八
武侯问曰：“凡畜卒骑，岂有方乎(1)？”起对曰：“夫马，必安其处所，适其水草，节其饥饱。冬则温厩，夏则凉庑(2)。刻剔毛鬣，谨落四下(3)。戢其耳目(4)，无令惊骇。习其驰逐，闲其进止(5)。人马相亲，然后可使(6)。车骑之具，鞍、勒、衔、辔(7)，必令完坚。凡马不伤于末，必伤于始；不伤于饥，必伤于饱(8)。日暮道远，必数上下(9)；宁劳于人，慎无劳马；常令有余，备敌覆我(10)。能明此者，横行天下(11)。”
【注释】
(1)凡畜卒骑，岂有方乎：畜，饲养，驯养。卒骑，指军马，战马。施子美曰：“马者，甲兵之本，军之所急务者也，诗人之美鲁僖公也，不及其他，而称其有骓有有骝有骆而已；其美卫文公也，不及其他，而称其秉心塞渊，牝三千而已。是马之为用大矣，武侯安得不问其所以蓄之之道乎？”刘寅曰：“‘卒骑’一本作‘率骑’，皆误也，旧本作‘车骑’为是，下文‘车骑之具’乃一证也。”朱墉引方伯闇曰：“马为士卒设，畜之无非为保全士卒，不欲使之轻有所犯，故马虽畜类，而其饮食居处之情，亦未尝与人异。故将欲畜之，必令其调适，用之不可过劳，是爱马正所以爱人也。”陈宇说：“战国时代，车战少不了马，骑战少不了马，运送军用物资也要使用马。所以，吴起在本篇论‘治兵’中，不能不谈到对战马的驯养和使用。在《吴起兵法》中，本篇用了较大篇幅专讲军队使用的战马，这在古代兵法中是少见的，对了解那个时期的战争样式和形态有着重要的文献价值和历史意义。”
(2)“夫马”六句：庑，大屋子，此处指马厩。厩，底本作“烧”，于意不通，《施氏七书讲义》本、《武经七书直解》本均作“厩”，于意为佳，今据改。施子美曰：“夫蓄马之法，以居处则欲其安，以水草则欲其得，以饥饱则欲其节。冬则温厩，虑其伤于寒也；夏则凉庑，虑其伤于热也。庑者，郑司农以为庑，所以庇马凉也。”
(3)刻剔毛鬣，谨落四下：意谓剪刷战马的鬃毛，小心地给战马的四蹄钉掌。刻剔，剪刷。鬣，马的鬃毛。落，指给马钉掌。四下，指马的四个蹄子。施子美曰：“‘刻剔毛鬣，谨落四下’者，攻其蹄齿也。”刘寅曰：“刻剔毛鬣，使之疏通；谨落四下，使之轻便。”
(4)戢（jí）其耳目：训练战马的听力与视力。戢，训练。
(5)习其驰逐，闲其进止：闲，通“娴”，娴熟。施子美曰：“‘习其驰逐，闲其进止’，又欲使之熟于战也。”
(6)人马相亲，然后可使：施子美曰：“成周之时，蓄马之官非一职也，有趣马以齐其饮食，则所谓适其水草，节其饥饱者，为有官也。有圉官以衅厩庑，马则安其处所，而温厩凉庑者，为有官也。有廋人以教、攻驹、执驹、散马耳，则刻剥谨落、戢其耳目、闲其驰逐者，为有官也。若是则人马其不相亲乎？乃若郑之小驷，骄偾不驯，卒之还泞而止者，以其蓄之教之无术，故人与马不相亲也。”
(7)车骑之具，鞍、勒、衔、辔：车骑之具，指战马的各种装配器件。鞍、勒、衔、辔，分别指的是马鞍、笼头、嚼子、缰绳。
(8)“凡马不伤于末”四句：意谓大致说来战马不是伤于使用的最后期间，就是伤于使用的开始阶段；不是伤于饥饿，那就一定是伤于过饱。施子美曰：“此马之所以为难蓄也。”
(9)日暮道远，必数上下：意谓天色已晚，路途遥远，一定要经常下马步行一段，让骑马与步行交错进行。必数上下，意谓乘马与步行交替进行，以节省马的体力。上下，上马与下马。施子美曰：“此马之所以为难用也。”刘寅曰：“所以初乘马者，必缓驰之，遇日暮道远，必频数上下，节其力也。”
(10)常令有余，备敌覆我：覆，伏兵。此处的意思是指敌人伏兵的突然袭击。施子美曰：“惟马力有余，然后可以备敌之虞。”刘寅曰：“常令其力有余，防备敌人掩覆而用以战。”
(11)能明此者，横行天下：施子美曰：“昔汉之盛时，卫青以三万骑出雁门，霍去病以万骑出陇西，与夫李广、张骞等凡十四万骑，所以能立功异域。其后马死十余万匹，汉马既少，不能复击匈奴。知此则知蓄马繁盛者，岂不足以横行天下乎？”朱墉引王汉若曰：“调量寒热饥饱，慎重早暮劳倦，爱惜毛鬣，安顿精神，畜马之法可谓备善矣。‘明此’二字，总结上文之词。”又引周鲁观曰：“大抵兵革之用马为要，故《周礼》以司马名官，而厩政亦列于庶府。《小雅》以既同兴诵，而美业遂以致中兴。非子牧马于汧渭之间，马大蕃息，而秦以强大。马政可不急讲哉！”又引汪殿武曰：“马所以备冲突、驾车轮、设奇伏，兵家第一要务。故畜养之方虽次于士卒，而其情由较士卒为更难者，故吴子历历言之。”又引《开宗》曰：“此节言养马之事，而并及驾马之具，又为马计始末饥饱，宁劳人以养马力，以备敌之掩我。”朱墉《全旨》曰：“此章总是教民后战之旨。治者整之，使不乱也。语云卒不可用，以其将予敌也，故用兵在于卒服习。若士不选练，卒不服习，起居不精，动静不集，趋利弗及，避难不毕，前击后解，与金鼓之音相失，此不习勒卒之过也。苏子瞻亦云：‘昔先王于秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以坐作进退之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑，是以虽有盗贼之变而民不至于惊溃。’况武侯之时为何时乎？乌可以不教之民战也。篇中教以进止之方，全在于号令严明，赏罚信必，然后能有礼有威而成节制之师。又能蓄养气力，无致困乏，始易于从令。不但士卒当爱惜，即马亦当善养，知其劳逸饥饱，则车马精良，士卒选练，可以有勇知方，而预治之道得矣。”李硕之说：“吴子对战马的驯养和使用提出了非常具体的意见。这是战国以前兵书中很少涉及到的。反映出战国前期一个新的兵种骑兵出现了，也说明骑兵驰骋于战场的数量增多了。战马也是战斗力。它不仅只是用于驾驶战车作战，而且也作为乘骑，用于骑兵作战。战马对于车兵、骑兵这两个兵种的作战行动，起着至关重要的作用。所以，吴起十分强调战马的驯养和使用，并从战争实践中总结出经验。他认为，能够明白‘驯养战马之道’，就可以横行天下。”钮先钟说：“这一篇最后一段中，吴子大谈马经，表示他对养马用马之道大有研究，实在令人深感诧异。吴起为何如此重视马？在古代战争中，马是一个非常重要的因素，马政是否受到重视，对国运的兴衰具有重大影响作用。所以，吴子的确具有远见，他在战国初期即已知马之重要，并预言：‘能明此者，横行天下。’”
【译文】
魏武侯问吴起道：“驯养战马，难道有必须依靠的方法吗？”吴起答道：“一定要把战马安置在合适的地方，适时地饮水吃草，节制其饥饱。要让马厩冬天温暖，夏天凉爽。剪刷战马的鬃毛，小心地给战马的四蹄钉掌。训练战马的听力与视力，不让其在战场上因为声音或颜色的干扰而惊慌失措。训练其奔驰追逐的能力，娴熟掌握前进与停止的要领。让骑兵与战马相互亲近，这样战马才能使用。马鞍、笼头、嚼子、缰绳等战马的各种装配器件，一定要完整坚固。大致说来战马不是伤于使用的最后期间，就是伤于使用的开始阶段；不是伤于饥饿，那就一定是伤于过饱。天色已晚，路途遥远，一定要经常下马步行一段，让骑马与步行交错进行；宁可让人受累，也千万别让马累坏；经常让战马保持充足的体力，以防备敌人对我发动突然袭击。能明白上述道理，就能纵横天下，所向披靡。”
