先秦一般只用“偽”，兩漢以後才用“假”。
（三）如果。史記淮陰侯列傳：“～令韓信學道謙讓。”
［辨］假，借。在上古漢語中表示“借用”這個概念的時候，一般只用“假”，不用“借”。“假道於虞”不能說“借道於虞”。中古以後，則多用“借”而少用“假”。
267.【離】
（一）分散，分離。跟“合”相對，又跟“即”相對。論語季氏：“邦分崩～析而不能守也。”楚辭哀郢：“民～散而相失兮，方仲春而東遷。”今成語有“若即若～”，“悲歡～合”。
（二）遭受。觸犯。離騷：“進不入以～尤兮，退將複修吾初服。”韓非子五蠹：“夫～法者罪，而諸先生以文學取。”在這個意義上，又寫作“罹”。
268.【合】
（一）閉，合攏。跟“開”相對。戰國策燕策二：“蚌～而鉗其喙。”漢樂府上邪：“冬雷震震，夏雨雪，天地～，乃敢與君絕！”引申為對合，符合。戰國策齊策四：“使吏召諸民當償者，悉來～券。”又為會合。論語憲問：“桓公九～諸侯。”
（二）兩軍接觸（交戰）。左傳成公二年：“自始～而矢貫餘手及肘。”史記蕭相國世家：“多者百餘戰，少者數十～。”近代雙音詞“回～”由此發展而來。
（三）應該（後起義）。杜甫歲晏行：“好惡不～長相蒙。”白居易與元九書：“始知文章～為時而著，歌詩～為事而作。”
（四）全（後起義）。舊唐書陸德明傳：“～朝賞歎。”
269.【因】
（一）動詞。依靠，憑藉。左傳僖公三十年：“～人之力而敝之，不仁。”楚辭卜居：“餘有所疑，願～先生決之。”引申為順著。莊子養生主：“～其固然。”又為接著。論語先進：“加之以師旅，～之以饑饉。”又為因襲。論語為政：“殷～於夏禮。”〔～而〕趁此，就此。史記陳涉世家：“不如～而立之。”
（二）介詞。表示“通過”的意思。戰國策趙策三：“魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲，～平原君謂趙王曰。”
（三）介詞。表示“由於”的意思。史記衛將軍驃騎列傳：“～前使絕國功，封騫博望侯。”（絕國：遼遠的國家。騫：指張騫。）注意：這是介詞，後面跟著的是名詞、代詞或名詞性片語，和現代漢語連詞“因為”不同。但連詞“因為”由此發展而來。
（四）名詞。緣由。鄒陽獄中上樑王書：“無～而至前。”
（五）副詞。於是。戰國策齊策四：“以責賜諸民，～燒其券。”史記陳涉世家：“嬰後聞陳王已立，～殺襄強。”蘇軾石鐘山記：“餘自齊安舟行適臨汝，......～得觀所謂石鐘者。”
270.【改】
變更 更換。論語雍也：“回也不～其樂。”韓非子五蠹：“今有不才之子，父母怒之弗為～。”
［辨］更，改。在古代漢語中，“更”除了有“改變”的意義之外，還有“調換”，“替代”，“交替”的意思，而“改”卻沒有。例如莊子養生主“良庖歲更刀”的“更”，不能換成“改”。
271.【作】
（一）起來。論語先進：“舍瑟而～。”又用於抽象的意義，表示“興起”。孟子公孫醜上：“賢聖之君六七～。”今成語有“精神振～”，“掌聲大～”。
（二）創造，製作。論語述而：“述而不～。”孟子梁惠王上：“始～俑者，其無後乎！”
272.【為】
（一）做，造作。戰國策齊策四：“王使人～冠。”按，“為”字是一個動詞，是“做”的意思，但古人“做”的含義非常廣泛，在具體的上下文中，它的涵義比較具體。論語先進：“～國以禮。”又陽貨：“女～周南召南矣乎？”又微子：“殺雞～黍而食之。”孟子告子下：“固哉高叟之～詩也！”左傳隱西元年：“不如早～之所。”又僖公三十年：“且君嘗～晉君賜矣。”我們可以隨文譯為“治”，“學”，“煮”，“解”，“給”......但是不能認為“為”字本身有這些意義。引申為當作，作為。莊子逍遙遊：“世世以洴澼絖～事。”又為變成，成為。莊子逍遙遊：“化而～鳥。”又為叫作。莊子逍遙遊：“北冥有魚，其名～鯤。”荀子勸學：“蘭槐之根是～芷。”
又為算做，算是。論語為政：“知之～知之，不知～不知。”孟子梁惠王上：“不～不多矣。”“以為”連用相當於現代說：“把......當作......”左傳僖公三十年：“若舍鄭以～東道主。”
（二）略等於“是”。孟子公孫醜上：“爾～爾，我～我。”
（三）介詞。被。韓非子五蠹：“必～鯀禹笑矣。”
（四）讀wèi。動詞。為了某人的利益，站在某人的一方面。左傳僖公四年：“豈不穀是～？”論語述而：“夫子～衛君乎？”
（五）讀wèi。介詞。替，給。莊子養生主：“庖丁～文惠君解牛。”又因為。孟子梁惠王上：“始作俑者，其無後乎！～其象人而用之也。”莊子養生主：“～之四顧。”介詞後面的賓語，有時可以省略。莊子養生主：“怵然～戒，視～止，行～遲。”
（六）語氣詞，常跟疑問代詞相呼應，表示疑問語氣。論語顏淵：“君子質而已矣，何以文～？”又季氏：“何以伐～？”
［辨］作，為。“作”的本義是站起來，因此，當“作”用於“做”的意義的時候，也常常含有“興起”，“創造”，“建立”的意思。至於“為”字，一般只表示“做”，有時也表示“治理”等，所以跟“作”是有區別的。
273.【取】
（一）拿，拿來佔有。左傳僖公三十年：“若不闕秦，將焉～之？”引申為採取。孟子盡心下：“吾於武成，～二三策而已矣！”（武成：尚書中的一篇）又為從中取出。荀子勸學：“青～之於藍，而青於藍。”注意：“取”的反面是“舍”（舍），所以“取捨”對舉（取：要；舍：不要）；又和“與”（予）相對，故又有所謂“取與”（取：拿人家的東西；與：拿東西給人家）；又是“去”的反面，故還有所謂“去取”（去：拋棄；取：要）。
（二）攻取，攻下，佔領。左傳文公八年：“秦人伐晉，～武城。”史記廉頗藺相如列傳：“大破之，～陽晉。”
（三）娶〔妻〕。詩經齊風南山：“～妻如之何？”論語述而：“君～於吳為同姓。”（魯和吳都是姬姓國。）這個意義後來寫作“娶”。
274.【求】
（一）找，尋找。孟子梁惠王上：“猶緣木而～魚也。”又告子上：“人有雞犬放，則知～之。”求的結果是“得”（找到），所以常和“得”字相應。戰國策楚策一：“虎～百獸而食之，得狐。”史記廉頗藺相如列傳：“～人可使報秦者，未得。”引申為要求，責求。論語學而：“君子食無～飽，居無～安。”又微子：“無～備於一人。”今成語有“～全責備”。
（二）向別人求得利益。戰國策齊策一：“四境之內莫不有～於王。”又趙策三：“吾視居此圍城之中者，皆有～於平原君也。”引申為請求。戰國策趙策四：“趙氏～救於齊。”
［辨］請，求。在古漢語中，“請”和“求”不是同義詞。在“請求”的意義上，二者也有細微差別。“請”多表示請對方讓我做某事，“求”則多表示請對方做某事。“求救於齊”一般不說“請救於齊”。
275.【奉】
（一）兩手恭敬地捧著。左傳成公二年：“再拜稽首，～觴加璧以進。”引申為恭敬地接受下來（抽象意義）。如說“～命”。
（二）陪從〔在上位者〕。左傳莊公八年：“管夷吾、召忽～公子糾來奔。”
（三）供養。老子七十七章：“損不足以～有餘。”又為侍奉。孟子告子上：“妻妾之～。”
（四）通“俸”。戰國策趙策四：“位尊而無功，～厚而無勞。”
276.【致】
（一）給與，送給，獻出。左傳文公六年：“盡具其帑，與其器用財賄，......送～諸竟。”（竟：通“境”。）論語子張：“士見危～命。”雙音詞有“～敬”，“～意”。
（二）使至，導致。荀子勸學：“假輿馬者，非利足也，而～千裏。”韓非子五蠹：“而～尊過耕戰之士。”又：“而求～社稷之福，必不幾矣。”今成語有“學以～用”。
［辨］至，致。“至”是“到”，“致”是“使到來”。“至”字是不及物動詞，“致”是及物動詞。“招致”，“導致”的意義不寫作“至”，“到來”的意義不寫作“致”。孟子萬章上：“莫之致而至者命也。”“致”與“至”不可以互換，因為前者是及物動詞而後者是不及物動詞的緣故。
277.【得】
（一）獲得，得到。跟“失”相對。左傳襄公十五年：“楚人或～玉。”孟子梁惠王上：“雖不～魚，無後災。”用於抽象意義時表示得到某種好處。莊子養生主：“吾聞庖丁之言，～養生焉。”孟子公孫醜下：“～道多助，失道寡助。”引申為事情做對了，得當。揚雄解嘲：“叔孫通起於枹鼓之間，解甲投戈，遂作君臣之儀，～也。”漢書敘傳：“曆古今之～失。”
（二）表示情況容許，有“能做到”的意思。論語顏淵：“雖有粟，吾～而食諸？”孟子滕文公上：“雖欲耕，～乎？”戰國策燕策二：“漁者～而並禽之。”
278.【益】
（一）水漫出來，漲。呂氏春秋察今：“澭水暴～，荊人弗知。”注意：在這個意義上，後來都寫作“溢”，但在先秦許多古籍中都作“益”。引申為多或富裕。呂氏春秋貴當：“其家必日～。”
（二）增加。跟“損”相對。莊子秋水：“禹之時，十年九潦，而水弗為加～；湯之時，八年七旱，而崖不為加損。”孟子告子下：“曾～其所不能。”（曾：增。）
（三）副詞。更加。孟子梁惠王下：“如水～深，如火～熱。”
（四）利益，好處。跟“損”相對。偽古文尚書大禹謨：“滿招損，謙受～。”論語衛靈公：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無～，不如學也。”又形容詞，有益的。論語季氏：“～者三友，損者三友。”
279.【竭】
枯竭。跟“盈”相對。左傳莊公十年：“彼～我盈，故克之。”引申為盡，把所有的都用上。左傳成公三年：“其～力致死，無有二心。”楚辭卜居：“～智盡忠。”
280.【堅】
硬，結實。跟“脆”相對。莊子逍遙遊：“以盛水漿，其～不能自舉也。”注意：古代沒有“硬”字，“堅”就是“硬”。用作狀語時，表示緊緊地。如“～守”，“～持”。用作動詞時，表示使牢固。史記淮陰侯列傳：“～營勿與戰。”今成語有“～壁清野”。又用如名詞。史記陳涉世家：“將軍身披～執銳。”後漢書光武帝紀：“沖其中～。”
281.【利】
（一）銳利，快。一般指兵器或工具的銳利。跟“鈍”相對。荀子勸學：“金就礪則～。”孟子公孫醜下：“兵革非不堅～也。”注意：古代對於刀刃鋒利這個意義只用“利”，不用“快”。引申為言語鋒利，會說話。論語陽貨：“惡～口之覆邦家者。”今成語有“談鋒犀～”。
（二）利益。跟“害”相對。論語憲問：“見～思義。”又動詞。墨子非攻上：“以虧人自～也。”又形容詞。左傳僖公三十年：“然鄭亡，子亦有不～焉。”
［辨］銳，利。“銳”指鋒芒尖銳，“利”指刃口快。泛指則沒有分別。
282.【完】
（一）完整，完善，沒有損壞。荀子勸學：“巢非不～也。”杜甫石壕吏：“出入無～裙。”現代變成為雙音詞“完整”，“完全”，“完善”，“完美”等。用如動詞時表示使之完整。
（二）修繕，修葺。左傳隱西元年：“大叔～聚，繕甲兵。”孟子萬章上：“父母使舜～廩。”（廩lǐn：倉房。）注意：古代漢語中的“完”沒有“完了”，“完畢”的意義。“完了”，“完畢”這種引申義是後起的。
283.【備】
（一）完備，齊備。論語微子：“無求～於一人。”荀子勸學：“而神明自得，聖心～焉。”戰國策齊策四：“世無騏驎騄耳，王駟已～矣。”現代變為雙音詞“完～”，“具～”。
（二）防備。左傳僖公三十二年：“師勞力竭，遠主～之。”莊子胠篋：“將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守～。”
［辨］完，備。兩者都含“全”的意思，但側重點不同。“備”著重在數量，有“什麼都有”的意思，所以“求全責備”不能改作“求全責完”。“完”著重在完整，所以“完卵”，“完裙”都不能說成“備”。
284.【陳】
（一）陳列。左傳隱公五年：“～魚而觀之。”論語季氏：“～力就列。”〔下～〕賓主相見陳列禮品之處，位在堂下，故稱“下陳”。古代統治階級將剝削所得的財物、婢妾填充內庭，叫做“充下陳”。戰國策齊策四：“狗馬實外廄，美人充下～。”
（二）陳述，陳說。孟子公孫醜下：“吾非堯舜之道，不敢以～於王前。”楚辭離騷：“跪敷衽以～詞兮。”（敷衽：平展衣襟。）古詩十九首：“歡樂難具～。”
（三）通“陣”。論語衛靈公：“衛靈公問～於孔子。”史記淮陰侯列傳：“出，背水～。”注意：古代文獻中，“陣”多作“陳”。
（四）舊。跟“新”相對。詩小雅甫田：“我取其～。”
285.【故】
（一）原因。左傳隱西元年：“公語之～。”墨子非攻上：“此何～也。”又用作連詞，表示“所以”，“因此”。論語先進：“求也退，～進之；由也兼人，～退之。”孟子公孫醜上：“～事半古之人，功必倍之。”
（二）事變，事故。國語鄭語：“王室多～。”孟子盡心上：“父母俱存，兄弟無～。”現代有雙音詞“事～”。
（三）舊的，歷史悠久的。論語為政：“溫～而知新。”戰國策齊策四：“以～相為上將軍。”孟子梁惠王下：“所謂～國者，非謂有喬木之謂也。”［～舊］平日有接觸的人，朋友。論語泰伯：“～舊不遺，則民不偷。”（偷：薄。）［～人］舊友。孟浩然過故人莊：“～人具雞黍，邀我至田家。”今成語有“非親非～”。
（四）故意。偽古文尚書大禹謨：“刑～無小。”（故意犯罪的人，就是情節輕也要懲處。）今成語有“明知～犯”。
286.【窮】
（一）阻塞不通。跟“通”或“達”相對。楚辭天問：“阻～西征，岩何越焉？”（傳說禹的父親鯀被舜流放於羽山，西行度越險阻，墜崖而死。）莊子列禦寇：“夫處～閭厄巷。”王勃滕王閣序：“豈效～途之哭？”引申為到盡頭。山海經大荒南經：“南海之中有泛天之山，赤水～焉。”（赤水：水名。窮焉：源頭到此山為止。）陶潛桃花源記：“欲～其源。”又為走投無路。史記項羽本紀：“～來從我，不忍殺之。”三國志魏志邴原傳：“～鳥入懷。”
（二）極，盡。禮記樂記：“～高極遠而測深厚。”王勃滕王閣序：“～睇眄於中天。”韓愈柳子厚墓誌銘：“故卒死於～裔。”今熟語有“無～無盡”。
（三）生活困難，無依靠。孟子梁惠王下：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤，此四者，天下之～民而無告者。”戰國策齊策四：“振困～，補不足。”
（四）不得仕進，不能顯貴。跟“通”、“達”相對。這是由第一義發展而來。孟子盡心上：“～則獨善其身，達則兼善天下。”莊子德充符：“～達貧富。”又讓王：“古之得道者，～亦樂，通亦樂。”王勃滕王閣序：“～且益堅，不墜青雲之志。”
［辨］貧，窮。在古代（特別是上古），“貧”和“窮”是完全不同的兩個概念。缺乏衣食金錢，叫“貧”不叫“窮”，不能顯貴只能叫“窮”，決不叫“貧”。從它們的反義詞也可以看得很清楚：“貧”的對面是“富”，“窮”的對面是“通”或“達”。莊子德充符：“死生存亡，窮達貧富。”“窮達”對舉，“貧富”對舉，是很明顯的。“困窮”連用時，包括有“貧困”的意思，後來“窮”單用也漸漸能表示“貧”了。不過這是很晚的事情了。
287.【難】
（一）不容易，困難。跟“易”相對。老子二章：“故有無相生，～易相成。”又十二章：“～得之貨，令人行妨。”論語憲問：“貧而無怨～，富而無驕易。”
（二）讀nàn。責備。孟子離婁下：“於禽獸又何～焉？”又為詰問，反駁。史記廉頗藺相如列傳：“奢不能～。”王安石答司馬諫議書：“辟邪說，～壬人。”（壬人：佞人，巧言諂媚之人。）今有雙音詞“責～”、“非～”。又為名詞。辯駁的觀點，論點。漢書高帝紀：“〔漢王〕以問張良，良發八～。”又公孫賀等傳贊：“〔桓寬〕極其論～，著數萬言。”
（三）讀nàn。禍亂，亂事。左傳成公十三年：“利吾有狄～。”莊子逍遙遊：“越有～，吳王使之將。”起事叫“發～”。漢書項籍傳：“天下初發～。”又為災難，患難。左傳莊公三十年：“自毀其家，以紓楚國之～。”（紓：解除。）杜甫登樓詩：“萬方多～此登臨。”
288.【夷】
（一）平，平坦。老子五十三章：“大道甚～，而民好徑。”韓非子五蠹：“千仞之山，跛牂易牧者，～也。”（牂zāng：母羊。）用如動詞，表示鏟平，挖平。左傳成公十六年：“塞井～灶，陳於軍中。”國語周語下：“是以人～其宗廟。”
（二）剷除。左傳隱公六年：“見惡如農夫之務去草焉，芟～蘊崇，絕其本根，勿使能殖。”（芟shān：割除。蘊崇：堆積。）引申為滅族。史記秦本紀：“誅三父等而～三族。”漢書李廣傳：“大臣無罪～滅者數十家。”
（三）我國古代東部地區的種族名。孟子離婁下：“舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東～之人也。”（諸馮、負夏、鳴條，都是我國東部古地名。）又泛指漢族以外的民族，和“夏”相對。論語八佾：“～狄之有君，不如諸夏之亡也。”（狄：古代北部的種族名。）孟子滕文公上：“吾聞用夏變～者，未聞變於～者也。”王勃滕王閣序：“臺隍枕～夏之交。”
289.【平】
（一）平坦。漢書李廣傳：“尚四五十裏，得～地。”引申為公正，公平。詩經小雅節南山：“赫赫師尹，不～謂何？”
（二）平定。孟子滕文公上：“當堯之時，天下猶未～。”
290.【庸】
（一）用。一般只見於“無～”這種固定形式。左傳隱西元年：“無～，將自及。”後代成語有“無～諱言。”〔登～〕指舉薦賢才。尚書堯典：“若時登～。”
（二）平庸，平凡，一般，中等。戰國策魏策四：“此～夫之怒也，非士之怒也。”賈誼過秦論上：“材能不及中～。”今成語有“～～碌碌”。
（三）副詞。豈，難道。左傳莊公十四年：“～非貳乎？”韓愈師說：“夫～知其年之先後生於吾乎？”〔～詎〕豈，難道。莊子齊物論：“～詎知吾所謂知之非不知邪？～詎知吾所謂不知之非知邪？”
291.【已】
（一）動詞，停止。論語泰伯：“死而後～。”荀子勸學：“學不可以～。”今成語有“稱讚不～”，“精進不～”。〔不得～〕表示情勢所迫，不能不這樣作（不能停止）。論語顏淵：“必不得～而去，於斯三者何先？”孟子滕文公下：“予豈好辯哉？予不得～也？”引申為止於，限於，動詞。莊子馬蹄：“馬知～此矣。”〔而～〕〔而～矣〕略等於現代漢語的“罷了”。孟子梁惠王上：“言舉斯心加諸彼而～。”孟子公孫醜上：“子誠齊人也，知管仲晏子而～矣！”也可以說成“也～矣”。論語先進：“亦各言其志也～矣。”
（二）副詞。已經。論語微子：“道之不行，～知之矣！”
（三）語氣詞。通“矣”。孟子梁惠王上：“然則王之所大欲可知～。”
292.【必】
副詞，一定。墨子非攻上：“～有一死罪矣。”莊子養生主：“恢恢乎其於遊刃～有餘地矣！”注意：有時跟“矣”連用，放在句末。史記項羽本紀：“楚擊其外，趙應其內，破秦軍～矣。”又用如動詞或形容詞，表示“必行”。韓非子五蠹：“故明主～其誅也。”又：“是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而～，使民畏之。”漢書宣帝紀贊：“孝宣之治，信賞～罰。”又表示堅信。史記淮陰侯列傳：“且漢王不可～。”又：“故臣以為足下～漢王之不危己，亦誤矣。”
293.【一】
（一）基數。左傳隱西元年：“大都不過參國之～。”又用如動詞或形容詞，表示“統一”，“一致”。孟子梁惠王上：“孰能～之？”韓非子五蠹：“法莫如～而固，使民知之。”
（二）專一。荀子勸學：“用心～也。”
（三）相同，一樣。孟子離婁下：“先聖後聖，其揆～也。”荀子天論：“故君子之所以日進，與小人之所以日退，～也。”
（四）全。禮記雜記下：“～國之人皆若狂。”左傳宣公十四年：“～國謀之，何以不亡？”用作狀語，表示一概，全都。詩經邶風北風：“政事～埤益我。”（埤pí益我：堆在我身上。）
（五）副詞。乃，竟。戰國策齊策一：“靖國君之於寡人，～至於此乎！”〔～何〕副詞。多麼。戰國策燕策一：“此～何慶吊相隨之速也！”杜甫石豪吏詩：“吏呼～何怒，婦啼～何苦？”
［辨］一，壹。“一”的意義比“壹”廣得多。“壹”一般只用於“專一”的意義。該用“壹”的地方可以用“一”，如荀子勸學：“用心一也。”但該用“一”的地方，一般不用“壹”。
294.【參】
（一）讀sān。三分。左傳隱西元年：“大都不過～國之一。”
（二）讀shēn。星宿名。詩經召南小星：“嘒彼小星，維～與昴。”（嘒huì：微小的樣子。昴mǎo：星宿名。）
（三）［～差］（cēncī），不整齊的樣子。詩經周南關雎：“～差荇菜，左右流之。”
（四）讀cān，通“驂”。［～乘］即車右。司馬遷報任安書：“同子～乘。”參看“右”字條。按：“～加”，“～與”是後起義。
［辨］三，參。“三”的意義比“參”廣。“參”只用於“三分”，或配合成三。該用“參”的地方有時可以用“三”，但該用“三”的地方決不能用“參”。“三”在古代漢語中有時是表極數，如“南容三複白圭”，在這種情況下“三”讀去聲。“參”則無此用法。
295.【什】
（一）作為一個單位的十。軍隊中十人為“什”。逸周書大聚：“十夫為～。”禮記祭器：“軍旅～伍。”（伍：作為一個單位的五。）史記匈奴列傳：“亦各置千長，百長，～長。”古時五家為保，十家相連為“什伍”。史記商君列傳：“令民為～伍。”詩經的雅和頌每十篇為一“什”。如小雅有“鹿鳴之～”，大雅有“文王之～”，周頌有“清廟之～”。〔～物〕家庭日用之物。後漢書祭彤傳：“下至居室～物，大小無不悉備。”
（二）詩篇。這是由於詩經雅頌十篇為一“什”，所以後代泛稱詩篇為“～篇”，後來又省稱“什”。文心雕龍情采：“昔詩人～篇，為情而造文。”蕭統文選序：“故與夫篇～，雜而集之。”白居易與元九書：“'餘霞散成綺，澄江靜如練'，'離花先委露，別葉乍辭風'之～，麗則麗矣。”
（三）十倍。孟子滕文公上：“或相～百，或相千萬。”老子八十章：“使有～伯之器而不用。”
（四）十分，表示分數。孟子滕文公上：“其實皆～一也。”注意：“十”與“什”同音，在口語中沒有分別；在書面上，作為分母的時候，寫作“什”是為了便於區別。
［辨］十，什。二者同音，意義也同源，但用法不一樣。“十”用於基數和序數，而“什”不用於基數和序數。“什”表示作為單位的十，“十”無此用法。因此“什伍”不能作“十伍”，“什長”也不能作“十長”。至於“什”表示十倍或十分，這種地方可以換成“十”。莊子達生“而失者十一”，指十分之一。韓愈應科目時與人書“蓋十八九矣”，指十分之八九。
296.【伯】
（一）長（zhǎng），大的。孟子告子上：“鄉人長於～兄一歲，則誰敬？”詩經邶風泉水：“問我諸姑，遂及～姊。”注意：上古不用數字排行，只用“伯”，“仲”，“叔”，“季”。“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”和“季”都指較小的，不一定是老三，老四。說“伯兄”，“伯姊”就是指“大哥”，“大姐”，說“伯父”是指比父親年長的父輩。上古單稱“伯”，“叔”不是指後世的“伯父”，“叔父”。“伯”，“叔”指“伯父”，“叔父”是較後的意義。
（二）古代五等爵（公，侯，伯，子，男）之一。左傳僖公三十年：“晉侯秦～圍鄭。”
（三）通“霸”。尊長。所謂“稱霸”就是“稱尊”，“稱長”，“霸諸侯”就是作諸侯的首腦。司馬遷報任安書：“絳侯誅諸呂，權傾五～。”
（四）通“佰”。作為一個單位的百。又表示百倍。例皆見［什］字條。
297.【晦】
（一）陰曆每月的最後一天。莊子逍遙遊：“朝菌不如～朔。”
（二）天色昏暗。跟“明”相對。詩經鄭風風雨：“風雨如～。”引申為一般的黑暗，不清楚。歐陽修醉翁亭記：“～明變化者，山間之朝暮也。”比喻不顯達或隱逸。晉書隱逸傳論：“君子之行殊塗，顯～之謂也。”
298.【朔】
（一）陰曆每月的初一。論語八佾：“子貢欲去告～之餼羊。”莊子逍遙遊：“朝菌不知晦～。”
（二）北方。曹植朔風詩：“仰彼～風，用懷魏都。”杜甫詠懷古跡五首：“一去紫臺連～漠。”
299.【時】
（一）季節（指春，夏，秋，冬）。論語陽貨：“天何言哉？四～行焉，百物生焉！”孟子梁惠王上：“不違農～，穀不可勝食也。”
（二）時候。莊子養生主：“始臣之解牛之～。”引申為時機，機會。論語陽貨：“好從事而亟失～。”用如副詞，表示按時。莊子秋水：“秋水～至。”論語學而：“學而～習之。”注意：上古“時”字用如副詞時，一般都當“以時”（按時）講，不當“時常”講。
300.【世】
（一）三十年為一世。論語子路：“如有王者，必～而後仁。”（如有受天命的王者，一定要等三十年，然後仁政才能大行。）引申為一生，一輩子。論語衛靈公：“君子疾沒～而名不稱焉。”（疾：恨。沒世：終身。）
（二）父子相繼為一世，世代。孟子離婁上：“君子之澤，五～而斬。”（斬：絕，斷絕。）也泛指前代或後代。論語季氏：“今不取，後～必為子孫憂。”楚辭離騷：“鷙鳥之不群兮，自前～而固然。”注意：父子相繼，上古稱“世”不稱“代”；自從唐人避唐太宗的廟諱（李世民），才改“世”為“代”。
（三）時代。論語雍也：“難乎兔於今之～矣！”莊子逍遙遊：“且舉～而譽之而不加勸，舉～而非之而不加沮。”陶潛桃花源記：“問今是何～。”
301.【期】
（一）一定的時間，期限。詩經王風君子於役：“君子於役，不知其～。”又動詞，約會。詩經鄘風桑中：“～我乎桑中。”引申為期望。韓非子五蠹：“不～修古，不法常可。”
（二）讀jī。一周年。論語陽貨：“宰我問三年之喪，～已久矣。”也稱“～月”。論語子路：“苟有用我者，～月而已可也；三年有成。”在這個意義上也寫作“期”。
［辨］時，世，期。“時”和“世”只有用“時代”的意義時才是同義詞。例如“赫胥氏之時”可以說成“赫胥氏之世”。其餘不能互換。“時”和“期”在泛指“時間”時是同義詞。現代有雙音詞“時期”。但二者分用時有區別。“時”的本義是“時令”（四時），後來才用來指“時間”，“時候”。“期”則是指“固定的時期”，如三天，五天，三年，五年。在“期限”的意義上決不能用“時”。“期”與“世”不易混。
302.【官】
（一）行政機關（指處所）。論語子張：“不見宗廟之美，百～之富。”墨子尚賢中：“不能治千人者，使處於萬人之～。”（有一萬職員的行政機關。）注意：這個意義可以說成“官府”（官與府是並列結構）。荀子強國：“及都邑～府，其百吏肅然。”引申為行政職務。左傳成公二年：“臣告不敏，攝～承乏。”又襄公三年：“伯華得～。”注意：這個意義可以說成“官守”或“官職”（官與守，官與職，都是並列結構）。左傳昭公二年：“信其鄰國，慎其～守。”又襄公三十一年：“臣有臣之威儀，其中畏而愛之，故能守其～職。”又引申為行政機關的首長。論語憲問：“百～總己，以聽於塚宰。”（所有機構中的長官都全面負責他的職務而服從太宰的統一領導。）注意：“官”字在上古用於“行政機構”和“職務”的意義最多，用於最後一個意義的很少。
（二）耳，目，口，鼻，心叫“五官”。莊子養生主：“～知止而神欲行。”這裏“官”指目。荀子君道：“人之百事，如耳目鼻口之不可以相借～也。” 303.【吏】
（一）官吏，特指下級的小官員。戰國策齊策四：“使～召諸民當償者，悉來合券。”注意：據說文說，“吏”是“治人者也”，所以凡官吏皆可稱“吏”。但是由於詞義的演變，後來“吏”一般只指一般的小官員或吏卒。韓非子五蠹：“州部之～，操官兵，推公法，而求索奸人。”這裏的“吏”指吏卒之類。
（二）法官。司馬遷報任安書：“因為誣上，卒從～議。”賈誼過秦論上：“俯首系頸，委命下～。”
［辨］官，吏。“官”一般指的是機構和職務，“吏”指的是人。這樣，上古所謂“吏”，略等於後代所謂“官”。上古大官小官都稱“吏”，後代“吏”專指各級政府機構中從事具體工作的辦事人員。有時“吏”雖也指稱高級官員，但那是有條件的。如“封疆大吏”。“官”在後代可以指稱一般官員，但行政職務的意義仍舊沿用。如王安石答司馬諫議書的“以為侵官、生事”。
304.【爵】
（一）古代酒器之一種。左傳莊公二十三年：“虢公請器，王與之～。”又成公二年：“臣侍君宴，過三～，非禮也。”
（二）爵位，古代貴族的等級。舊說指公，侯，伯，子，男，又指卿，大夫，士。韓非子五蠹：“官～可買，則商工不卑也矣。”
（三）通“雀”。孟子離婁上：“為叢驅～者鸇也。”（叢：叢林。驅qū：趕。鸇：猛禽，鷂鷹之類。）
305.【權】
（一）秤，秤錘。莊子胠篋：“為之～衡以稱之。”用如動詞，表示衡量。孟子梁惠王上：“～，然後知輕重。”
（二）權力，權勢，職權。賈誼過秦論上：“比～量力。”史記項羽本紀：“項王乃疑範增與漢有私，稍奪之～。”注意：古代漢語裏，只有“權力”的意思，沒有“權利”的意思。古代也“權利”連用，但所指的是威勢和貨財。荀子勸學：“是故～利不能傾也。”（威勢和貨財不能動搖他。）〔～貴〕有權勢的貴官。李白夢遊天姆吟留別詩：“安能摧眉折腰事～貴？”韓愈柳子厚墓誌銘：“其後以不能媚～貴，失禦史。”
（三）權變，變通，靈活性。跟“經”相對。公羊傳桓公十一年：“～者反於經。”（經：原則。）孟子離婁上：“男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，～也。”今成語有“通～達變”，雙音詞有“～宜”。引申為隨機應變。“～謀”，指策略。多用於貶義。漢書孔光傳：“光素聞傅太后為人剛暴，長於～謀。”“～詐”，指欺騙手段。漢書刑法志：“作為～詐，以相傾覆。”“～略”，也指“策略”，但用於褒義。晉書祖逖傳：“多～略，是以少長鹹宗之。”“～術”也指“策略”，但用於貶義。宋史徐誼傳：“三代聖王，有至誠而無～術。”
306.【衡】
（一）駕車用的工具，軛上的橫木。莊子馬蹄：“夫加之以～扼。”（扼：軛。）〔抗～〕〔爭～〕敵對，匹敵。史記酈生陸賈列傳：“欲以區區之越與天子抗～為敵國。”洛陽伽藍記王子坊：“卿之財產應得抗～。”又：“常與高陽爭～。”
（二）稱重量的器具，天平。莊子胠篋：“為之權～以稱之。”又動詞。衡量。
（三）通“橫”。詩齊風南山：“～從其畝。”（“衡從”即“橫縱”。）賈誼過秦論上：“外連～而鬥諸侯。”
［辨］權，衡，度，量。“權”“衡”是關於輕重的，二字的意義也稍有不同（見“衡”字條）。“度”是關於長度的；“量”是關於容量的。四者是不一樣的。
307.【果】
（一）果子，果實。禮記曲禮上：“賜～於君前。”韓非子五蠹：“民食～蓏蚌蛤。”
（二）充盈，充實。莊子逍遙遊：“腹猶～然。”
（三）堅決。論語子路：“言必信，行必～。”現代雙音詞有“～斷”，“～敢”。
（四）形容詞或副詞，表示成為事實。一般用於否定。孟子梁惠王下：“君是以不～來也。”又公孫醜下：“聞王命而遂不～。”陶潛桃花源記：“聞之，欣然規往。未～，尋病終。”
（五）果然。副詞。戰國策楚策一：“～誠何如？”禮記中庸：“～能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”
308.【實】
（一）果實，種子。莊子逍遙遊：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而～五石。”詩經王風黍離：“彼稷之～。”
（二）充實。跟“虛”相對。莊子山木：“向也虛而今也～。”（向：從前。）荀子王制：“府庫已～。”引申為實際內容，和“名”相對。莊子逍遙遊：“名者～之賓也。”荀子正名：“制名以指～。”今成語有“名不副～”。
（三）句中語氣詞。在敍述句中，用在動詞前面加強語氣。詩經邶風北門：“天～為之。”左傳僖公五年：“鬼神非人～親，惟德是依。”蘇軾賈誼論：“非才之難，所以自用者～難。”
309.【聰】
耳力好，聽覺敏銳。跟“聾”相對。孟子離婁上：“師曠之～，不以六律不能正五音。”引申為聽得清楚。荀子勸學：“目不能兩視而明，耳不能兩聽而～。”引申為明智。禮記中庸：“唯天下至聖，為能～明睿知。”（睿ruì：深明通達。）注意：上古“聰明”連用也是作為兩個詞看待的。後代才變為雙音詞，指“有智慧”，現代又當“悟性好”講，都是逐漸引申而來的。
310.【明】
（一）亮，光明。詩經齊風雞鳴：“東方～矣。”引申為明白，清楚。楚辭卜居：“物有所不足，智有所不～。”又用如副詞，表示“明白地”。孟子公孫醜下：“我～告子。”用在動詞及其賓語的後面，表示“事情是很明顯的”。戰國策齊策一：“此不叛寡人～矣。”又引申為證明。韓非子五蠹：“何以～其然也？”又為英明。諸葛亮出師表：“恐託付不效，以傷先帝之～。”
（二）眼力，視力。孟子梁惠王上：“～足以察秋毫之末。”司馬遷報任安書：“左丘失～，厥有國語。”今成語有“雙目失～”。又形容詞，眼力好，視覺銳敏。孟子離婁上：“離婁之～，公輸子之巧，不以規矩不能成方員。”引申為看得清楚。荀子勸學：“目不能兩視而～。”
311.【功】
工作，包括農事，勞役，文事，武事等。詩經豳風七月：“載纘武～。”又大雅崧高：“世執其～。”成語有“～虧一簣”，“計日程～”。引申為成績，成就。孟子公孫醜上：“故事半古之人，～必倍之。”荀子勸學：“駑馬十駕，～在不舍。”引申為功業，事業。孟子公孫醜上：“管仲晏子之～，可複許乎？”再進而引申為功勞，功勳。史記項羽本紀：“勞苦而～高如此，未有封侯之賞。”
312.【名】
（一）名字。莊子逍遙遊：“其～為鯤。”又動詞，稱名，命名。論語子路：“故君子～之必可言也。”楚辭離騷：“～餘曰正則兮，字餘曰靈均。”
（二）名義，爵號。莊子天下：“易以道陰陽，春秋以道～分。”（名分：人所居的名義及其應守的本分。）左傳昭公三十二年：“慎器與～。”論語子路：“必也正～乎！”
（三）名譽，名望。禮記中庸：“必得其～。”
313.【北】
（一）北方。莊子逍遙遊：“窮發之～，有冥海者，天池也。”
（二）敗逃。韓非子五蠹：“魯人從君戰，三戰三～。”又：“仲尼賞而魯民易降～。”賈誼過秦論上：“追亡逐～。”
314.【中】
（一）內部，中間，中心。論語季氏：“龜玉毀於櫝～，是誰之過與？”引申為中等。論語雍也：“～人以上，可以語上也。”戰國策齊策一：“上書諫寡人者，受～賞。”〔～國〕指中原一帶。孟子滕文公上：“獸蹄鳥跡之道，交於～國。”三國志吳志周瑜傳：“驅～國士眾，遠涉江湖之間。”
（二）讀zhòng，射中。孟子萬章下：“由射於百步之外也，其至，爾力也；其～，非爾力也。”引申為適合，符合。莊子養生主：“莫不～音。”荀子勸學：“木直～繩。”又：“其曲～規。”
315.【下】
（一）形容詞。下麵的，下級的。跟“上”相對。莊子逍遙遊：“故九萬裏則風斯在～矣。”左傳成公二年：“～臣不幸，屬當戎行。”引伸為低。跟“高”相對。老子二章：“高～相傾。”注意：上古沒有“低”字，凡“低”的意義都說“下”。
（二）動詞。降下，走下。論語八佾：“揖讓而升，～而飲。”莊子逍遙遊：“不過數仞而～。”
按：形容詞的“下”舊讀上聲，動詞的“下”舊讀去聲，今皆讀去聲。
