永州韦使君新堂记

字数:1755

柳宗元

将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中¹,则必辇山石²,沟涧壑³,陵绝险阻⁴,疲极人力,乃可以有为也。然而求天作地生之状,咸无得焉。逸其人,因其地,全其天,昔之所难,今于是乎在。

永州实惟九疑之麓⁵。其始度土者⁶,环山为城。有石焉,翳于奥草⁷;有泉焉,伏于土涂。蛇虺之所蟠⁸,狸鼠之所游。茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。

韦公之来,既逾月,理甚无事。望其地,且异之。始命芟其芜⁹,行其涂¹⁰。积之丘如,蠲之浏如¹¹。既焚既酾¹²,奇势迭出。清浊辨质,美恶异位。视其植,则清秀敷舒;视其蓄¹³,则溶漾纡余¹⁴。怪石森然,周于四隅。或列或跪,或立或仆,窍穴逶邃¹⁵,堆阜突怒。乃作栋宇,以为观游。凡其物类,无不合形辅势,效伎于堂庑之下。外之连山高原,林麓之崖,间厕隐显¹⁶。迩延野绿,远混天碧,咸会于谯门之内¹⁷。

已乃延客入观,继以宴娱。或赞且贺曰:“见公之作,知公之志。公之因土而得胜,岂不欲因俗以成化?公之择恶而取美,岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远,岂不欲家抚而户晓?夫然,则是堂也,岂独草木土石水泉之适欤?山原林麓之观欤?将使继公之理者,视其细知其大也。”宗元请志诸石,措诸壁¹⁸,编以为二千石楷法¹⁹。


¹穹谷:深谷。嵁(kān)岩:峭壁。渊池:深地。

²辇(niǎn):人推或拉的车,这里用如动词,用车装载的意思。

³沟:这里用如动词,沟通,开凿的意思。

⁴陵绝:超越。

⁵九疑:即九疑山,在今湖南宁远县境内。

⁶度(duó):量度,这里有勘测规划的意思。

⁷翳(yì):遮蔽。奥草:深草。

⁸蛇虺(huí):一种毒蛇。蟠:盘屈而伏。

⁹芟:割除。芜:荒草。

¹⁰行:流通,流动。这里是疏导的意思。

¹¹蠲(juān):清洁,使动用法。浏如:水清澈的样子。

¹²酾(shī):疏导。

¹³蓄:指积蓄的湖水。

¹⁴溶漾:水动荡的样子。纡(yū)余:曲折萦绕。

¹⁵窍穴:这里指山洞。逶邃(suì)曲折深远。

¹⁶间厕:参加,这里是交错的意思。

¹⁷谯(qiáo)门:古代建筑在门楼上用以瞭望的楼。

¹⁸措:放置。这里是嵌置的意思。

¹⁹编:指编入书籍。二千石:汉代郡守的俸禄为二千石,后来习惯也称州郡一级的长官为二千石,这里指州刺史。

【译文】

如果打算在城邑中营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则完全不可能。而不必耗费民力,因地制宜,且能保持天然之美,这在过去很难办到,如今在这里却出现了。

永州实际在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狐狸老鼠出没优游的地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉芜杂之所。

韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾,曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排队,有的跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石草木无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂之外,是连绵的山脉和高原,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成一体。这一切,都汇集在门楼之内。

新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的一边赞誉,一边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都得到安抚和了解吗?如果这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水之赏心悦目吗?或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?应该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事而懂得治民的大道理啊!”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。

【评析】

韦使君是韦宙,元和七年到永州任刺史。一个月后,利用一块荒芜的高地修建一个堂,成为一处美景。柳宗元写作此文记载之。其性质有点类似《岳阳楼记》。开头先发表造景不如借景,执政者要因地制宜而不应劳民伤财大兴土木的议论。而“逸其人,因其地,全其天,昔之所难,今于是乎在。”并引出记文的主旨。这个人就是韦使君。下面通过建堂前后的对比,表现新堂的美妙景色。并引发出后面的政治见解,即要与民休息,执政为民,关心民生的执政理念。这与其《捕蛇者说》《种树郭驼橐传》所表现的观点是一致的。前面写景一段:“始命芟其芜,行其涂。积之丘如,蠲之浏如。既焚既酾,奇势迭出。清浊辨质,美恶异位。”与后面的议论:“公之因土而得胜,岂不欲因俗以成化?公之择恶而取美,岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远,岂不欲家抚而户晓?”形成对应关系,前有伏笔,后有照应,文思缜密,脉络清晰。最后篇末点题,可以作为州级官吏的楷模。


愚溪诗序钴潭鉧西小丘记