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拉姆“坐”在地上，她生前念经时，就这样双趺跏坐。她裸了身子，裹个白氆氇，再裹个陀罗尼被，黄色，印满怪模怪样的咒。这是瘸阿卡从拉萨带来的，亡灵盖了，不堕恶道。

按规矩，死者不能躺在炕上，怕她贪恋热被窝，影响生死大事。人就是叫贪心扯到苦海里的，贪吃，贪睡，贪财，贪色……那贪心一起，就解脱不了，就去不了极乐世界，就会在六道苦海里轮转。为叫拉姆不生贪心，就在院里铺层土坯，铺个薄褥，拉姆就坐在褥子上。等拉姆上路后，土坯就会被扔到路口，褥子也会被烧掉。

已诵了三天经，阿妈仍时时哭晕。她虽摇了大半辈子嘛尼轮，但那定力，仍挡不了潮水般涌来的悲痛。

村里的哭声也潮水般涌，拉姆嘴甜手勤，人们都喜欢她。可她并没因别人喜欢而免了死。死是个天大地大的网，不管你有天大的权势，成海的金钱，或是万人的喜欢，也顶不了事。人家只要瞅中你，你就跑不了。这道理，谁都懂，他们常听佛爷讲那“诸行无常”，明白啥都是无常的。所以，哭一阵，就不哭了。有的，因更明白了无常，把那嘛尼轮转得更快；有的，把对拉姆的思念化成了仇恨，他们到乡上要枪。要是有枪，就能和偷猎者拼个鱼死网破了。当然是乘兴而去，败兴而归。那期盼的枪，仍静静地待在虚幻的期盼里。

只有阿妈老绽出哭声，但也每每被诵咒声淹了。

格拉带了六个喇嘛，很吃劲地诵经。在村里人眼里，拉姆属于凶死。凶死是不吉的，意味着死者前世业重，这就需要喇嘛替她诵经忏悔。诵得好，她才会有个好归宿。

黑羔子再没哭过，他的眼窝深枯枯的。他对喇嘛念经之类的事，不感兴趣。除了呆坐，他只做一件事：往门口的那个陶罐里丢柏枝。那柏枝冒着烟，煨着那些供品。供品有三类：三荤是肉血脂，三素是乳酪酥。这是给拉姆吃的。

瘸阿卡骤然老了，瘦了，行在山路上，风一吹，似要飞了去。他把拉姆的死归罪到自己身上。若不是他下了扣子，她就不会去送命。他在自责里嚎哭着，就瘦了。

派出所的来过了，看了现场，看了死者，拍了照片，问了情况，又走了。他们的来和他们的去，没搅乱拉姆家的一切程序。按规矩，尸体要停放三天。因为这三天里，拉姆的灵魂还在沉睡。三天后，灵魂一醒，才会离开肉体，进入中阴身阶段。这中阴身，最多四十九天，一过，就投胎转世了。修为好的，就能在中阴身阶段选择自己的归宿。为帮助中阴身的拉姆，阿妈请活佛打了卦，活佛说：天葬吧。

村里人也希望这样。因为，天葬是最好的葬礼。肉体从这里消失，灵魂从那里新生。那里，有乐无苦，心想事成，叫啥极乐世界。

据活佛说，所有布施里，最大的布施，是身布施。释迦牟尼佛在过去无数生里，就身施过无数次。最有名的故事是“舍身饲虎”和“割肉喂鹰”。前者为了救快死的老虎，把自个儿送入虎口；后者为救鸽子，割肉给追逐鸽子的鹰。那天葬，就是用自己已无用的身子，去喂那强大的神鹰。喂饱它们后，它们就不吞食比自己更弱小的众生了。听活佛说，拉姆说，她喜欢天葬，究竟是她死前说，还是在死后说，佛爷没细讲。猛子记得，拉姆走的那天，她也说过那话。

那就天葬吧。

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