一
凡趋合倍反，计有适合①。化转环属，各有形势②。反覆相求，因事为制③。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也④；必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化⑤。世无常贵，事无常师⑥。圣人常为，无不为；所听，无不听⑦。成于事而合于计谋，与之为主⑧。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤⑨。反于是，忤于彼；忤于此，反于彼。
注释
①趋合：趋，小跑。指快步凑上前去迎合，相当于“合”。倍反：倍，同“背”。反，同“返”。指背逆，转过身返回来，相当于“忤”。适合：适应现实而合于实际情况。
②化转环属：属，连。事物发展变化像圆环一样连接循环。形势：具体背景和现实状况以及态势。
③因：依据，凭借。制：制事立计。
④立身：安身立命。御世：处世，处理天下各种事务与关系。施教：实施教化，教化百姓。扬声：显扬名声。明名：确立事物名分。
⑤会：时机，机会。所多所少：此指对自己的相应决策进行损益。转化：转变以顺应变化。
⑥世无常贵：世上没有能够保持永久富贵的人。此句包含了深刻的辩证观点。
⑦本句意谓圣人常有所为，因而无所不为；圣人常听天下，因而无所不听。
⑧成于事：做事情有成效，能成功。合于计谋：指与自己的谋划暗合。
⑨不两忠：不能同时忠于两方。
⑩反忤：反，同“返”。即合与背。
译文
无论是凑上前去迎合人，还是转过身来离开他，都必须有适合当时现实情况的妙计。事物的发展变化，既像圆环一样循环连接，又在每一发展阶段上各有自己的特点和现实背景，形成各种各样的发展态势。应该反复探求事物的连续性和独立性，抓住不同事物的特点，依据实际情况制定相应的策略。所以，圣智之人生活在天地之间，立身处世，治理天下，教化百姓，传扬名声，确定事物的名分；必定依据事物之间相互联系的不同时机，抓准最适宜的天时，明白哪些地方有余，哪些地方不足，并据此来损益变化自己的决策，用忤合的道理去事先了解，让策略方针随着事态的变化而转化。世上没有永恒富贵之人，做事也没有永远固定的样式。圣人每件具体事情都参与，因而无所不为；对什么事情都打听，因而无所不听。我们明白了世间事物的变化原理和圣人的做法，因而对于那些可成就大事而且与我们决策相合的君主，就可以代他主持国家大计。这些计谋如果合乎这一方的利益，就必定背叛那一方的利益，不可能同时忠于双方，必然忠于或违背某一方。合乎这一方的意愿，就要违背另一方；违背这一方的，才可能合乎另一方。
原典
