张贡士
【题解】
人在病危或弥留之际往往出现幻觉，也就是我们现在医学上经常谈到的濒危现象。
关于张贡士的相关记载也见于王渔洋的《池北偶谈·谈异七》。文字与《张贡士》大同小异，但题目改成《心头小人》。从《心头小人》与《五羖大夫》、《贤妾》、《天上赤字》、《小猎犬》等集中出现在《池北偶谈·谈异七》来看，王渔洋所记并非是独立成文，袭用《聊斋志异》，甚至抄袭的可能性比较大。
关于张贡士其人，青柯亭本《聊斋志异》引高西园的一段话，认为是指张贞的儿子张在辛，现今朱其铠注本也持此观点。实则张贡士应指张贞，张贞与蒲松龄、王渔洋为同代人，《蒲松龄集》有相关的诗文。另外，二十四卷本《聊斋志异》载王渔洋的评语，也认为张贡士是指张贞，说：“岂杞园（张贞的号）耶？大奇。”
【正文】
安丘张贡士¹，寝疾²，仰卧床头。忽见心头有小人出，长仅半尺，儒冠儒服，作俳优状³。唱昆山曲⁴，音调清澈，说白自道名贯⁵，一与己同，所唱节末⁶，皆其生平所遭。四折既毕⁷，吟诗而没⁸。张犹记其梗概，为人述之。
【注释】
¹安丘：位于山东半岛中部，明清时代属青州府，今为安丘。张贡士：指张贞。《皇朝文献通考·经籍考》：“张贞字起元，号杞园，安丘人，康熙壬子拔贡，官翰林院孔目。”《山东通志·人物》：载张贞“刻苦好学，博览群书，遨游四方，时与海内名流扬今榷古，一时称为文章巨手。事母孝，尤敦内行，母以节著，贞能克承母志，以光父业。已未举博学宏词，以母丧不就。乙丑史馆缺员，以翰林待诏用，亦不就，退居杞城故园，日以著述为事。年七十六卒，祀乡贤。所著有《杞田集》等书行世”。张贞与蒲松龄颇有交往，《蒲松龄集》有《朱主政席中得晤张杞园先生》、《题张杞园远游图》、《邹平张贞母》等诗文。贡士，明清时会试中试者称贡士。
²寝疾：卧病在床。
³俳优：古代以乐舞谐戏为业的艺人。后来泛指戏曲、曲艺、杂技演员。
⁴昆山曲：即昆曲。本为元末明初流行于昆山一带的戏曲。明代中叶，昆山艺人魏良辅在昆山民间曲调的基础上，融合弋阳、海盐声调，对昆腔加以改革，从而建立了委婉细腻、流利悠远，号称水磨调的昆腔歌唱体系，明末清初达于极盛。
⁵说白：戏剧中人物的对话和独白。名贯：姓名籍贯。
⁶节末：情节本末。
⁷四折：每剧四折是元杂剧的基本体制。明代和清初用南曲或南北合套演出的短剧，称南杂剧，则一至四、五折不等。
⁸吟诗而没：指杂剧中人物在剧末例吟四句诗（下场诗）然后下场。
【译文】
安丘人张贡士，患病在床，仰卧在床头。他忽然看见胸口有一个小人走出来，只有半尺高，身穿儒士的衣服，头戴儒士的帽子，做演员演戏的动作。唱的是昆山腔，音调清澈，说白自道姓名籍贯，和自己一模一样，所唱的内容，都是平生的遭遇。四出戏唱完，吟着诗就无影无踪了。张贡士还能记住戏的梗概，便向人讲述。
